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明快，文词激切，逻辑严密。多处运用对比映衬的手法，逐层剖析，具有很
强的说服力。
（黄新德）
枚乘（？～前140）字叔，淮阴（今江苏清江市）人，西汉著名辞赋家，
生年失考，死于汉武帝建元元年（前140 年）。枚乘曾在吴王刘濞的门下任
郎中，目光锐利的枚乘看清了野心勃勃的刘濞，迟早总要起来叛乱的，便挺
身而出上书劝谏，刘濞不听，又串通赵、楚等七国诸侯，打着“杀晁错，清
君侧”的旗号，发动叛乱，汉景帝杀晁错以谢七国。这时，枚乘又劝吴王趁
此收兵，以免自取灭亡，吴王又不听，终于被擒。汉景帝平定七国叛乱，枚
乘因此知名，后回老家淮阴闲居。汉武帝时，曾以安车蒲轮（以蒲裹轮，行
动起来稳便）接他去京师，因年老力衰，死于途中。有赋9 篇，今存3 篇。
《七发》是他的代表作。后人辑有《枚叔集》。
（李红）
《七发》辞赋。是汉赋正式形成的第一篇作品，西汉枚乘作。“七发”
是说七事以启发太子的意思，全赋凡二千余字，假借楚太子有疾，吴客往问，
首段铺陈致病之由为始，各段依次对宫廷的音乐之美，饮食之丰、车马之盛
以及巡游田猎，观涛之乐等极尽写状，然太子兴趣索然，俱以病辞，最后吴
客说以圣贤方术之“要言妙道”，于是太子精神振作，“据几而起”，出了
一身汗，病就好了。它反映了当时贵族社会骄奢淫逸的生活，指出腐朽享乐
的生活是致病的根源，所取“要言妙道”则是治病的最好药石。文章具有一
定的讽刺意义。《七发》规模宏大，辞语丰富，叙事状物，铺张细腻，意境
开阔壮丽，特别是观涛一段，写得尤其淋漓尽致，惊心动魄。它奠定了新体
赋的形成，开创了“七体”的先例，促进了汉代辞赋的发展。
（李红）
司马相如（前179～前117）字长卿，蜀郡成都（今四川成都）人，西
汉著名的辞赋家。幼时“家贫，无以为业”，好读书，学剑击，因慕战国时
蔺相如的为人，改名相如。汉景帝时得充郎官（皇帝近侍），做武骑常待，
结交于邹阳、枚乘、庄忌等人，由朋友的帮助结识了临邓大富人卓王孙丧夫
寡居的女儿卓文君，相如借琴声表达倾慕之心，文君也爱相如，便趁黑夜从
家中逃奔与之结合。《汉书·艺文志》载，司马相如赋29 篇，今存6 篇，以
《子虚赋》《上林赋》最为有名，还有一篇受陈皇后的委托写的《长门赋》。
司马相如是汉赋的代表作家，内容虽多描写帝王游猎，歌颂帝王“功德”为
主，很少涉及人民的生活，但词彩富丽、结构宏大，艺术性强“不师故辙，
自摅妙才，广博宏丽，卓绝汉代”（鲁迅语）因而他的辞赋对当时及后代影
响均较大。后人辑有《司马文园集》。
（李红）
《子虚上林赋》辞赋，司马相如作。《子虚》作于梁同，叙写诸侯游猎。
《上林》作于武帝召见之时，赋颂天子游猎。《子虚》《上林》内容承接，
实为一篇。内容是借假想人物“子虚”、“乌有先生”，“亡有公”相互洁
难和议论，对诸侯、天子迷恋游猎、不务政事给予规讽。“子虚”是楚国出
使齐国的使臣，齐王为着夸耀国势强大，“悉发境内之士，备车骑之众”和
他一起游猎。猎毕，子虚拜访齐臣乌有先生，有意对他吹捧楚王游猎云梦的
盛况以贬低齐王，乌有不服，相互洁难，以显示诸侯的声威。《子虚上林赋》
结构宏伟，纵横自如，通达流畅，委婉有致，描写生动形象，绚丽多采，是
司马相如的代表作之一，奠定了铺张扬厉的大赋体制，开创了“劝百讽一”
的赋颂传统，在汉赋发展史上有着十分重要的地位。
（李红）
《长门赋》辞赋，西汉司马相如作，写于孝武帝时。据说是他受了失宠
的陈皇后的百斤黄金重托才写的。汉武帝读后，很受感动，陈皇后遂又得宠。
赋前有序，说明作赋的缘由，众议乃后人所加。赋先以武帝口吻说明曾答应
“朝往而暮来”，结果武帝喜新忘旧。接着改为陈皇后口吻，描写她登兰台
远望，浮云四塞，天色昏暗，雷鸣风飘，玄猿长吟，而君不再来。接着描写
宫室虽好，寂寞难耐的景况，明月自照，抚琴长愁，只能涕泪纵横，舒息增
叹。最后写梦中见君王在侧，然醒后仍是孤身一人，夜长难过，表明失宠宫
人望君不至的复杂心理。客观上反映了在封建社会里，统治集团内部的妇女，
同样处于卑微和屈辱的地位。全赋想象丰富，层次清楚，描写细腻，工于铺
叙，在汉赋中别出一格，对后世闺情宫怨一类诗歌的创作，有很大影响。
（李红）
东方朔（前154～前93）西汉辞赋家。字曼情。平原厌次（今山东惠民）
人。武帝即位，征四方士人，东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常恃郎、太
中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然
时观察颜色，直言切谏”。（《汉书·东方朔传》）他曾向武帝陈政治得失，
献农战强国计，但武帝始终将他看作俳优，不得重用，于是写《答客难》、
《非有先生论》以陈志向并抒发自己的不满。叙事、说理、言志皆语言疏朗，
议论酣畅、深入浅出、意味深长。后来杨雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、
张衡的《应间》等都受其影响。
（路秉灿）
王褒（生卒年不详）字子渊，蜀资中（今四川资阳）人，西汉辞赋家。
王褒对于音律很有修养，并善于写诗，宣帝时，由朋友推荐被征入京都，应
诏作《圣主得贤臣颂》，后擢升谏议大夫。皇太子很喜欢他的《甘泉宫颂》
和《洞萧赋》，时常令后宫才人诵读。后来有人说益州有金马碧鸡之神，宣
帝命王褒前往祭祀，结果病死途中。《汉书·艺文志》载，王褒有赋十六篇。
流传到现在的有《圣主得贤臣颂》一篇，《洞箫赋》一篇，《九怀》九篇，
此外又有《甘泉宫颂》《碧鸡颂》残文。明人辑有《王谏议集》。
（李红）
《洞箫赋》辞赋，王褒作。《洞箫赋》是他的名篇，是咏物赋的代表作。
在作品中他把洞萧的声音情调，描写的细致入微，有声有色，特别是《洞箫
赋》的后一部分，把洞箫声音分为“妙声”“武声”“仁声”，作了各种比
拟描写，又写箫声有各种感人的力量。刘勰《文心雕龙》说：“子渊《洞箫》，
穷变于声貌”。赋中铺排夸张，描绘精细，或用典，或比喻，俱贴切而传神，
是我国最早专门描写音乐的辞赋。
（李红）
扬雄（前53～18）西汉学者、辞赋家。字子云。蜀郡成都（今四川成都）
人。少时博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。虽家贫而不慕
富贵。40 岁后，始游京师。曾任宫廷低级官吏，历成、哀、平“三世不徙官”。
一生悉心著述，曾仿《论语》作《法言》，仿《周易》作《太玄》，表述他
对社会、政治、哲学等方面的思想，在思想史上有一定价值。另有语言学著
作《方言》等。善辞赋，有模拟司马相如《子虚》、《上林》而写的《甘泉》、
《羽猎》：后世有“扬马”之称。较有特点的是他自述情怀的几篇赋，如《解
嘲》、《逐贫赋》和《酒箴》等。晚年对赋的评论，为赋的发展和后世对赋
的评价有一定影响。散文也有一定成就。明张溥辑有《扬侍郎集》，收入《汉
魏六朝百三家集》。
（申海田）
《解嘲》辞赋，扬雄作于汉哀帝时。写他不愿在官场中趋炎附势，而甘
愿淡泊地写他的《太玄》。文中揭露了封建统治者内部擅权、倾轧的黑暗局
面：“当涂者升青云，失路者委沟渠；旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫”，
对庸夫充斥而奇才不遇的状况深表愤慨：“当今县令不请士，郡守不迎师，
群卿不揖客，将相不俛眉。言奇者见疑，行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同
声，欲步者拟足而投迹。”寄寓了作者对社会现实的强烈不满。他甘愿“默
默”，采取“自守者身全”的态度。全文纵横驰说，辞锋锐利，又多运用偶
句，使文章具有雄辩特色。
（申海田）
梁鸿（生卒年不详）字伯鸾，扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，东汉诗
人。幼年随父寓居北地（今甘肃庆阳西北）。东汉初入太学受业。学毕，在
上林苑牧猪。后归平陵，娶孟氏女子，有德无容，为她取名孟光，字德曜。
后同入霸陵山中隐居，耕织为业。章帝时梁鸿出函谷关过京城，作《五噫歌》
讽世，章帝闻知不悦，下诏搜捕，遂改姓运期，名耀。南逃至吴，为人佣耕。
东家见孟光进食“举案齐眉”，认为妻子对大夫如此敬重，绝非平常佣工，
就以礼相待。梁鸿得以闭门著书。死后葬于要离墓旁。梁鸿诗仅存3 首，载
《后汉书》本传，即《五噫歌》、《适吴诗》、《思友诗》，皆富有现实性，
反映东汉前期一部分下层士人的不满情绪和反抗精神，从形式看仍以骚体为
主，而有所变化。
（路秉灿）
张衡（78～139）东汉科学家，辞赋家。字平子，南阳西鄂（今河南南
阳）人。17 岁时游学三辅，后到京都洛阳就教于大学，“通《五经》，贯六
艺”。淡于功名，屡召不就。后曾任郎中、太史令，作过侍中、河问相等官。
他勤敏好学，博识多能，曾以“约己博艺，无坚不钻”自许。先后发明和制
作举世闻名的浑天仪和地动仪。文学成就主要是辞赋和诗。大赋以《二京赋》
最有名。另有《思玄赋》、《归田赋》等。诗以《四愁诗》最有名。明人张
傅辑有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
（申海田）
《二京赋》辞赋。张衡作。分《西京赋》、《东京赋》两部分。是他早
年入京后有感于“天下承平日久，自王侯以下莫不窬侈”而作。题材体制均
模拟班固《两部赋》，但结构更宏阔，思想艺术上也显示出某些特色。赋中
假设凭虚公子与安处先生问答，记述了长安、洛阳的山川形势、宫殿台观，
描绘了两地的居民郊市、物产民俗等情况。主旨是规讽统治阶级，有些议论
颇为深刻切直，如“水所以载舟，亦所以覆舟”，表现了作者对当时社会危
机的深刻忧虑和对人民力量的理解。赋中对都市商贾、侠土、辩士的活动及
杂技和角溉百戏的演出情况等都有所反映。有些片断描写生动，宛如目睹，
为我们留下了宝贵的历史资料。
（申海田）
《四愁诗》诗歌。张衡作于汉顺帝时。当时作者出任河间相。全诗共分
四章，写怀人的愁思，历叙所思在“泰山”、“桂林”、“汉阳”、“雁门”
等远方各地，但都是“路远莫致”，只得相互馈赠，长怀愁思，涕泪沾襟，
使其不胜忧伤。作品以情诗的形式寄托政治抱负和失意的心情。诗运用全章
叠句和反复咏叹的方式来表现他缠绵的情思，语气自然而深沉。全诗通篇六
言，虽每首第一句尚有“兮”字，但已是文学史上较早的七言诗，对后世七
言诗的形成有重大影响。
（申海田）
赵壹（生卒年不详）字元叔。汉阳西县（今甘肃天水）人。东汉辞赋家。
为人耿直，为地方乡党排斥，屡次得罪，几乎被杀，经友人救援方免。灵帝
光和元年（178），任上计吏，见司徒袁逢，长揖不拜。袁逢等人为他延誉，
名动京师。代友赋作《刺世疾邪赋》，篇末的两首五言诗，抒发了刚正之士
不能见容于时的强烈愤慨，形象生动，是东汉五言诗中的佳作。另有《穷鸟
赋》。著有赋、颂、箴、诔、书、论及杂文16 篇。今存诗文收录在严可均辑
《全上古三代秦汉三国六朝文》和逮钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗》。
（申海田）
《刺世疾邪赋》辞赋。赵壹的代表作。见《后汉书·赵壹传》。赋中以
激愤的感情揭露东汉末年政治黑暗，指斥统治者不顾“生民之命”，“唯利
己而自足”的贪婪本性，并对当时弥漫于官场上的“舐痔结驷”、“抚拍豪
强”的丑行作了辛辣的讽刺。他敏锐地感觉到汉王朝面临着严重的危机。这
篇赋对春秋以来的社会进行了批判，表现了作者对“生民之命”的无限同情。
语言犀利，感情激烈，对现实的揭露很有深度；在风格上，变汉赋的板滞为
疏荡、华丽为通俗。篇末假托秦客和鲁生所作的两首五言诗，抒发刚正之士
不能见容于时的强烈愤慨，形象生动，风骨遭劲，是东汉五言诗中的佳作。
（申海田）
马融（79～166）东汉经学家