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艺问类聚-第95部分

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 自从初降,以至今日,身之困穷,独坐愁苦,终日无睹,但见 
异类,韦韝毳幕,以御风雨,膻肉酪浆 ,以充饥渴,举目言 
笑,谁与为欢,凉秋九月,塞外草衰,夜不能寐,侧耳远听, 
胡笳互动,牧马悲鸣,吟啸成群,听之不觉泪下,与子别後, 

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艺文类聚                                                            ·843· 

边声四起,晨坐益复无聊,身负国恩,为世所悲,子归受荣, 
我留受辱,命也何如,身出礼义之乡 ,入无知之俗,每一念 
至,忽然忘生,陵不难刺心以自明,刎颈以见志,顾国家於我 
已矣,杀身无益,適足增羞,左右之人,见陵如此,为不入耳 
之欢,来相劝勉,异方之乐,秖令人悲 ,增忉怛尔,子卿视 
陵,岂偷生之士,而惜死之人哉,诚以虚死不如立节,灭名不 
如报德也,昔范蠡不殉会稽之耻,曹沫不死三败之辱,卒复句 
践之雠,报鲁国之羞,区区之心,窃慕此尔,足下又云,汉於 
功臣不薄,子为汉臣,安得不云尔乎,足下昔以单车之使,適 
万乘之虏,丁年奉使,皓首而归,老母终堂,生妻去室,此天 
下所希闻,古今所未有,闻子之归,赐不过二百万,位不过典 
属国,子尚如此,陵复何望哉,且汉厚诛陵以不死,薄赏子以 
守节,欲使远听之臣,望风驰命 ,此实难矣,男儿生以不成 
名,死则葬蛮夷中,谁复能屈身稽颡 ,回向北阙,使刀笔之 
吏,弄其文墨耶,嗟乎子卿,夫复何言 ,相去万里,人绝路 
殊,生为别世之人,死为异域之鬼,长与足下生死辞矣。 

      後汉张奂与延笃书曰:唯别三年 ,无一日之忘,京师禁 
急,不敢相闻,岂不怀归,畏此简书,年老气衰,智尽谋索, 
每有所处,违宜失便 ,北为儿车所雠,[注]按後汉书九十五 
张奂传论云,见欺竖子疑本句北当作比,车当作辈。中为马循 
所困,直欲入三泉之下,复镇之以大石,厄乎此时也,且太阴 
之地,冰厚三尺,木皮三寸,风寒惨冽,剥脱伤骨,但此自非 
老惫者所堪,而复加之以师旅,因之以饥馑,众难聚集,不可 
一二言也,聋盲日甚,气力寝衰 ,神耶当复相见者,[注]句 
有讹。从此辞矣。 

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      後汉窦玄,形貌绝异 ,天子以公主妻之,旧妻与玄书别 
曰:弃妻斥女敬白窦生,卑贱鄙陋,不如贵人,妾日已远,彼 
 日已亲,何所告诉,仰呼苍天,悲哉窦生,衣不厌新,人不厌 
故,悲不可忍,怨不自去,彼独何人,而居我处。 

      晋赵景真与嵇茂《齐书》曰:昔李叟入秦,及关而叹,梁 
生適越,登岳长谣,夫以嘉遯之举,犹怀恋恨,况乎不得已者 
哉,惟别之後,离群独逝,背荣宴,辞伦好 ,经迥路,造沙 
漠,鸣鸡戒旦,则飘尔晨征,日薄西山,则马首靡讬,或乃回 
飚狂厉,白日寝光,徙倚交错,陵隰相望,涉泽求蹊,披榛觅 
路,啸咏沟渠,良不可度,斯亦行路之艰难,然非吾心之所惧 
也。又北土之性,难以讬根,投人夜光,鲜不案剑,今将植橘 
柚於玄朔,蒂华藕於脩陵,表龙章於裸壤,奏韶武於聋俗,固 
难以取贵矣,朝霞启晖,则身疲於遄征,太阳戢曜,则情劬於 
夕惕,思蹑云梯,横奋八极,披艰埽秽,荡海夷岳,蹴昆仑使 
西倒,踏泰山令东覆,平涤九区,恢廓宇宙,斯亦吾心之鄙原 
也,时不我与,垂翼远逝,锋铓靡加,六翮摧屈,自非乐天知 
命,谁能不愤悒者哉,吾子植根芳苑 ,擢秀清流,荣曜眩其 
前,艳色饵其後,良俦交其左,声名驰其右,翱翔伦党之间, 
弄姿房帷之里,从容顾眄,绰有馀裕,俯仰吟啸,自以为得志 
矣,岂能与吾同大丈夫之忧乐哉,去矣嵇生,永离隔矣,茕茕 
飘寄,临沙漠矣,悠悠三千,路难涉矣 ,执手之期,邈无日 
矣,思心弥结,谁云释矣,无金玉尔音 ,而有遐心,身虽胡 
越,意存断金。 

      晋嵇茂齐答赵景真书曰:登山远望,睹孝郭以成愤, 
策杖广泽,瞻长波以增悲,游眄春圃,情有秋林之悴,濯足夏 

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流,心怀冬冰之惨,对荣宴而不乐,临清觞而无欢,今足下琬 
琰之朴未剖,而求光时之价,骐骥之足未摅,而希绝景之功, 
心锐而动浅,望速而应迟,故有企伫之怀尔,夫处静不闷,古 
人所贵,穷而不滥,君子之美,故颜生居陋,不改其乐,孔父 
困陈,弦歌不废,幸吾子思弘远理,舍道自荣,将与足下交伯 
成於穷野,结箕山乎蓬屋,侣范生於海滨,俦黄绮於商岳,凭 
轻云以绝驰,游旷荡以自足,虽不齐足下之所乐,亦吾心之所 
原也。 

      梁简文帝与刘孝绰书曰 :执别灞泄,嗣音阻阔,合璧不 
停,旋灰屡徙,玉霜夜下,旅雁晨飞 ,想凉燠得宜,时候无 
爽,既官寺务烦,簿领殷凑,等张释之条理,同于公之明察, 
雕龙之才本传,灵蛇之誉自高 ,颇得暇逸於篇章 ,从容於文 
讽,顷拥旄西迈,载离寒暑,晓河未落,拂桂棹而先征,夕鸟 
归林,悬孤帆而未息,足使边心愤薄,乡思邅回,但离阔已久, 
载劳寤寐,伫闻还驿,以慰相思。 

      又与萧临川书曰:零雨送秋,轻寒迎节,江枫晓落,林叶 
初黄,登舟已积,殊足劳止,解维金关 ,定在何日,八区内 
侍,厌直御史之庐,九棘外府,且息官曹之务,应分竹南川, 
剖符千里,但黑水初旋,未申十千之饮,桂宫既启,复乖双阙 
之宴,文雅纵横,即事分阻,清夜西园,眇然未剋,想征舻而 
结叹,望桂席而霑衿,若使弘农书疏,脱还邺下,河南口占, 
傥归乡里,必迟青泥之封,且觏朱明之诗,白云在天,苍波无 
极,瞻之岐路,眷慨良深,爱护波潮,敬勖光彩。 

      梁元帝与萧挹书曰:阔别清颜,忽焉已久,未复音息,劳 

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望情深,暑气方隆,恒保清善,握兰云阁,解绂龙楼,允膺妙 
选,良为幸甚,想同僚多士,方驾连曹 ,雅步南宫,容与自 
玩,士衡已後,唯在兹日,惟昆与季,文藻相晖,二陆三张, 
岂独擅美,比暇日无事,时复含毫,颇有赋诗,别当相简,但 
衡巫峻极,汉水悠长,何时把袂,共披心腹。 

      梁刘孝标答郭峙书曰:闻君子旧矣,但人非豕鹿,转加蓬 
逝,波骇雨散,动间山川,故无由交羽觞,荐杂佩,睨浮云以 
搔首,临清风而浩歌,变燧回星,亦云劳止。 

      周王裒与周弘让书曰:嗣宗穷途,杨朱岐路,征蓬长逝, 
流水不归,南北殊方,炎凉异节,木皮春厚,桂树冬荣,摄卫 
惟宜,动静多豫,贤兄入关,敬承阔曲,犹依杜陵之水,尚保 
东陂之田,铲迹幽蹊,销声穹谷,何其愉乐,幸甚幸甚,弟昔 
因多疾,亟览九仙之方,晚涉世途,犹怀五岳之举,顷年事遒 
尽,容发衰谢,芸其黄矣,零落无时,还念生涯,繁忧总集, 
亲[注]周书四十一王裒传作视。阴愒日,类赵孟之徂年,负 
杖行吟,同刘琨之积惨,河阳北游,空思巩洛,灞陵南望,唯 
见长安,所贵书生之魂,还依旧里,射声之鬼,无恨他乡,浮 
云在天,邈无由矣,会见之期,长无日矣,援笔揽纸,龙锺横 
集。 

      陈周弘让答王裒书曰:甚矣悲哉 ,此之为别也,云飞泥 
沉,金铄兰灭,玉音不嗣,瑶华莫因,家兄至自镐京,致来书 
於穹谷,故人之迹,有如对面,开题申纸,流脸霑膝,与弟分 
袂西陕,言反东区,虽保周陂,还依蒋径,三荆离坼,二仲不 
归,麋鹿为曹,更多悲绪,丹经在握,贫病莫谐,芝术可求, 

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聊因采掇,昔吾壮日,及弟富年,俱值邕熙,并欢衡泌,南风 
雅操,清觞妙曲,弦琴促坐,无乏夕晨 ,玉沥金华,冀获难 
老,不虞一旦,翻覆波澜,吾已愒阴,弟非茂齿,禽尚之契, 
各在天涯,永念生平,难为胸臆,正当视阴数箭,排愁破涕, 
人生乐尔,忧戚何为,原爱玉体,珍金相 ,保期颐,享考黄 
发,犹冀苍雁赪鲤,时传尺素,清风朗月,但寄相思,搦管操 
觚,声泪俱咽。 

      陈徐陵答尹义《尚书》曰:别离二国,云雨十年,心想河 
阳,言铜爵而无远,神游漳水,与金凤而俱飞,弟留连河北, 
义等周南,怀此殊才,实可伤叹,吾崦嵫既暮,容鬓凋然,风 
气弥留,砭药无损,追惟畴昔,共备行人,家国安危,宾礼升 
降,悬壶代哭,俱历春冬,移管于箕,同兹辛苦,鸣蜩抱树, 
亟见藏冰,归雁衔芦,多历寒食,靖言念此,如何可忘,夫以 
拥肿之木,得免困[注]文苑英华六百八十五作因。於不才, 
觳觫之牛,自保由於无用,嗟余鄙陋,未有龚生,唯叹吾贤, 
不同蘧瑗尔,夫推沟拯溺,无切皇衷,逸翮飘鳞,见优机览, 
所以降尺一之书,驰輶轩之使,心期与国,必遂还途,宁谓亲 
邻,更成难请,伊昔梁朝,共奉嘉聘,张兹大帛,处彼高闳, 
庭奏歌锺,座延娇眄,宾客之叙,方於阶阼,田猎之禽,同於 
君膳,正以乡关阻乱,致尔拘留,家国隆平,义应旋反,韩宣 
屡至,宰孔频还,翻尔迟回,岂云邻睦。 

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                                     怨 

       《春秋潜潭巴》曰:河水逆流,怨气盛也。 

       《毛诗序》曰:乱世之音怨以怒,其政乖。 

      又曰:角弓,父兄刺幽王也,不亲九族而好谗佞,骨肉相 
怨,故作是诗也 ,骍骍角弓,翩其反矣,兄弟婚姻,无胥 
远矣。 

       《左传》曰:晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及, 
其母曰:盍亦求之,以死谁懟,对曰:尤而效之,罪又甚焉, 
且出怨言,不食其食。 

      又曰:晋郄至献楚捷于周,与单襄公语,骤称其伐,单子 
语诸大夫曰:温季其亡乎,位於七人之下,而求掩其上,怨之 
聚,乱之本也,多怨而阶乱,何以在位,夏书曰:怨岂在明, 
不见是图,将慎其细也,今而明之,其可乎。 

      又曰:吴公子札来聘 ,请观於周乐,为之歌周南召南, 
曰:美哉,始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣,为之歌小雅, 
曰:美哉,思而不贰,怨而不言,其周德之盛乎。 

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      又曰:子产云,我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。 

      又曰:君子之言,信而有徵,故怨远於身,小人之言,僭 
而无徵,故怨咎及之。 

       《论语》曰:放於利而行多怨。 

      又曰:贫而无怨难,富而无骄易。 

       《管子》曰:凡祸乱之所生,生於怨咎,怨咎之所生,在 
於非理,故曰闲祸在除怨。 

       《楚辞》曰:怨灵修[注]原作循,据冯校本改 。之浩 
荡,终不察夫民心。 

       《淮南子》曰:和氏之璧,夏后之璜,揖让而进之以合 
欢,夜以投人则为怨,时与不时也。 

       《琴操》曰:王昭君者,齐国人也,颜色皎絜,闻於国 
中,献於孝元帝,讫不幸纳,积五六年,昭君心有怨旷,伪不 
饰其形容,元帝每历後宫 ,疏略不过其处,後单于遣使者朝 
贺,元帝陈设倡乐,乃令後宫妆出 ,昭君怨恚日久,乃便循 
饰,善妆盛服,光晖而出,俱列坐,元帝谓使者曰:单于何所 
原乐,对曰:珍奇怪物,皆悉自备,唯妇人丑陋,不如中国, 
乃令後宫欲至单于者起,昭君喟然越席而前曰:妾幸得备在後 
宫,粗丑卑陋,不合陛下之心,诚原得行,帝大惊悔之,良久 
太息曰:朕已误矣,遂以与之,昭君至单于,心思不乐,乃作 

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怨旷思惟歌曰:秋木萋萋
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