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恩，造物洪施，拯其隆满之切，救其害盈之灾，譬彼日昃，假
荣终朝，踟蹰夕景，少观盛化，宅壤归泉，自无云几，祈仁仰
泽，事止寸阴。
梁王僧孺为韦雍州致仕表曰：一旦攀附，遂无涯限，排云
矫汉，飞□待翼，陆离蝉组，照灼潘旗 ，受脤推毂，执珪奉
酎，变狭室於高门，改小冠於侯服，况复还周纽其六印，归齐
列其五鼎，常惧轮轻载积，基薄墉高，器覆危倾，人指鬼瞰，
老与年并，疾随衰及，涂遥齿截，漏迫锺鸣，高舂之景一斜，
不周之风忽至，菌蟪夕阴，倏驶无几，堇蕣朝采，飘零已及，
仰朱阙而掩涕，向濛谷而自悲，岂复式瞻拱默，仰接锺鼓，傥
帷盖未亲，东岳稍驻，击壤鼓腹，其赐犹多。
周王裒为库狄峙致仕表曰：俯音赴曲，操终则外，倾身举
重，力殚斯毙，何者，日暮途远，前哲所以告归，漏尽载驰，
昔贤以之知退，陈徐陵为王仪同致仕表曰：尺波归海，恒叹不
居，爝火为薪，犹悲假续，况复星回日薄，通人有乞老之言，
锺鸣漏尽，前史有夜行之诫，五陵鼎族 ，家传轩冕，四姓乡
侯，荣由恩泽，虽虚名靡实，世官非才，年力方彊，虽不能辞
退，今三元肇庆，六吕司春，得奉万寿之杯，豫参百辟之礼，
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艺文类聚 ·578·
便释朝衣，谨遵初服，方同孔光之杖，载游户庭，广德之车，
方悬私馆。
【疏】後汉班超上疏曰：蛮夷之俗，畏壮侮老，臣超犬马
齿耄，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐，自以寿终屯部，诚无
所恨，但原生入玉门关，不敢望封酒泉郡。
又曰：［注］又曰以下，明本无，冯校本云，此一段宋本
有之，然辞义实不属，语亦不可解，今按其文义，盖赋名实，
疑自他篇窜入者，俟考。其诚无徵名实 ，赋以言行，具可扬
伦，上方委我朝杰，搜材儒门，若取火于燧，求玉于昆，且知
人则哲，永矢不谖，询乎誉则汝察乎德，摭其实则明试以言，
夫名，实之宾，实者名立，正先修名以责实，亦徵言而考行，
假使贤愚纷纠，是非交竞 ，用舍不杂於薰莸，妍蚩岂逃乎龟
鉴，若畴离祉，驯致其令，则傅说感於殷聪，驩兜迷於尧圣，
原夫未分陶璧，尚混齐竽，议沓人口，声喧路隅，乍好丹以非
素，罕恶紫之夺朱，争笐容於磻木，指彻瑕於瑾瑜，及夫举直
措枉，削繁省芜，转衡用心，既不畏於狂絜，取贤□厦，求智
又侔於炙荩糯构岸龀桑噢晌豢桑财涔魈依睿�
假翼鹓鸾，仰春夏而延阴，面挟而遂转，然後实无所蔽其迹，
名无所匿其端，是二物也，坦然可观。
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艺文类聚 ·579·
卷十九·人部三
［注］言语讴谣 吟啸笑
言语
《释名》曰：言，宣也，宣彼此之意也，语，叙也，叙己
所欲说述也。
《说文》曰：直言曰言，论议曰语。
《易》曰：君子出其言善 ，则千里之外应之，出其言不
善，则千里之外违之。
又曰：言行君子之枢机。
《毛诗》曰：哿矣能言，巧言如流。
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艺文类聚 ·580·
又曰：无易由言。
又曰：斯言之玷，不可为也。
又曰：于时言言，于时语语。
《左传》曰：晋叔向適郑，鬷篾恶，从收器者立於堂下，
一言而善，叔向闻之曰：必鬷明也。
又曰：郑子大叔卒，赵简子为之临 ，甚哀，曰：黄父之
会，夫子语我九言，曰：无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，
无傲礼，无骄能，无复怒，无谋非德，无犯非义。
《礼记》曰：事君，大言入则望大利，小言入则望小利，
故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。
又曰：王言如丝，其出如纶，王言如纶，其出如綍。
又曰：言不危行，行不危言。
又曰：五方之人，言语不通。
《大戴礼》曰：黄帝弱而能言，事具帝王部。
《孝经》曰：言满天下无口过，行满天下无怨恶。
《论语》曰：定公问，一言可以兴邦，有诸，子曰：言不
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艺文类聚 ·581·
可以若是其几也，一言可以丧邦，有诸，子曰：言不可以若是
其几也。
又曰：君子欲讷於言而敏於行。
又曰：法语之言，能无从乎，绎之为贵。
《邓析书》曰：一言而非，驷马不能追，一言不急，驷马
不能及，故恶言不出口，苛声不入耳。
《尸子》曰：言美则响美，言恶则响恶。
《申子》曰：一言正，天下定，一言倚，天下靡。
《庄子》曰：言者所以在意，得意而忘言，吾安得忘言之
人，与之言哉。
又曰：凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。
《鹖冠子》曰：赵武灵王问庞暖曰：寡人闻飞语流传曰：
战百胜，非善之善者也。
《淮南子》曰：得万人之兵，不若闻一言之当。
《汉书》曰：汉王与项羽临广武间而语。
又曰：太尉周勃迎代王，请间，宋昌曰：所言公，公之，
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艺文类聚 ·582·
所言私，王者无私。
又曰：韩信当斩，视滕公曰：不欲就天下乎，而斩壮士，
滕公奇其言，壮其貌，弗斩，与语大悦之。
《孙卿子》曰：赠人以言，重於珠玉，伤人以言，甚於剑
戟。
《吴志》曰：张尚，孙皓时为侍郎，以言语辩捷见知，括
地图曰：太极山采华之草，服之通万里之语。
卫玠别传曰：太尉王君 ，见阮千里而问曰 ：老庄与圣教
异 ，［注］《太平御览》三百九十异上有同字 。阮曰：将无
同，太尉善其言，辟之为掾，世号阮瞻三语掾，王君见而嘲之
曰：一言可以辟，何假於三，阮曰：苟是天下民望，亦可无言
而辟，复何假於一。
《神仙传》曰：老子生而能言。
【诗】梁昭明太子大言诗曰：观修鲲其若□鲋，视沧海之
如滥觞，经二仪而跼蹐，跨六合以翱翔。
又细言诗曰：坐卧邻空尘，凭附蟭螟翼，越咫尺而三秋，
度毫釐而九息。
梁殷钧大言应令诗曰：噫气为风 ，挥汗成雨，聊灼戴山
龟，欲持探遂古。
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艺文类聚 ·583·
又细言应令诗曰：汎舟毛滴海 ，为政蜗牛国，逍遥轻尘
上，指辰问南北。
梁王规大言应令诗曰：俯身望日入，下视见星罗，嘘八风
而为气，吹四海而扬波。
又细言应令诗曰：针锋於焉止息，发杪可以翱翔，蚊眉深
而易阻，蚁目旷而难航。
梁王锡大言应令诗曰：欲游五岳 ，迫不得申，杖千里之
木，鲙横海之鳞。
又细言应令诗曰：冥冥蔼蔼，离朱不辩其实，步蜗角而三
伏，经针孔而千日。
梁张缵大言应令诗曰：河流既渴，日月俱腾，罝罗微物，
动落云鹏。
又细言应令诗曰：遨游蚁目辩轻尘，蚊睫成宇虱如轮。
梁沈约大言应令诗曰：隘此大汎庭，方知九陔局，穷天岂
弥指，尽地不容足。
又细言应令诗曰：开馆尺捶馀 ，筑榭微尘裹，蜗角列州
县，毫端建朝市。
【赋】楚宋玉大言赋曰：楚襄王与唐勒景差宋玉，游於阳
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艺文类聚 ·584·
云之台，王曰：能为寡人大言者上座，王因称曰：操是太阿戮
一世，流血冲天，车不可以厉，至唐勒曰：壮士难兮绝天维，
北斗戾兮太山夷，至宋玉曰：方地为车，圆天为盖，长剑耿介
倚天外，王曰：未可也，玉曰：并吞四夷，饮枯河海，跂越九
州，无所容止。又小言赋曰：楚襄王既登阳云之观，命诸大夫
景差唐勒宋玉等，并进大言赋，赋卒而宋玉受赏。
又曰：有能为小言赋者，赐之云梦之田，景差曰：戴氛埃
兮垂漂尘，体轻蚊翼，形微蚤鳞，经由针孔，出入罗巾，唐勒
曰：折飞糠以为舆，剖秕糟以为舟，凭两眦以顾盼，附蠛蠓
而遐游。
又曰：馆于蝇须，宴于毫端，亨虱脑，切虮肝，会九族而
同哜，犹委馀而不殚，宋玉曰：无内之中，微物潜生，比之无
象，言之无名，蒙蒙景灭，昧昧遗形，纤於毳末之微篾，陋於
茸毛之方生，视之则眇眇，望之则冥冥，离朱为之叹闷，神明
不能察其情，二子之言，磊磊皆不小 ，何如此之为精，王曰
善，赐云梦之田。
晋傅咸小语赋曰：楚襄王登阳云之台，景差唐勒宋玉侍，
王曰：能为小语者处上位，景差曰：么蔑之子，形难为象，晨
登蚁埃，薄暮不上，朝炊半粒，昼复得酿，亨一小虱，饱於乡
党，唐勒曰：攀蚊髯，附蚋翼，我自谓重彼不极，邂逅有急相
切逼，窜於针孔以自匿，宋玉曰：折薜足以为擢，舫粒糠而为
舟，将远游以遐览，越蝉溺以横浮，若涉海之无涯，惧湮没於
洪流，弥数旬而汔济，陟虮蚁之崇丘，未升半而九息，何时达
乎杪头。
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艺文类聚 ·585·
魏陈暄应诏语赋曰：覈生民之要技，实言语以为前，枢机
诚为急务，笔札乃是次焉，拟金人於右阶，称石人於左边，郑
侨戎服而无媿，张仪舌存而理痊，唯诺唯辩，何者是与，故知
于时言言，于时语语，若乃辽城嶮峻，齐阵交加，燕将恐惧，
汉帝咄嗟，鲁连才吐数句，郦子直御单车，息十重之萦带，贤
百万之喧哗，至於兰台静秘，华烛高明 ，徐斟桂醑，缓奏秦
声，二三朋好，数四才英 ，既说前言之往行，重睹生死之交
情，扼腕抵掌，攘袂盱衡，当斯时也，何者为荣，欲同吃如邓
士载，欲作辩似娄君卿，为守为相并如此，少意少事不成名。
【赞】魏王粲反金人赞曰：君子亮直，不柔辟，友贱不
耻，诲焉是益，我能发踪，彼用远迹，一言之赐，过乎玙璧，
末世不敦，义与兹易，而言匪忠，退有其谪。
【箴】晋苏彦语箴曰：孔子曰：余欲无言。
又曰：天何言哉，赫胥之世，大庭之治，玄风陶鼓，率直
放志，熙熙群动，无欲无事，逮于三季 ，奔竞兹彰，雷动风
骇，飞辩云翔，战国纷扰，争霸称彊，尔乃游说纵横，骋技时
王，衔刃怀毒，吐膏示芳，利动春露，害重冬霜，四纪若驰，
七都翦亡，爰兹末俗，扇风簸飏，先意承旨，原情察乡，摈尔
笾豆，和乐且康。
【铭】周太庙金人铭曰：孔子观周，入后稷庙，庙堂右阶
之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：我古之慎言人也，
戒之哉，戒之哉，无多言，无多事，多言多败，多事多患，安
乐必戒，无行所悔，勿谓何伤，其祸将长，勿谓何害，其祸将
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艺文类聚 ·586·
大，勿谓不闻，神将伺人，焰焰弗灭，炎炎若何，涓涓不壅，
终为江河，绵绵不绝，或成网罗，毫末不札，将寻斧柯。
晋孙楚反金人铭曰：晋太庙有石人焉，大张其口，而书其
胸曰：我古之多言人也，无少言，无少事，少言少事，则後生
何述焉，夫唯立言，名乃长久，胡为块然，生钳其口，凡夫贪
财，烈士殉名，盗跖为浊，夷柳为清，鲍肆为臭，兰圃为馨，
莫贵澄清，莫贱滓秽，二者言异，归於一会，尧悬谏鼓，舜立
谤木，听采风谣，惟日不足，道润群生 ，化隆比