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勃尔）、《人人都是他自己的历史学家？》和《法国资产阶级革命史料》（贝
克）、《美国外交政策史》（拉铁耐）、《近代欧洲外文史》和《现代欧洲
外交史》（摩尔特）等。《世界近代史》也是他主编的教材。
（王瑞）
萧一山（1902～1978）又名桂森。号非字，江苏铜山人。早年曾入山西
大学预科及北京大学政治系学习，1925 年后历任清华大学、北京大学、北京
师范大学、中央大学教授。1932 年赴英国剑桥大学深造，1935 年回国后先后
任北京文史政治学院院长、河南大学文学院院长兼河南历史研究所所长、东
北大学文学院院长、西北大学文学院院长。抗战胜利后从政任国民政府主席
北平行辕秘书长。1948 年去台湾。毕生治于清史研究，撰有《清代通史》、
《清史大纲》、《清代学者菩述表》等。对天地会及太平天国的研究，亦有
很深造诣，著有《近代秘密社会史料》、《太平天国丛书》等，《天地会起
源考》是他从英博物馆所藏资料整理而来，是研究天地会与太平天国的第一
手资料。另有《曾国藩》等。亦很有影响。
（王瑞）
方壮猷（1902～1970）原名方彰修，学名方兴，字欣安。湖南湘潭人。
中国当代历史学家，1902 年6 月28 日出生于湖南省湘潭县十四都环山乡。
1916 年考入湘潭县第七区立振铎高等小学堂。1919 年考入湖南省第一师范学
校。1923 年考入北京师范大学，1925 年考人清华大学国学研究院。1926 年
毕业后在上海暨南大学、复旦大学、交通大学、音乐学院执教。1929 年去日
本东京留学，在东京大学文学部专门研究东方民族史。1930 年回国后在北京
大学、师范大学等任教。1934 年赴法国巴黎大学研究院研究东方民族史。1936
年回国后担任武汉大学历史系教授。建国后先后担任中南军政委员会文化部
文物处副处长、中南图书馆（今湖北省图书馆）馆长、湖北省文化局局长、
武汉哲学社会科学研究所研究员、湖北省文物管理委员会副主任委员等职
务。1964 年当选为第三届全国人大代表。1970 年3 月30 日病逝于武昌。主
要著作有：《室韦考》、《契丹民族考》、《鞑靼起源考》、《东胡民族考》、
《辽金元科举年表》、《中国史学概要》等。
（许友根）
韩儒林（1903～1983）字鸿庵，河南舞阳人。现代著名史学家，精通蒙
元史、西北民族史和西藏史。1930 年北京大学哲学系毕业。1933 年赴比利时
鲁文大学攻读欧洲中世纪史及拉丁文。1934 年又赴法巴黎大学，师从伯希和
习研蒙古史、中亚史并兼习波斯、蒙藏、突厥诸文字。回国后一直从事史学
研究，1936 年入燕京大学历史系任教，后历任昆明北平研究院副研究员、成
都华西大学历史系教授、边疆语文编译委员会副主任、中央大学历史系教授
及中央大学边疆政治系主任等职。新中国成立后先后任南京大学历史系主
任、内蒙古大学副校长、豪古史学会刚会长、中国史学会常务理事、中国元
史研究会会长、江苏省史学会会长等职。主要著作收入《穹庐集》、《韩儒
林文集》。另主编《元朝史》及《中国大百科全书·历史卷·元史分册》并
负责《中国历史地图集》（北方地区部分）编绘工作。因成就及学术界影响，
被联合国教科文组织指定为《中亚文明史》编委副主席。
（王瑞）
侯外庐（1903～1987）山西平遥人。马克思主义史学家。1922 年入北京
政治大学、北京师范大学攻读法律、历史，1927 年赴法巴黎大学深造。1930
年回国后先后执教于哈尔滨政法大学、北京大学、北京师范大学。抗战期间，
一方面从事革命宣传工作，一方面致力于《资本论》翻译及古史研究。1947
年任香港达德学院教授。新中国成立后，历任政务院文化教育委员会委员、
北京师范大学历史系主任、北京大学教授、西北大学校长、中国科学院学部
委员、历史研究所副所长。1980 年后任中国社会科学院历史研究所所长、全
国人大代表、全国政协常委，著有《中国古代社会史论》、《中国古代社会
与老子》、《中国古代思想学说史》（1、下）、《中国近世思想学说史》（上、
下〕、《中国思想史纲》（上、下）、《韧的追求》等。所译《资本论》第
一卷，是我国介绍《资本论》的最早著作；所著《中国思想通史》，以其独
特风格蜚声国内外。另主编《中国近代哲学史》、《宋明理学史》（上、下）
行世。
（王瑞）
《中国古代社会史》侯外庐著，生活·读书·新知三联书店1949 年出
版。该书着重探究了中国古代社会的起源和发展，概括地从体系上阐明了研
究的科学方法和理论根据。主张古史研究应首先弄清楚亚细亚生产方式，认
为“古典的古代”、“亚细亚的古代”是指奴隶社会；但“古典的古代”是
革命之途，“亚细亚的古代”是改良之途，前者为“正常发育的文明小孩”，
后者为“早熟的文明小孩。”因此，中国奴隶社会源于周初，经过春秋战国，
至秦汉之际终结。然而，对“古典的”与“亚细亚的”古代不能等一视之，
在中国古代有许多“另当别论”的不容忽略的特殊条件。
（朱玉婷）
《中国古代社会史论》侯外庐著，人民出版社1955 年出版。本书是著
者1940～1945 年所写的论文集。共分作十四章三十三节十目。第一章，亚细
亚古代社会规律的研究；第二章，中国古代文明社会与亚细亚生产方式；第
三章，中国古代文明起源的具体路径；第四章，古文献中最初所表现的文明
人类；第五章，中国古代“城市国家”的起源及其发展：第六章，周代“城
市国家”及其亚细亚特性；第七章，中国古代氏族贵族专政与统治阶级的起
源；第八章，中国古代政治的变迁；第九章，周代的商人与自由民，第十章，
古文献中最初所表现的道德起源；第十一章，中国古代国民晚出与贤人考一
特别的自由民路径；第十二章，中国古代氏族贵族专政理论的修正与否定—
—国家和法权的学说；第十三章，中国古代社会秦国文明的源流；第十四章，
中国古代的变法运动。本书着重探究了中国古代社会的起源和发展，并尝试
着在体系上遵循和运用科学的理论和方法进行说明。
（孙丽英）
《中国思想通支》侯外庐等奢，人民出版社出版，该书第一卷计分三篇
十七章，第二卷什分十二章，第三卷计分十章，第四卷分上、下册计二十七
章。该书系统地论述了中国古代的哲学思想、逻辑思想利社会思想的发展过
程及其规律，是一部具有比较完整体系的著作，它体现了对意识形态进行宏
观研究的特点，揭示了意识形态领域中思想斗争的特点和规律，对于中国思
想史研究具有开拓意义。
（孙丽英）
华岗（1903～1g72）名少峰，字西园。浙江衢县人。中国历史学家。1924
年，参加革命，1925 年加入中国共产党。解放前，他先后担任过青年团宁波
地委宣传部长、南京地委书记、浙江省委书记、顺直省委书记、团中央宣传
部长、中共湖北省委宣传部长、中共中央组织局宣传部长、《新华日报》编
辑、中共出席旧政协代表回顾问、中共上海工委书记等职务。中华人民共和
国成立后，先后担任山东大学校长、党委书记，同时兼任中国史学会理事、
《哲学研究》编委、《文史哲》杂志社社长等职务。1955 年被打成“反革命”。
1980 年，经中共中央批准，恢复名誉，华岗学识博广，在国内外颇有影响。
其重要论著有：《1925—1927 年中国大革命史》、《中国民族解放运动史》、
《太平天国革命战争史》、《五四运动史》、《中国历史的翻案》、《苏联
外交史》等。
（许庆喜）
杨人楩（1903～1973）湖南省醴陵县人。中国历史学家。1918 年就读于
长沙长郡中学。1922 年到北京师范大学英语系学习。毕业后曾任长郡中学教
师。一度参加过北伐战争。后转上海暨南大学附中、福建泉州黎明中学、苏
州中学执教，1934 年2 月到日本东京，8 月考入英国牛津大学奥里尔学院学
习。1938 年回国，先后担任四川大学、西南联大、武汉大学教授。1940 年到
北京大学任教。从翻译斯蒂芬·刺外格的《萝蔓萝兰》传开始，他对世界历
史产生了浓厚的兴趣，对欧洲史和非洲史进行了深入的研究和探讨，写出了
许多见解精深的论文和专著。其重要著述有：《圣鞠斯特》、《非洲史纲要
简编》。泽著有：克鲁泡特金的《法国大革命史》、霍伦德的《世界文化史
要略》、马迪厄的《法国革命史》，与人合作翻译了潘克拉托娃主编的《苏
联通史》一、二、三卷，和芒托著的《十八世纪产业革命史》。
（许庆喜）
王重民（1903～197U 原名鉴。字有三，河北高阳人，中国历史学家、目
录学家、地方志专家。1928 年毕业于北京师范大学。曾到北海图书馆担任编
纂委员兼索引组组长。1934 年受北平图书馆委派，先后到法国国家图书馆、
意大利罗马梵蒂冈图书馆、德国柏林普鲁士国立图书馆、英国剑桥大学和牛
津大学等图书馆收集有关中国的历史资料。新中国成立后，担任北京大学教
授，兼任北京图书佰馆长。其重要著作有：《老子考》、《日本访书志补》、
《太平天国官书》、《巴黎敦煌残卷叙录》、《图书和图书馆论丛》、《敦
煌曲子词集》、《敦煌古籍叙录》。另外，他还编辑了许多中国古典文献目
录和索引。例如：《国学论文索引》、《中国目录学史》、《辑佚书目》、
《中国目录史料》、《近代目录史料》、《中国善本书提要》、《国会图书
馆藏中国善本书录》、《清代学者关于禹贡之论文目录》、《清代学者地理
论文目录》等。
（许庆喜）
贺昌群（1903～197）字藏云，四川马边人。早年任职于上海商务印书
馆编译所。1931 年起任天津河北女子师范学院教员、北京图书馆编纂委员会
委员、重庆中央大学教员。全国解放后，历任南京图书馆馆长，中国社会科
学院历史研究所第二所研究员兼中国社会科学院图书馆馆长。长期从事中西
交通史、敦煌学及汉唐封建土地制度的研究工作，成绩卓著，发表多篇论文
及著作。主要有《古代西域交通与法显印度巡礼》，对研究中西交流具有十
分重要的参考价值。《唐代女子服怖考》及《敦煌佛教艺术的系统》等论文，
代表了其敦煌学的研究成果。《论两汉土地占有形态的发展》与《汉唐间封
建土地所有制形式研究》等，提出了封建土地所有制在中国封建社会前用占
支配地位的著名论断。
（王瑞）
《汉唐间封建土地所有制形式研究》贺昌群著，上海人民出版社1964
年出版。是作者关于汉唐间土地关系及其相联问题研究的论文集，共收文章
7 篇，虽然各篇独立成章，但论点却紧密相联。作者认为汉唐间的均田、府
兵、租庸调制均非唐朝才建立，而是经历了汉、魏、两晋、南北朝、防各代
的长期发展和演变的过程，而三者间的关系却是从这段历史时期在生产关系
上占主导地位的封建国家土地所有制为其枢纽。汉唐间的土地所有制形式与
封建地租形态血肉相关，封建地租形态的变化，反映封建生产关系发展情况；
农民的人身依附程度、反抗程度及阶级斗争的方式和内容，都离不开封建土
地所有制的变化。
（朱玉婷）
《论两汉土地占有形态的发展》贺昌群著，上海人民出版社1956 年出
版。是关于汉代土地所有制形态发展变化的专著。作者认为，汉初黄老“无
为”政策是土地私有制生产起积极作用的初期发展阶段的反映，使汉政权得
到了新兴中小地主的拥护，生产逐步得到了恢复和发展。汉政权也得到了巩
固。武帝时代，天子再度成为最高最大的地主。元帝及其以后半个世纪，土
地、财富又重新集中于一批官商大贾和官僚地主手中。东汉政权是西汉元帝
以后政权的延续，是官僚、地主、豪商重新结合而成的政权，其土地占有形
态就是官僚、地主、豪商三位一体的结合，绝对君权远逊于西汉，
（朱玉婷）
聂崇岐（1903～1962）字蔡珊，河北省蓟县人。1928 年毕业于燕京大学
历史系，后历仟哈佛燕京学社引得编纂处编辑�