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艺问类聚-第71部分

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奇云,秋江迥月,翰飞纸落,理丰辞赋 ,赏末兴馀,时希逮 
忆,睽离方远,川涂脩旷,炎凉方改,原加珍勖,绿字可传, 
 自云终间,心伤泪洒,投笔无宣。 

      梁元帝答晋安王叙南康简王薨书曰:南康兄器宇冲贵,风 
神英挺,魏之中山,徒闻退让,晋之扶风,虽号师范,用今方 
昔,若吞梦云,及寻阳私疾,孝感神明 ,殆不胜丧,扶而後 
起,犹冀天道可期,岂谓福善虚说,且分违易久,嘉会难逢, 
绸缪宫阃,不过纨绮之岁,离群作镇,动回星纪之历,志冀双 
鸾之集,遽切四鸟之悲,松茂柏悦,夙昔欢挘シ俎ヌ荆瘛
用呜咽。 

…  36…

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                                    交友 

       《周易》曰:二人同心,其义断金,同心之言,其臭如 
兰。 

      又曰:上交不谄,下交不渎。 

       《毛诗》曰:伐木,燕朋友故旧也,自天子至于庶人,未 
有不须友以成者也。 

      又曰:虽有兄弟,不如友生。 

      又曰:伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,移于乔木。 

      又曰:嘤其鸣矣,求其友声。 

      又曰:朋友攸摄,摄以威仪。 

       《礼记》曰:君子之交淡如水,小人之交甘如醴,君子淡 
以成,小人甘以坏。 

      又曰:寡妇之子,非有见焉,弗与为友。 

…  37…

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      又曰:君子不尽人之欢,以全交也。 

      又曰:儒有合志同方,营道同术 ,久不相见,闻流言不 
信,义同而进,不同退,其交友有如此者。 

       《大戴礼》曰:与君子游,苾乎如入兰芷之室,久而不闻 
其香,则与之化矣。 

       《孝经》曰:士有争友,则身不离於令名。 

       《论语》曰:与朋友交,言而有信,虽曰未学,吾必谓之 
学矣。 

      又曰:朋友数,斯疏矣。 

      又曰:朋友切切偲偲,兄弟怡怡。 

      又曰:原车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾,事具叙 
志篇。 

      又曰:益者三友,损者三友,友直,友谅 ,友多闻,益 
矣,友便僻,友善柔,友便佞,损矣。 

      又曰:君子以文会友,以友辅仁。 

       《家语》曰:行循而名不彰,友之罪也,故君子入则笃 
行,出则友贤。 

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       《庄子》曰:鱼相造乎水,人相造乎道,故鱼相忘於江 
湖,人相忘於道术。 

      又曰:凡交近则必相靡以信。 

       《孟子》曰:舜见帝,帝馆于贰室,迭为宾主,是天子友 
疋夫也。 

       《列子》曰:管夷吾鲍叔牙,二人相友,管仲曰:吾与鲍 
叔贾,分财多自与,鲍叔不以我为贪,知吾有亲也,吾尝为鲍 
叔谋事,大穷困,鲍叔不以我为愚,知时有不利也,吾尝三仕 
三见逐,鲍叔不以我为不肖,知不遭时也,知我者鲍叔,生我 
者父母。 

      孔藂子曰:昔虢叔闳夭太颠散宜生南宫适五臣同寮比德, 
赞文武,及虢叔死,四人为服朋友之服。 

      刘歆新议曰:夫交接者,人道之本始,纪纲之大要,名由 
之成,事由之立。 

      又曰:交之於人也,犹唇齿之相济。 

      又曰:才非交不用,名非交不发,义非交不立。 

      谯子曰:夫交之道,犹素之白也,染之以朱则赤,染之以 
蓝则青。 

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      又曰:交得其人,千里同好,固於胶漆,坚於金石,贡公 
之於王吉,可谓推贤矣。 

       《汉书》曰:翟公署门,一贵一贱,交情乃见,一死一 
生,乃知交情,一贫一富,乃知交态,事具职官部廷尉篇。 

      贾[注]《太平御览》四百零六作要。览曰:势利之交, 
难以经远,士之相知,温不增华,寒不改叶,贯四时而不衰, 
历夷险而益固。 

      谢承《後汉书》曰:张元伯范巨卿二人友,元伯卒,巨卿 
梦见元伯死,当葬,曰:卿,子未我忘 ,当奔葬,巨卿往赴 
之,事具梦部。《晋中兴书》曰:郄超所交,皆一时秀美,虽 
寒门後进,亦拔而友之。 

      竹林七贤传曰:山涛与阮籍嵇康,皆一面契若金兰,涛语 
妻曰:吾当年可为交者,唯此二人耳。 

      世记[注]《太平御览》四百零九作说。曰:荀巨伯远看 
友人疾,值胡贼攻郡,巨伯不忍去,贼既至,谓巨伯曰:大军 
至,一郡并空,汝何男子,敢独止此,巨伯曰:有友人疾,不 
忍委之,宁以我身代友人之命,贼知其贤,疾旋军而还。 

       【诗】魏陈王曹植离友诗曰:乡人有夏侯威者,少有成人 
之风,余尚其为人,与之昵好,王师振旅,送余于魏邦,心有 
眷然,为之陨涕,乃作离友之诗,其辞曰:王旅游兮背故乡, 
彼君子兮笃人纲,媵予行兮归朔方,驰原隰兮寻旧疆,车载奔 

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兮马繁骧,涉浮济兮汎轻航,迄魏都兮息兰房,展宴好兮惟乐 
康。 

      晋郭璞赠温峤诗曰:人亦有言,松竹有林,及尔臭味,异 
苔同岑,言以忘得,交以淡成,同匪伊和,惟我与生,尔神余 
契,我怀子情,携手一豁,安知尘冥。 

      齐谢朓赠友人诗曰:芳洲有杜若,可以赠佳期,望望忽超 
远,何由见所思,我行未千里,山川以间之,离居方岁月,故 
人不在兹,清风动帘夜,孤月照窗时,安得同携手,酌酒赋新 
诗。 

      梁陆倕赠京邑僚友诗曰:余本水乡士,闭门江海隅,时逢 
道世泰,蹇足出高衢,江中寒事早 ,夜露伤秋草,心属姑苏 
台,目送邯郸道,追惟畴昔时,朝府多欢暇,薄暮埃尘静,飞 
盖相追迓,李郭或同舟,潘夏时方驾,娱欢追美景,敷文永清 
夜,促膝岂异人,戚戚皆姻娅。 

       【赋】梁丘迟思贤赋曰:岂顾问哉,相然信死,斯则结深 
念於抚翼,跂雄飞而俱起,知我於财利之间,何足多於鲍子, 
 目击而道存,至味其如水,未见其人,吾闻其理矣,夫子长之 
讬意,甘执鞭於异世,在慈明之慕义,聊惭驭而追悦,况至德 
之可师,无兼裘以共弊,有乐安之任子,伟群才而称杰,备百 
行之高致,该九流之洪艺,谅可杂而非染,迹每同而常别,墙 
易入而难窥,关无键而有闭,思若神而泉涌,翰如云而积袂, 
沉潜於怀抱之间,萧散于天人之际,日下愧其未双,关西惭於 
上哲,纷吾既有此固陋,荷君子之渥惠,尘非府而分深,叶未 

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移而好结,寻宿草之宴处,历三纪於兹日,性有同於杞梓,心 
获变於丹漆,文何属而不辩,理何疑而匪质,问不休而锺扣, 
答无穷而座谧。 

       【赞】晋夏侯湛管仲像赞曰:堂堂管生,忘存兴仁,仁道 
在己 ,唯患无身,苞辱远害,思济彝伦,心寄鲍子,动成 
生民。 

      又鲍叔像赞曰:鲍子愔愔,式昭德音,绸缪敬叔,二人同 
心,厥芳犹兰,其坚如金,遥遥景迹,君子攸钦。 

       【箴】宋周秖执友箴曰:四辅扬辉,伐木幽林,抚乔鸾 
飞,爰逮姬衰,俗遂凋成,交缘利昵,用因伪情,谷风兴哀, 
繁霜夏零,道之未尽,弘焉由人,自室有回,过门则亲,微言 
绵邈,清谈辍响,金虽能照,尘积翳朗 ,西河感离,口悟投 
杖,慊慊文侯,友贤好学,英英燕昭,礼郭致乐,推诚岁寒, 
功摽松竹,落落高札,辽辽庄惠,解带一愚,道映万世,人亦 
有言,贵则易交,利重太山,道轻鸿毛 ,久而致敬,见之晏 
平,霜雪既至,劲柏冬青。 

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                                   绝交 

       《毛诗》曰:天下俗薄,朋友道绝焉,习习谷风,维风及 
雨,将恐将惧,惟予与汝,将安将乐,汝转弃予。 

      又曰:伐木废,则朋友缺矣。 

       《汉书》曰:张耳陈馀,始居约时,相然信死,岂顾问 
哉,及据国争权,卒相灭亡,势利之交,古人羞之。 

      又曰:萧育少与朱博为友,著闻当世,故长安语曰:萧朱 
结绶,王贡弹冠,始育公卿子显 ,博尚为杜陵亭长,为育进 
举,遂至丞相,与博有隙。 

      世记曰:王恭王都[注]本条见世说识鉴篇,云王恭随父 
在会稽,王大(忱)自都来拜墓云云,此有脱讹。二人素相友 
善,恭父曰:恐非子之,[注]世说之下有友字。後遂不终。 

       【书】魏应瑒报庞惠恭书曰:夫萧艾之歌,发於信宿,子 
衿之思,起不嗣音,况实三载,能不有怀,虽萱草树背,皋苏 
在侧,悒愤不逞,秖以增毒,朝隐之官 ,宾不往来,乔木之 
下,旷无休息,抱劳而已,足下剖符南面,振威千里,行人子 
羽,朝夕相继,曾不枉咫尺之路,问蓬室之旧,过意赐书,辞 

…  43…

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不半纸,慰藉轻於缯缟,讥望重於丘山,是角弓之诗,所以为 
刺也,植鹭羽於宛丘,骋骏足於株林,发明月之辉光,照妖人 
之窈窕,斯亦所以眩耳目之视听,亡声命於知友者也。 

      晋嵇康与山涛绝交书曰:柳下惠东方朔,达人也,安乎卑 
位,吾岂敢短之哉,仲尼兼爱,不羞执鞭,子文无欲卿相,而 
三登令尹,且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所讬, 
亦不可夺也,吾每读尚子平台孝威传,慨然慕之,想其为人。 
又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,嬾与慢相成,而为侪类 
见宽,不攻其过,故使荣进之心日颓,任实之情转笃,此由禽 
鹿,少见驯育,则服从教制,长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤 
火,虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林,而志在丰草也。又人 
伦有礼,朝廷有法,自惟至熟,有必不堪者七,甚不可者二, 
卧喜晚起,而当关呼之不置,一不堪也 ,抱琴行吟,弋钓草 
野,而吏卒守之,不得妄动,二不堪也 ,危坐一时,痺不得 
摇,性复多虱,把搔无已,而当裹以章服,揖拜上官,三不堪 
也,素不便书,不喜作书,而人间多事 ,堆案盈几,不相酬 
答,则犯教伤义,欲自勉强,则不能及 ,四不堪也,不喜吊 
丧,而人道以此为重,己为未见恕者所怨,至欲见中伤者,虽 
惧然自责,然不可化,终不能获无咎无誉如此,五不堪也,不 
喜俗人,而当与之共事,或宾客盈坐,鸣声聒耳,嚣尘臭处, 
千变百技,在人目前,六不堪也,心不耐烦,而官事鞅掌,机 
务缠其心,世故繁其虑,七不堪也。又每非汤武而薄周孔,人 
间不止此事,会显世教所不容,此甚不可一也,刚肠疾恶,轻 
肆直言,遇事便发,此甚不可二也 ,以促中心[注]《文选》 
四十三心上有小字。之性,统此九患,不有外难,当有内病, 
宁可久处人间邪。又闻道士遗言,饵术黄精,令人益寿,意甚 

…  44…

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信之,游山泽,观鱼鸟,心甚乐之,一行作吏,此事便废,足 
下见直木必不可以为轮,曲者必不可以为桷,盖不欲以枉其天 
才,令得其所也,不可自见好章甫,强越人以文冕也,今但原 
守陋巷,教子孙,时时与亲旧叙阔,陈说平生,浊酒一柸,弹 
琴一曲,志原毕矣。 

       【论】後汉朱穆绝交论曰:世之务交游也,甚矣,不敦于 
业,不忌于君,犯祀以追之,背公以从之,事替义退,公轻私 
重。 

      魏徐幹中论曰:大夫州郡牧守,王事不恤,宾客为务,冠 
盖阗门,服膺盈道,殷殷沄沄,俾夜作昼,星言夙驾,送往迎 
来,停传常满,吏卒侍门,炬火夜
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