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法把世界比作动物园，认为人象动物一样被栅栏彼此隔绝，要互相沟通，摆
脱孤独，有时还需付出死亡的代价。剧短小精悍，结构紧凑，含义丰富，开
美国现代戏剧的新局面。
（刘欣）
墨西哥
费尔南德斯·德·利萨尔迪（1776～1827）墨西哥作家、政论家。生
于墨西哥城一个中产阶级家庭。自幼受资产阶级启蒙思想影响，思想激进。
曾创办杂志《墨西哥思想家》，并以此为笔名发表文章。写有大量诗歌、散
文和小说，揭露社会各种弊端，谴责教会对人们的愚弄，抨击特权阶层的贪
赃在法及政客的欺骗伎俩，维护妇女权利，反对奴役黑人，受到殖民当局和
教会的迫害，曾两次被捕入狱。代表作是《佩黑基略·萨尼恩托》，另有《悲
伤的夜晚与欢乐的白天》、《拉·吉诃蒂塔和她的表妹》、《著名骑士堂卡
特林·德拉·法钦达的生平事迹》；剧作有《敏感的黑人》、《众人反对乡
下佬，乡下佬反对众人》、《火枪手的独脚戏》等，并有诗集《欢乐的时刻》。
（广原）
《佩里基略·萨尼恩托》（意为“癞皮鹦鹉”）长篇小说。墨西哥作
家费尔南德斯·德·利萨尔迪的代表作，也是拉丁美洲第一部长篇小说。描
写一个流浪汉的遭遇。主要人物是一个绰号叫“癞皮鹦鹉”的流浪汉，小说
通过流浪汉的见闻和遭遇，揭露了墨西哥殖民地社会的黑暗，表达了人民群
众要求进行社会变革的愿望。语言朴实、情节曲折生动，具有流浪汉小说的
特点，受到广大读者的好评。
（广原）
阿尔增米拉诺（1834～1893）墨西哥小说家。生于墨西哥格雷罗市。父
母是印第安人。青年时期曾参加阿尤特拉革命和1857 年自由派反对教权派的
斗争。后又参加反对法国入侵，争取祖国独立的斗争。1861 年当选为国会议
员，并曾任驻外使节。曾创办杂志《复活》，主张维护民族利益，发展民族
经济和文化，宣传资产阶级启蒙思想。主要小说有《克莱蒙西亚》、《埃尔·萨
克》，1871 年发表《山区圣诞节》等。他的小说着重描写墨西哥及拉丁美洲
的社会现实，人物心理活动刻画细致，语言简洁生动。他在文学上的功绩在
于统一了墨西哥19 世纪古典派和浪漫派的对立。
（广原）
阿苏埃拉（1873～1952）墨西哥作家。生于哈利斯科州拉戈斯·德·莫
雷诺镇一个商人家庭。瓜达拉哈拉医学院毕业，曾在故乡行医多年并开始文
学创作。他的小说大多描写1910 年的民主革命，成为墨西哥民主革命的一面
镜子。主要作品有社会风俗小说《玛丽亚·路易莎》、《挫败者》、《没有
爱情》等。有取材于墨西哥民主革命，现实主义倾向明显的小说《在底层的
人们》、《苍蝇》、《财阀》、《一个体面家庭的灾难》等；曾一度脱离现
实，写有《厄运》、《萤火虫》等；1932 年后又回到反映现实的道路，反映
工人生活，描写革命历史，揭露社会黑暗。主要作品有《起义者佩德罗·莫
雷诺》、《潘多哈同志》、《失去的道路》、《血》等。代表作是长篇小说
《在底层的人们》。描写一个受压迫的贫苦农良为土地和自由而斗争的故事。
再现了墨西哥的民主革命。
（广原）
危地马拉
阿斯图里亚斯（1899～1974）危地马拉进步作家，也是一位献身于祖国
独立和自由的坚强战士。生于危地马拉城一位有名望的法官家庭。从小就受
到反独裁思想的薰陶，并有机会接触印第安土著居民，对他们的命运深感同
情，对独裁统治更加深恶痛绝。1923 年，毕业于卡洛斯大学社会法律系，后
任律师。同年，因反对专制独裁，被迫流亡法国，从事古印第安文化的研究，
并开始文学创作。1933 年回国，从事政治活动。1946～1953 年，曾多次担任
外交官。1956 年，曾应邀访华，参加鲁迅逝世20 周年纪念大会。1974 年逝
世于马德里。阿斯图里亚斯在文学上的主要成就是小说。他接受印第天文化
和西班牙文学的两种传统，并吸收超现实主义创作方法，形成其独特的爆炸
式风格，成为拉美魔幻现实主义的先驱。处女作是短篇小说集《危地马拉传
说》，代表作是长篇小说《总统先生》和《玉米人》。另有史诗般的长篇小
说《香蕉园三部曲》（《强风》、《绿色教皇》和《被埋葬者的眼睛》）。
还写有小说《危地马拉的周末》、《这样的混血女人》等。他是拉美现代文
学的卓越代表，拉美人民及其精神与未来的信使。
（吴根成）
《玉米人》长篇小说，共6 章。危地马拉著名作家阿斯图里亚斯作于
1949 年。小说以神话传说的虚幻意境写山区农民的现实生活，以印第安人和
当地白人在种植玉米问题上发生的冲突为线索，揭示了传统观念与现代思想
之间的矛盾。印第安传统观念认为：人是由玉米造成的，玉米是人的骨骼和
肌肉，神圣不可侵犯。西班牙人和当地白人闯进伊龙的印第安部落，毁掉20
多万株木棉树，改种玉米去出卖。他们认为这等于出卖自己的亲人。于是在
酋长率领下誓死保卫家园和玉米。戈多伊上校率政府军前来镇压，被他们打
得七零八落。于是就收买叛徒马乔洪夫妇用药酒毒死酋长。上校乘机进攻，
毁灭了这支部落。萤火虫巫师死前诅咒敌人将来被火烧死、断子绝孙。后巫
师的咒语一一灵验：叛徒及其子被萤火烧死，其妻落得死无葬身之地，上校
死在路上，配制药酒的萨卡通全家八口被杀，前来镇压的白人士兵全都断子
绝孙。作者站在同情印第安土著居民的立场上，借用他们的观念，抨击白人
对他们的侵犯，以符合印第安人传统观念的方式惩罚了对方。小说还栩栩如
生地描写印第安人的生活：野宴的热闹场面，巫医治病的神秘氛围，金子产
地居民的贫困生活，还有圣·克鲁斯迎神赛会，丘妮塔的婚礼，圣烛节朝圣
等。他的作品，由于“深深植根于拉丁美洲民族气质和印第安人的传统之中”，
因而获1967 年诺贝尔文学奖。
（吴根成）
尼加拉瓜
达里奥（1867～1916）尼加拉瓜诗人。原名费利克斯·鲁文·加西亚。
生于尼加拉瓜的梅塔帕镇。家境贫困，自幼由姑母和叔父抚养，改姓达里奥。
11 岁开始发表诗作，15 岁时应邀在国家议会上朗颂一百首十行诗，得到好
评，他的诗歌因此广泛流传。被认为是拉丁美洲第一个职业诗人。作品有短
篇小说《蓝色的鸟》、诗集《牛蒡》、《诗韵》，诗文集《蓝》标志着现代
主义诗歌新阶段的开端。诗集《奇异》和《亵渎的散文》使他成为现代主义
诗歌公认的领袖。1898 年后出版《当代西班牙》、《国外游记》、《旅行队
正在走过去》、《太阳的土地》等。1905 年出版重要诗集《生命与希望之歌》，
1907 年又出版《流浪之歌》，次年发表《巴黎女人》、《尼加拉瓜之行》、
《秋天的歌》。第一次世界大战期间创作《和平》一诗谴责美国政府对战争
袖手旁观，同年完成自传《鲁文·达里奥的一生》。达里奥的大部分作品体
现了现代主义的特征，即形式上的创新，着墨于雅致的艺术珍品和异国风光，
突出虚幻的意境和悲观的情调。达里奥最重要的三部作品《蓝》、《亵读的
散文》和《生命与希望之歌》代表了他不同的艺术特点。
（广原）
卡尔德纳尔（1925～）尼加拉瓜诗人。生于格拉纳达。早期作品写爱情、
革命、政治斗争和中美洲日常生活，后期作品宗教色彩浓厚，在革命热情中
同时出现对上帝的神秘的爱。有诗集《没有居民的城市》、《午夜零时》、
《格言》、《盖斯塞马尼，肯塔基》、《诗篇》、《为玛丽琳·梦露祈祷及
其他》、《向美洲印第安人致敬》、《关于马那瓜的预言》，并编有《尼加
拉瓜新诗选集》，选入40 年代开始写作的诗人的作品。他们都曾参加民族解
放斗争，都以关心民族解放事业为诗歌创作的出发点，因而形成尼加拉瓜40
年代诗人的一股力量，在拉丁美洲文学界树起一面新的旗帜。而卡尔德纳尔
则有他启己的特点。
（广原）
古巴
马蒂（1853～1895）古巴著名爱国诗人、民族英雄。生于哈瓦那一个西
班牙小官吏家庭。15 岁参加革命，16 岁被捕，判刑6 年，送采石场服苦役，
使他成长为自觉的革命战士。他两度流放西班牙。此间，设法接受高等教育，
攻读法律和哲学，获得博士学位，并用诗歌号召人民起来同西班牙殖民者作
斗争。80 年代，他奔走于美洲各地，主编《美洲》杂志，宣传民族独立思想
并积极准备解放战争。1892 年创建古巴革命党。1895 年，回国参加解放战争，
在前线英勇牺牲。他是古巴独立革命的先驱。马蒂是在古巴著名诗人门迪维
的指引下走上革命和文学创作道路的。他一生著作甚丰。主要诗集有《伊斯
马埃利约》、《自由的诗》、《纯朴的诗》等；剧本有《阿布达拉》、《爱
情只能用爱情来报答》；小说《不祥的友情》；散文诗《古巴的政治流放者》
等，文笔优美，质朴而坦率。作品影响遍及拉丁美洲及西班牙。他是拉美文
学史上“现代主义运动的一位先驱”，作为沟通后期浪漫主义和现代主义之
间的桥梁，在拉丁美洲文学史上占有重要地位。
（吴根成）
《纯朴的诗》抒情诗集。古巴革命诗人何塞·马蒂最优秀的诗集，作于
1891 年。它反映了诗人多方面的坎坷生活，是关于祖国、争取自由、论诗及
探索人的使命的主题的进一步发展。但其中占主导地位的是揭露奴役者，号
召人民进行革命斗争的政治抒情诗。诗人梦寐难忘祖国在遭磨难，同胞在受
剥削、受压迫。他号召人民起来斗争，向奴役者讨还血债。诗人为古巴人民
长期遭受西班牙殖民者的奴役而悲痛欲绝，决心抑制个人的悲痛，投身人民
革命事业。马蒂把自己的一生无私地奉献给古巴和拉美各国的解放斗争。诗
歌是他用来打击敌人的武器，也是他患难与共的战友。《纯朴的诗》真挚、
自然、纯朴、深刻，有鲜明的民歌特色。智利女诗人卡碧拉说：“拉丁美洲
没有比马蒂内容更丰富，韵律更透迤动人的诗”。
（吴根成）
海地
阿莱克西斯（1922～1961）海地作家、政治活动家。早年在法国巴黎学
医，毕业后回国，不久又去法国行医，并从事文学创作。他的长篇小说《太
阳老爷》，以广阔的场景描写了20 世纪中叶海地社会的面貌。主要人物依拉
利容是太子港的一个流浪者，因偷盗被捕入狱，在具有进步思想的知识分子
的启发下，对生活的意义有了新的认识。后在多米尼加的种植园劳动，并参
加了罢工斗争，被警察杀害。小说强烈谴责了美国帝国主义的侵略以及统治
阶级的专制统治。其他作品还有小说《音乐树》、《星星的歌谣》和剧本《美
元》等。
（广原）
多术尼加
恩里克斯·乌雷尼亚（1884～1946）多米尼加文学评论家、文学史家。
女诗人萨洛梅·乌雷尼亚之子。生于圣多明各，死于布宜诺斯艾利斯。早年
在马德里求学。1905 年出版第一部著作《评论集》。1906 年参加墨西哥青年
知识分子的民族主义文化运动，参与组织“青年学会”和“讨论协会”，反
对实证主义，倾向柏格森主义，认为自由是生活的基本价值。主要著作有《探
索我们自我表现的六篇论文》、《关于美洲小说的笔记》等。主张拉丁美洲
文化的民族性和一致性。曾三次去美国讲学。1941 年在美国哈佛大学讲的《西
班牙美洲文学思潮》（有英文版和西班牙文版）是探讨拉丁美洲民族文学发
展道路的重要著作。另有《西班牙美洲文化史》。诗集有《狄奥尼索斯的诞
生》，诗作具有明显的现代主义倾向。他学识渊博，长期在古巴、墨西哥、
阿根廷各大学讲学，并任布宜诺斯艾利斯大学语言研究所所长、阿根廷洛萨
达出版社的编辑，经常为阿根廷刊物《我们》和《南方》撰稿。他关于拉丁
美洲民族文学和民族文化的学说在拉丁美洲很有影响。
（广原）
波多黎各
奥斯托斯（1839～1903）波多黎各作家、政治活动家。曾在西班牙马德
里求学，获法学博士学位。毕生致力于波多黎各和古巴的独立运动，主张成
立安的列斯共和国。1865 年与古巴作家创建“废除奴隶制协会”，呼吁古巴、
波多黎各等安的列