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一天，梁武帝来到寺里行香，由宝志禅师陪同前往，他拜佛完毕，便问志公：“据说少林寺有一位圣僧，不吃不喝，是个不倒翁，你知道吗？”“知道了，他就是被您召见宫来，并且与您席地而坐谈论佛法的天竺高僧呀！”“是他！？”皇上有些不信。志公大师说：“就是他，不吃不喝，一坐三年的不倒翁。”皇上说：“他对佛理一窍不通，朕平生以来为佛做了许多善事，他竟说朕无功无德。”志公说：“他说得对—恕贫僧直言相告皇上，皇上本来做了很多善事，但是常挂在口中，要人称赞，岂不是功过两抵，这不就无功无德吗？”皇上说：“朕问世上到底有没有佛，他说没有。”志公说：“佛并无实物，只存心中，皇上既问他世上有无佛，就是您皇上心中无佛，所以他说没有。”“朕问他自己是谁，他说不知道。”志公说：“可见达摩大师已达忘我的境地了，连自己也不知道是谁，他是名副其实的得道高僧。”皇上听了觉得有理，不断地点头微笑说：“朕多少年来，一直信佛，今被你指点大有省悟，嗯！他果然是名副其实的得道高僧。”他立即传彭将军进见。
彭将军来到寺里，参见皇上，皇上说：“少林寺有一圣僧达摩，请彭将军前去将他请来。”彭将军说：“少林寺乃归北魏属地，我们前去有些不妥，弄不好会有纠纷。”“你就不能想些办法吗？”皇上不高兴地说。“是！遵命。”彭将军立即出寺点动人马往少林寺而去。皇上见彭将军出了寺门，对志公大师说：“这次把达摩大师请到宫中，就不让他走了，让他每日陪朕研究佛理。”“若是无缘，何必强求呢？”志公大师笑着对皇上说。
彭将军姓彭名文海，乃是一个武夫，他为人忠厚，秉性刚強，不善言辞，自幼习武，练得一身好武艺，由于作战勇敢，屡战屡胜，深受梁武帝信赖，封他为殿前护卫将军，不管皇上是上朝理政，还是外出郊游或行香，彭文海都要点动人马，紧跟皇上，寸步不离，保驾护銮是他的职责。
彭将军一路晓行夜宿，路过关驿便递交国书，获准通过，他翻山越岭，历经月余，才达到北魏之地的嵩山少林寺。彭文海到达少林寺后，迅速将少林寺通往山上的要道分兵把守，不许任何人出进，他自己带领一支人马来到后山。到了山洞门口，彭文海命人在洞外守候，自己走入洞中，向达摩打躬施礼。礼毕，彭文海说：“末将彭文海，奉皇上的圣旨，前来恭请圣僧回我大梁京都。”达摩坐在那里毫无动静，彭文海见达摩不理睬他，便说：“恕末将无礼了。”遂命两个士兵上前挽住达摩的手腕，想抬他出洞。谁知两个士兵使尽全身力气，还是抬不起来，连一动都不动。彭文海见状遂命人扛来两根木杠，分别挿在达摩的胁下让四个士兵来抬。四人齐声用力还是抬不起来，又上来四人，八个士兵抬达摩，达摩如生铁浇铸在那里一样丝毫不动，只听“吱—”地一声响，木杠抬断了。彭文海一看，心中非常吃惊：难道他是长在这里了吗？我就不信搬他不动！他命人拿来粗大的绳索，栓在达摩的腰上，挑选一匹好马，把绳索套在马的肩上，让马往外拉。
战马前蹄扬起嘶叫几声，士兵加鞭喝令“拉—”还是拉不动。士兵们拉马牵索一起用力拖，只听“唰喳”地一声响，粗大的绳索折成两段。彭文海说：“真是天下奇事，我彭文海请不动这个和尚，可能是我无缘吧！既然无缘就不必强求了。”他命人将木杠和绳索一起带回建康，让皇上过目检验，以防皇上说他无能，连请一个和尚都无法请动。
走了一月有余，彭将军回到了建康，他迅速进宫面见皇上，皇上问：“达摩大师请来了吗？”彭文海跪地答道：“启奏陛下：微臣未能请到，”便将详细情况一一告知，并对梁武帝说：“若是无缘，何必强求呢？”梁武帝说：“难道朕确实与圣僧无缘吗？”“有缘无缘却是一念之想，”志公答道。“也好！朕就在这宫中修行，同样研究佛法，朕与志公大师神交不也是一样吗？”梁武帝只好自己为自己请不来达摩而搭梯下台了。志公大师说：“无缘却有缘。”梁武帝说：“一切随缘吧！”
第五回
游舒州选址建寺 斗法术宝志卓锡
话说梁武帝派人请不来达摩，是因为“机缘不契，”只好一切随缘。宝志大师总是好言相劝梁武帝，不断地对这位“佛心天子”进行开导。宝志说：“皇上不要恢心，弥勒身中自有，何须别处思量？请皇上不要盲目地去追求遥远的西方极乐园，依我看，西方的净土即在人们的心中。”梁武帝还没有开窍，宝志又说：“欲觅如来理，常在一念中，一念之中即是，何须别处寻思。”梁武帝对宝志开导他的“破除外执，指向心源”的佛理无法理会，只不过是机械地奉佛教为国教而不解其义罢了。
宝志大师向来喜欢外出化缘讲学，游览名山大川，生活没有什么规律，吃住很不讲究，过着“居址无定，饮食无时”的浪漫生活。在南朝刘宋未灭之前，他曾多次常来常往于九华山和舒州皖公山之间，一住就是几年。特别是对舒州的皖公山和潜山更是十分留恋。宝志大师自从被捕入狱后，长期未能外游，幸得梁武帝登极后，将他赦免并尊为国师，朝夕相处，伴君研学佛法，因而未能外出化斋游方。自从那天伴驾召见达摩，见皇上不解佛理，机缘不契而撵走了达摩高僧，后来派人去请，达摩又不愿南来之后，便想辞别皇上外出游方。他想渡过长江，漫游舒州，重游皖山潜水，度过晚年。
宝志主意已定，上朝拜见梁武帝，武帝说：“大师有何要事，今日来朝？”宝志说：“贫僧承蒙圣上恩典，杀身难以报答，今老衲虽年将八旬，还想广结佛缘，渡江北上，如有佛缘就地驻锡，恳乞皇上恩准。”梁武帝听了点头微笑说：“大师功德无量，年迈还要离开京都广结佛缘，弘扬佛法，精神可佳！你就随缘而去吧！”宝志叩头谢恩，辞别梁武帝走出了建康城。
宝志大师身着袈裟，手拄锡杖，离开了建康城后，渡江北上，沿途化斋充饥，有时一两天都未进食，鞋袜破了就光着脚行走，有时遇到狂风暴雨就躲在大树底下或山洞里。天监四年，宝志沿着潜河逆水而上。
一天，宝志来到潜河上游，见河边高山重叠，树木荫翳，鸟语花香，山鸣谷应，他被这锦绣河山所吸引住了，就信步来到山中。这座山名叫“凤凰山”，乃属皖山山麓，潜水沿山而过，山上奇峰异石，松林滴翠，景色迷人。他翻山越岭，攀崖跳涧，四处观看，真是心旷神怡。在皖山之巅，宝志露宿山林采果当食，饮泉解渴，他越看越认为此地胜似仙境，越看越想在此山建寺驻锡。宝志主意已定，他决心就在这凤凰山谷开辟道场，建寺讲经。正在这时，天突然下起大雨，宝志便在一大石下面暂避雨淋，等待雨过后又携杖行进。刚刚走不到几步远，发现前面翠竹林中有一石洞，宝志心中大喜：“真是天助我也！”他迈步来到洞中，脱下被雨淋透了袈裟，放下锡杖，搬来一块石头，坐在上面闭目养神……
宝志在洞里呆了几天后，见天气晴和，便想出洞化点斋饭，刚刚走下山来，在河边遇见一位道人。这位道人身穿白色道袍，脚蹬道靴，手执白色拂尘，白面白发白须，满面春风地站在河边，向凤凰山观望。道人见从山上下来一位和尚，便主动上前问话：“敢问大师是从山上而来吗？”宝志见这位白衣道人问话，便双手合在胸前说：“老衲是从山上下来的，请问仙师要往哪里去？”道人说：“我乃南方道士，人称我为白鹤道人，今日云游来到皖山，见这凤凰之地风景秀丽，想在此处修建道场作为我修炼之地，故而到此观看。”宝志听了心中暗想：这位白鹤道人也看中了这块宝地，要修建宫观，我当以礼待人，他说：“原来是白鹤师父，老衲早知大名，但未见尊颜，今日得见十分有缘。贫僧宝志乃建康僧人，今日奉旨北上择址建寺，故而卓锡于此。”道人听了大吃一惊，心想：这和尚也看中了这块风水宝地，我要据理力争，便微笑地说：“大师奉旨选址，不知择选何地？”宝志说：“就是这凤凰山麓，只等回京面圣即可动工！”道人说：“我来此地已有一年有余，早已与当地郡守索讨此山，望大师不要与贫道争执，若大的皖山，难道没有大师的卓锡之处么？”宝志听罢有点不高兴，便回答说：“选址建刹，有先有后，我在此山已有栖身之所，仙师若不相信可随老衲进山观看！”道人问：“大师栖身何地？”宝志说：“就在此山洞中。”道人听罢低头暗想：可能这和尚是住在山洞里面，我也不必与他上山，如果我俩发生争执，恐怕被世人耻笑，不如好言相劝，便说：“大师要在此处建寺，决心已定否？”宝志说：“决心已定，待后面君。”道人想：我与皇上昔日十分要好，皇上曾对我师父陶弘景有“山中宰相”之称，虽然皇上目前崇拜佛教，但对道教还非常关心，这位和尚口口声声说是“奉旨选址”说不定是拿大话来吓唬人，要不一起回京面圣，请皇上定夺。白鹤道人主意已定便说：“大师这次是‘奉旨选址’，不免我们一同前去面君，由皇上定夺！”宝志心想：皇上是我的佛徒，肯定是为佛门说话，他慢条斯理地回答说：“好！我们一起回建康请皇上裁定！”于是，一释一道一同回京。
天监六年，宝志和尚和白鹤道人一同由凤凰山回到了京师建康。宝志这天变得讲究起来了，他身着袈裟，手持锡杖，慢步地走上台阶，白鹤道人换上新制的八卦道袍，前后都绣有一阴一阳的太极图案，他手执朝板，迈着稳健的步伐走进了朝宫。一会儿，内侍高喊：“皇上驾到——”众位朝臣立即跪下，三呼：“万岁！万岁！万万岁！”梁武帝在金殿的宝座上坐下后，见众位大臣跪在殿前，便习惯地说了一声：“众卿平身。”两厢文武官员才起身站立两旁，梁武帝用目向殿下观看说：“有事早奏，无事退班！”这时有内侍进殿禀告说：“宝志大师有事见驾。”梁武帝听说宝志大师进见，心中大喜说：“宣宝志和尚——”宝志听宣后，拄着锡杖，来到金銮殿上，他放下锡杖，倒身下拜，三呼：“万岁！万岁！万万岁！”梁武帝见后说：“大师平身，有事奏来。”宝志大师说：“贫僧离开京都，外出化缘，走到舒州境内，发现有一名山叫凤凰山，此山背依皖公山麓，面向潜水河畔，是一个修性念佛的好去处，故贫僧想在此处开辟道场，建刹传法。”梁武帝听了急着回答说：“好啊！是这样好的地方，应该修建佛寺，研究佛法，就由大师修建吧！”宝志说：“皇上恩准建寺，是与佛有缘，但是，贫僧在此选址时，来了一位白鹤道人，他也要在这块地盘修建宫观，因为我俩争执不下，故回京师，启禀皇上裁断。”“啊！还有这种事？白鹤道人现在何处？”“就在殿外。”梁武帝说：“宣白鹤道人进见！”白鹤道人整理衣冠，来到殿中，他双手执笏跪见皇上。皇上见是白鹤道人，心中也大喜，回忆往事历历在目，因为梁武帝在争夺天下时，就非常相信道教，经常与道人商讨作战大事，称帝后，把高道接到宫中，共商国家大事，白鹤道人也是其中之一，所以，白鹤道人朝拜梁武帝时，身穿道服手执笏板，梁武帝一见老友来到，当然喜出望外，连忙说：“爱卿平身！”梁武帝看了看这位道士，又看了看宝志大师，便笑着说：“两位大师都选中一块宝地，必有一取一舍，依朕看来，只有各施法力才能断之。”武帝问宝志：“大师使何法器？”宝志说：“贫僧使用锡杖。”帝问白鹤道人：“你用何物？”道人�