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亭，留嗣是承，天之福祐，万年是兴。
【论】後汉孔融周武王汉高祖论曰：武王从后稷以来，至
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艺文类聚 ·406·
其身，相承积五十世，俱有鱼鸟之瑞，至高祖一身修德，瑞有
四，吕公望形而荐女，吕后见云知其处，白蛇分，神武哭，西
入关，五星聚。又武王伐纣，斩而刺之，高祖入秦，赦子婴而
遗之，是宽裕又不如高祖也。
魏高贵乡公少康汉高祖论曰：上问荀顗等曰：有夏既衰，
后相殄灭，少康收辑夏众，复禹之绩，高祖拔起垄亩，芟夷秦
项，考其功德，谁宜为先，顗等曰：造之与因，难易不同，少
康功德虽美，犹为中兴，与汉世祖同流可也，至如高祖，臣等
以为优，上曰：少康生於灭亡之後，降为诸侯之隶，能布其德
而兆有其谋，卒灭过戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物，非
至德弘仁，岂济斯勋，汉祖因土崩之势，收一时之权，为人子
则数危其亲，为人君则因贤相 ，为人父则不能卫子，身殁之
後，社稷几倾，若与少康易地而处，或未能复大禹之绩也，推
此言之，宜高夏康而下汉祖矣。
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艺文类聚 ·407·
汉文帝
《史记》曰：孝文皇帝，初立为代王，都中都，高后崩，
吕产等欲为乱，以危刘氏，大臣共诛之，使人迎代王，代王问
左右郎中令张武，张武等议，原大王称疾以无往，观其变，中
尉宋昌进曰：群臣议皆非也，今高帝子，独淮南王与大王，大
王又长，贤圣仁孝，闻於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大
王，大王勿疑也，乃命宋昌参乘，张武等六人乘传，诣长安，
驰入代邸，代王西乡让者再，遂即天子位。
又曰：孝文帝即位二十三年，宫室苑囿，狗马服御，无所
增益，有不便，辄弛以利民，常欲作露台 ，召匠计之，直百
金，帝曰：百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何
以台为，所幸慎夫人，衣不曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，
先与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不得发兵深入，
恶烦苦百姓，群臣如袁盎等，称说虽切，常假借用之，群臣如
张武受赂遗金钱，觉，上常发御府金钱赐之，以愧其心，专务
以德化民，是以海内殷富，兴於礼义。
又曰：孔子言必世而後仁，善人为邦百年，亦可以胜残去
杀矣，诚哉是言，汉兴至孝文，四十有馀载，德至盛也。
《汉书》曰：孝文皇帝讳恒，高帝中子也，母曰薄皇后。
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艺文类聚 ·408·
又曰：文帝断狱四百，几致刑措。
又曰：武帝问东方朔曰：吾欲化民，岂有道乎，朔对曰：
原近述孝文皇帝之时，当世耆老，皆闻见之，贵为天子，富有
四海，身衣弋綈，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，集上书囊
为殿帷。
【述】後汉班固文帝述曰：太宗穆穆，允恭玄默，化民以
躬，师下以德，农不共贡，罪不收帑，宫不新馆，陵不崇墓，
我德如风，民应如草，国富刑清，登我汉道。
【赞】魏陈王曹植汉文帝赞曰：孝文即位，爱物检身，骄
吴抚越，匈奴和亲，纳谏赦罪，以德让民，殆至刑错，万国化
淳。
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艺文类聚 ·409·
汉景帝
《史记》曰：汉兴，孝文施德，天下怀安，至孝景，不复
忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸
侯大盛，而错为之不以渐也，及主父偃言之，而诸侯以弱，卒
以安汉，安危之几，岂不以谋哉。
《汉书》曰：孝景帝讳启，文帝大子也，母曰窦皇后。
又曰：孔子称斯民三代之所以直道而行也，信哉，周秦之
獘，网密文峻，而奸宄不胜，汉兴，拂除烦苛，与民休息，至
孝文，加之以恭俭，孝景遵业 ，五六十载之间 ，至於移风易
俗，黎民醇厚，周云成康，汉言文景，美矣。
【述】後汉班固景帝述曰：孝景莅政，诸侯方命，剋伐七
国，王室以定，非怠非荒，务在农桑，著于甲令，民用宁康。
【赞】魏陈王曹植汉景帝赞曰：景帝明德，继文之则，肃
清王室，克灭七国，省役薄赋，百姓殷昌，风移俗易，齐美成
康。
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艺文类聚 ·410·
汉武帝
《汉书》曰：孝武皇帝讳彻，景帝中子也，元封元年，行
自云阳，北历上郡西河五原，出长城，登单于台，临北河，勒
兵十八万骑，旌旗千馀里，威震匈奴，还，登封泰山。又自浔
阳浮江，亲射蛟江中，获之，舳舻千里。又登之罦，东来（汉
书武纪注作莱。）有之罦山祠，浮大海，山称万岁。
又曰：汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文景务在养民，至
于稽古礼文之事，犹多阙焉，孝武初立，卓然罢黜百家，表章
六经，遂畴咨海内，举其俊民，与之立功，兴太学，修郊祀，
改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，祀百神，号令文
章，焕焉可述，後嗣得遵洪业，而有三代之风，如武帝之雄材
大略，不改文景之恭俭，以济斯民，虽诗书所称，何有加焉。
荀悦《汉纪》曰：武皇帝恢万世业 ，内脩文学，外曜武
威，延天下之士，济济盈朝，兴事创制 ，无所不施，先王之
风，粲然存矣，然犹好其文，未尽其实，发其始，不克其终，
奢侈无限，穷兵极武，百姓空竭，万民罢弊，当此之时，天下
骚然，海内无聊，而孝文之业衰矣。
刘歆《七略》曰：孝武皇帝，敕丞相公孙弘，广开献书之
路，百年之间，书积如丘山，故外则有太常太史博士之藏，内
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艺文类聚 ·411·
则有延阁广内秘室之府。
《桓子新论》曰：汉武帝材质高妙，有崇先广统之规，故
即位而开发大志，考合古今，模获前圣故事，建正朔，定制
度，招选俊杰，奋扬威怒，武义四加，所征者服，兴起六艺，
广进儒术，自开辟以来，唯汉家最为盛焉，故显为世宗，可谓
卓尔绝世之主矣，然上多过差，既欲斥境广土。又乃贪利争物
之无益者，闻西夷大宛国有名马，即大发军兵，攻取历年，士
众多死，但得数十疋耳。又歌儿卫子夫，因幸爱重，乃阴求陈
皇后过恶而废退之，即立子夫 ，更其男为太子，後听邪臣之
谮，卫后以忧死，太子出走灭亡，不知其处，信其巫蛊，多徵
会邪僻，求不急之方，大起宫室 ，内竭府军，［注］《太平御
览》八十八作库。外罢天下，百姓之死亡，不可胜数，此可谓
通而蔽者也。
《典论》曰：孝武承四世之遗业，遇中国之殷阜，府库馀
金钱，仓廪畜腐粟，因此有意乎灭匈奴，而得清边境矣，故即
位之初，从王恢之画，设马邑之谋，自元光以迄征和，四五十
载之间，征匈奴四十馀举，盛馀［注］二字御览八十八引无，
此有讹脱。逾广汉，绝梓岭，封狼居，禅姑幕，梁北河，观兵
潮［注］御览八十八作瀚。海，刈单于之旗，剿阏氏之首，探
符离之窟，扫五王之庭，纳休屠昆耶之附，获祭天金人之宝，
斩名王以千数，馘酋虏以万计 ，既穷追其散亡 。又摧破其积
聚，虏不暇於救死扶伤，疲困於孕重堕殒 ，元封初，躬执武
节，告以天子自将，惧以两越之诛，彼时号为威震匈奴矣。
【述】後汉班固武帝述曰：世宗晔晔，思弘祖业，畴咨熙
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艺文类聚 ·412·
载，髦俊并作，厥作伊何，百蛮是攘，恢我疆宇，薄于四荒，
武功既抗，亦迪斯文，宪章六学，统一圣真，封禅郊祀，祭旅
百神，协律改王，飨兹永年。
【赞】魏陈王曹植汉武帝赞曰：世宗光光，文武是攘，威
震百蛮，恢拓土疆，简定律历，辨脩旧章，封天禅土，功越百
王。
周庾信汉武帝聚书赞曰：献书路广 ，藏书府开，秦儒出
谷，汉简吹灰，芝泥印上，玉匣封来，坐观风俗，不出兰台。
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艺文类聚 ·413·
汉昭帝
《汉书》曰：昭皇帝讳弗，武帝子也，母曰赵婕妤，本以
有奇异得幸，婕妤有奇，谓手指不申，及有奇气。及生帝，亦
奇异，十四月乃生。
又曰：昔周成以孺子继统，而有管蔡四国流言之变，孝昭
幼年即位，亦有燕盖上官逆谋之乱。成王不疑周公，孝昭委任
霍光，各因其时以成名，大矣哉 ，承孝武奢侈馀獘，师旅之
後，海内虚耗，户口减半，知时务之要 ，轻徭薄赋，与民休
息，至始元元凤之间，匈奴和亲，百姓充实，举贤良文学，问
民所疾苦，议盐铁而罢榷酤，尊号曰昭，不亦宜乎。
【述】後汉班固昭帝述曰：孝昭幼冲，冢宰推忠，燕盖诪
张，实叡实聪，罪人斯得，邦家和同。
【论】魏文帝周成汉昭论曰：或方周成王於汉昭帝，佥高
成而下昭，余以为周成王体上圣之休气，禀贤妣之贻诲，周召
为保傅，吕尚为太师 ，口能言则行人称辞，足能履则相者导
仪，目厌威容之美，耳饱仁义之声，所谓沉渍玄流，而沐浴清
风者矣，犹有咎悔，聆二叔之谤，使周公东迁，皇天赫怒，显
明厥咎，犹启诸金縢，稽诸国史，然後乃悟，不亮周公之圣
德，而信金縢之教言，岂不暗哉，夫孝昭父非武王，母非邑
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艺文类聚 ·414·
姜，养惟盖主，相则桀光，体不承圣，化不胎育，保无仁孝之
质，佐无隆平之治，所谓生於深宫之中，长於妇人之手，然而
德与性成，行与体并，年在二七，早智夙达，发燕书之诈，亮
霍光之诚，岂将有启金縢，信国史，而後乃寤哉，使夫昭成均
年而立，易世而化，□臣而治，换乐而歌，则汉不独少，周不
独多也。
魏丁仪周成汉昭论曰：成王昭帝，俱以襁褓之幼，讬於冢
宰，流言谗兴，此其艰险相似者也，夫以发金縢然後垂泣，与
计日力便觉诈书，明之迟速，既有差矣，且叔父兄子，非相嫌
之处，异姓君臣，非相信之地，霍光罹人谤而不出，周公赖天
变而得入，推此数者，齐本而论末，计重而况轻，汉昭之优周
成甚明者也，成王秀而获实，其美在终，昭帝苗而未秀，其得
在始，必不得已而论二主，余与夫始者。
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艺文类聚 ·415·
汉宣帝
《汉书》曰：孝宣皇帝讳询，字次卿，武帝曾孙，戾太子
孙也，太子纳史良娣，生皇孙，皇孙纳王夫人，生皇帝，号曰
皇曾孙，生数月，遭巫蛊事，太子良娣皇孙王夫人皆遇害，曾
孙坐系郡邸狱，邴吉为廷尉监，治巫蛊，怜曾孙之无辜，使女
徒乳养，私给衣食，至後，望气者言长安狱有天子气，上遣使
皆杀之，内者令郭欀，［注］汉书宣纪，《太平御览》八十九
作穰。夜至郡邸狱，吉拒闭不得入，曾孙赖吉得全，因遭赦，
高才好学，然亦喜游侠，斗鸡走马 ，具知闾里奸邪，吏治得
失，时会朝请，舍长安尚冠里，身足下有毛，卧居数有光耀，
昭帝崩，无嗣，霍光徵昌邑王贺，贺淫乱废，光奏遣宗正德至
尚冠里舍洗沐，赐御府，［注］《太平御览》八十九府下有衣
字。太仆以軨轕车奉迎曾孙，就齐宗正府，封为阳武侯�