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作者： 为天
内容简介
本书是撰写佛教禅宗各位祖师的传奇故事；着意反映佛教文化在中国传统文化中的地位；既溶汇了儒释道三家合流而成的文化形态；又注意体现了佛教独特的文化风格。全书共分二＋九回；作者以志书史料为纲；广泛收集民间传说；内容丰富；故事情节动人；可读性强是一部较系统的禅宗祖师外传。读后对佛祖的源流、活动地点、主要事迹有进一步的了解；对旅游观光者则更增添了触景知情的乐趣。
第一回
传佛法达摩东渡 慧远师聚僧东林
一片绿色的树林，空气清馨，阳光从密集的树叶间隙间喷射在下面的草坪上，将草坪打扮得花花绿绿，的确惹人喜爱。那千年的古树挺拔粗壮，一根根爱扯皮的古籐沿着树干横爬，一直交缠到古树的枝枝桠桠。
晌午时分，一位身高八尺的少年来到林中，他手攀藤茎，像机灵的金丝猴一样，敏捷地扒到树桠上俏然躺下，不知不觉地睡着了。
他，就是南天竺国香至王的第三王子，姓刹帝利，本名菩提多罗。
三太子正睡得又甜又香，突然一翻身，“朴嗵”一声，从树桠上摔了下来。他慌忙起身活动一下手脚，整理一下衣服，便向林外的小路上走去。刚走几步，只见面前有一和尚坐在路中间，三太子问道：“老师伯，这是什么地方？”和尚答道：“你不必问了，我在这里等你呀！”三太子说：“你知道我是谁？等我干什么？”和尚说：“你是三太子！对吗？”“我是三太子谁都知道，这有什么奇怪的呢？”和尚说：“你并不知道你！”三太子说：“你能知道我吗？”和尚说：“当然知道，我不仅知道你现在，而且知道你的将来，”三太子说：“你说我现在怎样？”和尚说：“必遇凶险，九死一生！”三太子说：“将来怎样呢？”“跟我一样，一坐九年！”和尚肯定地回答。三太子说：“你不要对我胡言乱语，你是谁？”和尚答道：“我就是你！”三太子正要再问，抬头一看，和尚不见了！他的心急剧地跳动，自言自语地说：“这难道是真的吗？”正在踌躇之际，突然从林中窜出一群蒙面人，个个手执钢刀将三太子团团围住，其中一人大喊“杀死他！杀死他！”三太子仗着他一身好本领，左抵右挡，出手乌龙盘顶，扫腿四面生风，将几个蒙面汉撂倒在地，他用脚尖挑起蒙面人的钢刀，握在手中拼命撕杀。只见刀光缠身，十分晓勇，这群蒙面人近他不得。突然右边窜出一人猛刺一刀，刺中了三太子的左臂。他见自己受伤，便无心恋战，飞身跃到树上，再一个筋斗翻身落在自己的黄膘马上，两腿一蹬，冲出林中，突破了蒙面人的包围，飞驰在回宫的路上。
这时国王正在病危，两个王子守在床前忧伤，因为国王早已下旨传位给三太子，继位之事满朝文武皆知。二太子说：“眼见父王快不行了，三弟怎么还不回来！”大太子答道：“三太子永远也回不来了！”众人听了，皆大为吃惊。正在这时，三太子冲进了宫中，他见父王奄奄一息，抱著父王哭喊着：“父王醒醒！父王醒醒！”这时，一位般若多罗法师走进宫中，要求见国王。他来到床前，双手掌对准国王的胸前，口念咒语，只见掌心射出一道紫色光环，射在国王身上，刹时，国王长哼一声，苏醒过来了！众人大喜，无不感激法师，个个称赞法术无量。
为了感激般若多罗法师救命之恩，国王命三太子将一颗明珠送给法师表示感谢。法师说：“世间何物为大？”三太子答：“法性最大！”法师说：“好！一切随缘吧！”说罢拂袖而走。三太子送走般若多罗法师，转身进宫，竟发觉椅子上留下一件黄色锦囊，打开一看，内有一条黄色罗帕，上面写道：“未曾生我谁是我！生我之时我是谁！”的红色字样。三太子拿着这黄色罗帕在房中踱来踱去，口里不断地念叨着：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁？……”
在般若多罗法师的影响下，三太子决心不继承王位，要拜般若多罗法师为师，出家修行。你道这般若多罗法师是何许人也？他乃东天竺国婆罗门种人，幼小丧父母，以乞食为生，当时人们都称他缨络童子。有一天，南天竺国国王王德胜的太子不如密多，他与东天竺国国王同车而出，般若多罗以丐童之身站在驾前稽首，不如密多将般若多罗携带回宫，鼓励般若多罗出家受戒。般若多罗得法后，纵其游化，后至南天竺香至国处，一心要度三太子出家。一天三太子来到一座金壁辉煌的寺院里，他見面前有几个和尚在扫地，便上前深施一礼说﹕“请问师父，你知道般若多罗法师可在寺里？”和尚答：“就在寺里。”三太子拾级而上，来到大殿，见般若多罗法师打坐在佛像面前，闭目念经。法师睁开双眼问：“你找我有事？”三太子说：“拜見法师，求您收我为徒。”法师又问：“你为何出家？”三太子老半天不作声。法师说：“你又不是哑巴，为什么不说话？”三太子说：“佛在心中，不如不说，任何回答都说明不了我的求佛之心。”法师说：“好吧！你自己去修一座稳固的自修室，好好修行吧！”三太子双手合在胸前，向法师深深地鞠了一躬，走出大殿。
大殿依山而建，殿前有一条大河，河水不深，河面很宽，稀稀落落的鹅卵石撒散在河底，成年累月悠闲地躺着。三太子就在河沙滩上挖土筑坯，修起一座能遮风蔽雨的小屋。他用树枝编成篱笆，糊上泥土围成墻，用茅草盖成顶，倒也着实稳固，这就是他的自修室。
三太子的自修室刚盖好的第二天，突然从河对岸来了一阵青年男子，他们追打一个中年汉子，一边追，一边骂：“你这个畜牲，强占别人老婆，今天要打死你！”中年汉子被追得无处躲藏，一头钻进了自修室，年轻人掀翻了篱笆，将自修室打个精光。中年人躲闪不及，向山上跑去，青年们更是怒气冲冲，穷追不舍……
三太子见自修室被打，十分惋惜，只得动手重新修盖。这时，一个同寺和尚送来饭菜，给三太子充饥，他见三太子在忙着盖屋，就将饭篮放在土坯上。三太子正准备吃饭，旁边却窜出一只老鼠，将饭篮撞翻，，斋饭全部洒在地上。三太子正弯腰准备将地上的饭菜捧回钵中，突然狂风大作，顿时大雨倾盆，饭被淋散，全身被雨淋透。他像一只落汤鸡耷拉着脑袋，缩身蹲在地上，任凭雨打风吹，耐心地等待着雨停。
过了一会，雨停风息，般若多罗法师来到三太子跟前说：“你与佛无缘，还是放弃了吧！”又转身对一位小和尚说：“以后你再不要送饭给他！”说罢，朝寺院走去。
三太子望着般若多罗法师的背影呆若木鸡，反复自思：难道我与佛真的无缘么？……想着、想着，又继续修盖小屋。
屋又盖好了，他站在屋前看了又看，心想：我身为王子，可以继承父业，住的金銮宝殿，吃的山珍海味；如今而是自食其力，自己建房自己住，真是乐在苦中。他想着想着，突然悟出一个道理；便连忙占跑进屋内，将屋全部拆掉，迅速向大殿跑去。
来到大殿，只见般若多罗法师正站在门前，法师问：“你回来作甚？”三太子说：“佛道修行在心中，我不必修什么自修室了。”般若多罗法师笑着说：“好！好！随我来！”便将三太子带到殿内。只見大殿灯火通亮，钟鼓齐鸣，众和尚依次跪在佛像面前，一名小和尚双手托着一个长方形木盘，盘内盛着一个用黄色绫罗包好的剃头刀。法师掀开包袱，拿着剃头刀，对跪在面前的三太子说：“我现在收你为徒，让你落发为僧，须记住：第一刀，断除一切烦恼；第二刀，誓修一切善法；第三刀，愿渡一切众生，赐你法号—达摩。你要记住：待我死后六十七年，你再去震旦（中国）传佛，不要操之过急……”
从此，三太子就在寺里修行，人称菩提达摩，三太子的称呼也就随着时间的推移而淡忘了。
光阴似箭，日月如梭，达摩的侄儿当上了郡王。一天，达摩对郡王说，你给我准备行装，我要去震旦（中国）传佛。郡王说：“三叔，你年纪这么大，到震旦要吃尽千辛万苦，怎能受得了呢？我看还是派一使臣前往为好。”达摩说：“弘扬佛法，普渡众生到震旦找弟子，这是天命，尔等不得強留。”郡王听罢，只好吩咐给三叔准备行李，东渡震旦；另一方面将书信写好，捆在信鸽脚上，让它飞往建康（南京）告知南朝梁武帝：有印度菩堤达摩前来传教。吩咐完毕，又亲自过问渡海排筏及有关生活事项。达摩收拾停当，同几个早已约好的印度僧人一起东渡传佛译经。
在这期间，与达摩先后来中国的还有印度高僧菩堤流支和宝掌和尚。他们来中国传佛译经，是中国佛教禅宗的开派始祖，这是后话。
庐山脚下有一古寺，名曰“东林寺”。站在庐山锦秀谷鸟瞰整个寺宇尽收眼底。从锦秀谷来到仙人洞口，咫尺之遥便是花径，传说花径就是昔日陶渊明隐居之处。东林寺有个住持名叫慧远，他是中国佛教净土宗的创始人。
慧远大师俗姓贾，雁门楼烦人（今山西代县〕，自幼聪明好学，在少年中出类拔萃，为舅父所喜爱。十三岁时舅父就带他到洛阳等地游学，广泛接触名儒。由于他勤学好问，虛心求教，使之学识更有长进，年将二十成为学子，博通六经，更喜老庄学说。他性格开朗，谦逊礼让，风度翩翩，为学子们推崇敬慕。二十一岁时，得舅父允许，前往江东寻师访友，拜谒名流，恰遇伪王石虎病死，中原战乱突起，南下之路阻断。那时，道安法师正在太行、衡山弘扬佛法，声名远播，慧远出于好奇之心，改道投之。
慧远听了道安法师的几次说“法”，大出意外，越听越有所悟，流连忘返。听了多次，对宇宙人生的见解如拨云见天，豁然开朗，当即和胞弟慧持一起，放弃仕途之想，决心出家，兄弟二人同拜道安为师。
公元377 年，道安法师率弟子们南下出游，不巧遇着前秦将符丕出兵襄阳，将道安法师执意挽留，不能离脱，道安忙吩咐慧远速带众弟子远走高飞。慧远不忍离师，但在道安的严厉敦促下，只得带师弟十人，洒泪别去。
他们来到荆州，小住数日，又往罗浮山进发。途中经庐山，见峰峦峻峭，足以息心，就在庐山龙泉寺安顿下来。当时剌史桓伊早慕慧远之名，便筹资在东山建东林寺。慧远赞道：“这里倚山傍水，背负香炉峰，耳闻瀑布声；夜听松涛语，日见白云飞，魚磬钟鼓兼鸣，实人间之仙界也！”因为慧远在庐山东林寺建“莲社”，宣扬人死后可“往生”西方“净土”的说法，所以后世净土宗人尊他为净土宗初祖。
庐山上的陶渊明是慧远的好友，他们交情很深，陶渊明经常到东林寺与慧远促膝谈心，讲述儒家经典；慧远大师也经常上山与陶渊明对奕联诗宣扬佛教学说。有一次，陶渊明下山到东林寺访问慧远，恰遇慧远的佛友朗公大师集会东林。朗公大师是长安人，博学多才，精通儒家经典，后剃度于潭州招提寺，与慧远结为兄弟。他遍游参学，到处寻找卓锡之地，当得知天竺高僧前来东林寺讲经说法的消息，故提前来到东林，经慧远大师的介绍，陶渊明很快结识了朗公，相互有一见如故，相见恨晚之感。俗话说：“同君一席话，胜读十年书”，他们说古道今，各抒高见，在东林寺同住半月，友谊越来越深。
再说达摩大师离开故国，乘坐木筏东渡，一路战狂风，顶恶浪，木筏掀垮了再扎，时而忍饥挨饿，吃尽千辛万苦，历经十磨九难，才来到中国。初达南朝宋境南越（番禺〕，沿途化缘招募弟子。刘宋灭亡后，他奔赴建康，时值南梁之初，梁武帝笃信佛教，他得知印度高僧前来传教，特召告天下，并下旨东林寺住持慧远，要他予以接待。一时，全国上下都知道南天竺国有高僧来中国传教，东林寺更是热闹非凡。
东林寺众僧十分忙碌，他们打扫寺院，收拾客房，准备全国寺庙高僧云集东林迎接天竺高僧。全寺大小寺门，都张灯结彩，红色毡毯从山门一直铺到大殿。当天竺高僧到寺时，慧远即令击鼓撞钟列队，迎接达摩的到来。
达摩身着一件破袈裟，手持一根似马非马，似鹿非鹿的树杈拐杖，一条打了补钉的布袋斜挂在左肩右腋下，蓬头垢面，赤着脚慢行而来。慧远上前双手合在胸前深深一礼：“大师不辞劳苦东来传法，实乃中土之幸，贫僧乃东林寺住持，奉旨在此恭迎。”达摩面部毫无表情，闭口不语，一直往佛殿里走。在佛像前双膝跪下，慢慢地拜了三拜。在�