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百位伽蓝，各持法器，随侍于三佛的两侧！
看着弥陀山显化的胜景，诸仙皆感到一股浩夫的佛法之气扑面而来。无论先前抱着何种心理，此时，心里的龌龊之感，全都一扫而空。唯有深深的敬畏。
原先之所以轻视，乃是因为释菩提凭空降世，又名不见旧，乃孤家寡人，但如今，仙人们才发现，原来释菩提古，丁二巳有了百万比丘。诸天，伽蓝x虽说还比不上佛门任何一尊婆娑世界教主的势力，但短短百年时间，就已经渡化了百万比丘皈依弥陀，足见释菩提法力非凡了。
三尊大佛显化万丈之身后。便缓缓消失不见，随后，释菩提宣讲众生道大法的浩大声音，便缓缓自弥陀山传下，响遍整个离垢地仙界的亿万生灵耳中！
而这次，却和极喜地讲道时不一样，释菩提的讲道之声，只是在亿万众生的耳中回响了半柱香的时间，就逐渐低弱，直至消失不见。
而不像极喜地时，讲道之声，始终回绕在亿万生灵的耳中，清晰可闻。
此次。却是要亿万生灵真正想听道，用心去唤释菩提之名，释菩提宣讲众生道大法的声音，才会浮现于众生的耳中！
若众生无心听道，释菩提的道法之声。也就不会让你听到。
可以说，经过了极喜地仙界的百年讲道之后，释菩提已经获得了更多关于讲道的玄奥法门。
释菩提之所以停了三个月方才开讲众生道大法，乃是因为释菩提需要一点时间，来整合极喜地的众生道神通所积累的众芒感悟，并以此推演出了一本佛经，那就是目前弥陀山上数十万比丘正在诵念的弥陀心经！
除了着出了弥陀经外，释菩提的道行和法力在愿力和功德的辅助下，也走进展飞速，对于明心见性的法门，也掌握得更加熟练了。
正是明心见性的法门，释菩提宣讲的众生道大法。才能在亿万众生中。视众生的心，浮现或隐匿！
唯有真心听道者，呼唤释菩提之名，才能聆听到众生道大法，否则，终是一无所闻！这就是明心见性。
却说，释菩提的众生道大法宣讲后，无数仙人，纷纷向弥陀山赶去，却是要入弥陀山听道，然而，仙人们此时方才发现，他们认为的弥陀山禁制，却没有随着释菩提开讲大道，而打开！他们依然被弥陀山上一股强大的排斥力量，给推开，根本就入不得弥陀山！
仙人们惊疑不止，也开始试着其他方法进入弥陀山，但是也跟当时极喜地仙界发生过的一样，皆是不得其门而入。
最后，也都只能聚集于弥陀山脚下，静静听着释菩提的众生道大法。
这时，一个奇怪的现象发生了，由于此次降临离垢地仙界，特地前来听道的仙人众多，所以，仙人等级自然非极喜地，最高不过玄仙可比。此次在这离垢地仙界听释菩提宣讲道法的小到凡人众生，大到两尊佛门准圣，各个仙人品级的仙人都有。
而越是品级高的，对道行的感悟，都已经有属于自身认识的仙人，聆听众生道大法的时候，一开始自然会觉得平淡无奇，不会像那些低品级的仙人，那么容易有所感悟。
也就是说，众生道神通不会一开始就他们有所感悟，让他们觉得玄奥无比。
所以，在听了不到一时半刻，已经有许多名仙，乃至是古仙，脸露不屑之色，嘲讽贬低起释菩提宣讲的众生道大法来。
而理由便是。他们觉得释菩提宣讲的众生道大法，根本就是平淡无奇的大路法门，不值得前来听讲。
许多名仙和古仙，纷纷失望的离开了离垢地仙界，自然，也将他们对释菩提宣讲道法的轻视和贬低之意，传遍了仙界其他九天十地。乃至是九虚之界的个面。
能够静下心来，继续聆听释菩提众生道神通的名仙和古仙，并不多见。
要知道，修到太乙级的名仙或大罗级的古仙，都是心高气傲之辈，要让他们真正的信服，也唯有看得见的，实实在在的东西才成。
对于一开始就让他们感觉平淡无奇，视为大路货的道法，这种缥缈的东西，自然难以让他们信服。
名仙和古仙尚且如此，对于道行更加精湛的准圣而言，自然感觉更是无味了。
此时。虚空藏和尸弃佛这两尊隐去行迹，默默在八千里外听讲释菩提道法的大佛。心里就很是惊疑，为何释菩提宣讲的众生道大法，竟是如此的浅显无奇，对佛门博大精深的禅意，佛法，偈言来说，这众生道大法，甚至可以说幼稚到了极点！
不过，尸弃佛和虚空藏菩萨，毕竟非凡。他们的目光不像那些心气明显浮躁不堪，完全没有定性的名仙和古仙，虽说心里一样起了一丝轻视之意，但还是耐着心默默的听道！
因为，这两尊大佛发现，虽然有太多的名仙和古仙对释菩提宣讲的众生道大法失望。轻视和贬低，纷纷离去。
但是，却有更多的地仙，天仙，真仙，玄仙，金仙，却是一脸尊崇膜拜之色的围在弥陀山周围，默默听着大法！
这些仙人。更会时常显露出或喜不自胜，或愁眉百展的神态。这分明就是听到了妙处，才喜不自胜，以及有所悟却又悟不透而愁眉百展的神态！
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正文 第三百零七章 外域青丘
9615第三百零七章 外域青丘
７，弃佛和虚空藏菩萨心里都很清楚，纹众生道大法。嗫”二像他们想的这么简单，所以，都耐住性子，认真的听着释菩提宣讲众生道大法。
随着释菩提讲道的日子一天天过去。许多原本在远处听道的仙人，纷纷往弥陀山聚去，却是他们感觉。唯有越靠近弥陀山，他们的感悟效果，才会更好！
许多仙人由于驾云盘坐于弥陀山下听道的关系，法力损耗不小，便都忍痛放弃弥陀山下的位置，飞到弥陀山下方千丈处的齐凌峰上，静坐山顶之上，聆听道法。
离垢地仙界听道的仙人，毕竟非极喜地时可比，降临的大都是来自于各界，仙人品级也要高得多的仙人，天资聪颖，悟性高者，比比！
在释菩提宣讲众生道大法的第三天。就有一位来自九天仙界的太乙真仙，悟得了以元神之术入弥陀工。的方法。
这位太乙真仙，当时乃是坚持驾云盘坐于弥陀山下，就近听道的仙人。当他悟得了入弥陀山的方法后。他倒是没有狂热到毅然舍弃肉身，元神飞向弥陀山的地步。
毕竟，释菩提宣讲道法不过才三天而已，众生道再怎么深入人心，也不可能比得上在极喜地时，那些已经听道了几个年的仙人可比。
所以，这位太乙真仙，并没有冲动，而是飞到了弥陀山下方约千丈左右的齐凌峰上，临时开辟了一座洞府，并设上了诸多阵法禁制，这才元神脱壳，飞入了弥陀山，沿着万级阶梯不断飞上。
由于元神显化之术，和真身无异，所以看到这位太乙真仙竟然能够进入众多仙人尝试多次，而不的其门而入的弥陀山，都不由大感惊异。
而有了第一个悟到了进入弥陀山的例子，接下来的几天，纷纷有别的仙人，悟到了元神之术进入弥陀山的方法，时之间，这齐凌峰的山头。成了香饽饽，无数仙人，皆选在齐凌峰开辟临时洞府。设下诸多禁制，寄存冉身，而后，元神脱壳，纷纷飞入弥陀山中。
开始，这元神之术入弥陀山的方法，还能保密，但到了最后，却是尽被仙人洞悉，如此一来，已经被众生道大法完全吸引的仙人们，纷纷寻找洞府，好寄存肉身！
离垢地仙界，身为十地仙界中。比极喜地仙界稍微高上那么一个档次的普通仙界位面，平时居住于此界的仙人，最高的仙人品级，不过的金仙而已！
因此，就算平时在离垢地仙界，是多么数一数二的仙门，在那些特意从其它界面降临到离垢地听道的名仙或古仙眼中，也都是不入流的。
许多离垢地数一数二的仙家门派的山门驻地，成为了这些名仙或古仙。最喜欢光顾的地方，而名仙和古仙的要求，全部只有一斤小，那就是借地方，开辟一座临时洞府，除了自身设下强大的阵法禁制外，还威吓这些门派的仙人，要好好看守自己的肉身，不能有失，否则，后果可想而知，必然是非常之严重！
才短短的不到一个月，释菩提的弥陀山，那子级阶梯上，就已经坐满了十几万前来听道的仙人元神！
这些仙人元神，没有一人敢于踏上最后一级阶梯，走上佛峰崖上那块宽阔平坦的平台。
因此此时，有权盘坐在那平台上听道的，唯有升天弥陀佛释菩提座下的百万比丘，诸天，伽蓝而已！
曾经有一位大罗真仙的元神。傲慢而无礼的震退那些早一步飞入弥陀山，占得万级阶梯最上面几级的仙人元神，并且一步踏上了佛峰崖上的平台。
佛峰崖上，三座巨大的莲台，分别端坐着升天弥陀佛释菩提，灵慧菩萨，元屠明王三尊佛，莲台座下，距离约九九八十一丈处，则是五个空置的蒲团，在距离五个空置蒲团约九丈处，是另外十八个空置的蒲团，而后，便是百个伽蓝，千位诸天。以及九十九万八千九百位比丘！
那名大罗真仙，一步踏上佛峰崖。一眼就相中那些空置的蒲团。
竟是想越过这百万弥陀宗的比丘。诸天，伽蓝，坐上蒲团，其狂傲无礼之气，溢于言表！
释菩提没有任何间断的继续宣讲众生道大法，然佛陀右边莲台上的忿怒尊元屠明王，却是脸上厉光一闪。一剑就将这位自恃狂傲的大罗真仙给劈出了弥陀山，飞得不知去向。
元屠并没有下杀手，毕竟，如今身为释菩提的明王化身，怎么说也是佛门大尊，要讲慈悲的，除非佛真的发火了，忍无可忍了，身为明王化身，元屠才能大开杀戒！
有了那位大罗真仙做榜样，原本对释菩提座下那二十几个空置蒲团眼热的仙人元神们，纷纷打消了念头，安静的在万劫阶梯上，寻了位置。盘坐下来听讲，就算原先有打算抢占别人的位置之心，也都纷纷打消了念头。
毕竟，他们是前来听道，希望能领悟新的道法，或印证自身道法，若因为抢占位置，而被逐出弥陀山的话，那可就得不偿失了。
仙人们皆安静有序了下来，讲道和听道，也就进入了正轨！
很快就发货在弥陀山外听道，和在弥陀山中听道。x气，“大差别的，至少，仙人们就发觉，释菩提宣讲的众生道大法，更能触动他们的心灵，让他们更能有所感悟，也让他们清晰地感受到众生道大法中，包含着无数玄奥。
有此发现，众仙皆激动不已。纷纷静下心来，默守元神，一字不落的听讲着大道，将他们有所悟之处。牢牢的记在心里。
随着讲道之日，一天天的过去。众仙对释菩提越来越感到敬服和膜拜。心中，已经不知觉的烙印下了升天弥陀佛释菩提的名号！
虚空藏菩萨和尸弃佛这两尊大佛。这段时间，随着聆听众生道大法日久，心中已是越来越感到震骇无比！
他们发现，听道越久，那原本觉的平淡无奇，浅薄非常的众生道大法。竟似乎变得玄奥无比，往往一小段道法，总能让两佛心中别有所感，别有所悟！
而存不知不觉间，虚空藏菩萨和尸弃佛，竟已是来到了弥陀山下，当然，两佛还是一在南，一在西。
出现在弥陀山下的，自然不是隐去行迹的虚安藏菩萨和尸弃佛的真身。而是一团不引人注目的祥云。
在不知不觉之间，虚空藏菩萨和尸弃佛，已然被释菩提宣讲的众生道大法吸引。
毕竟，能够听道，而且悟道，对于已经斩出一尸或两尸，进入准圣之境的仙人而言，这是莫大的机遇。
准圣，是无限接近于圣人的道果，是要准备超脱天道束缚的存在，想再有所进境，可谓难上加难，如今，聆听释菩提的众生道大法，却让这两尊大佛已经几万年没有寸进的道行。竟再次有所感悟，这难得的机遇。试问虚空藏菩萨和尸弃佛，又岂会放弃？
只见弥陀山下，南边和西边的两各一团祥云中，分别安出了两斤小沙门比丘。
这两个比丘。非是别人，乃是虚空藏菩萨和尸弃佛的一丝元神所化。
身为佛门大尊。虚空藏菩萨和尸弃佛，自然早就深谙以元神之术。塑千万化身的道法，分出一丝元神化成一位法力为太乙真仙的沙门比丘，进入弥陀山中听道，乃是再简单不过的事了。
众生道大法，唯有明心见性者。方得聆听。一开始就觉得释菩提宣讲的道法平淡无奇，索然无味，因此走掉的仙人，自然就无缘得听真正的大道，同样，离垢地仙界的亿万生灵，若是觉得耳边传来释菩提的道法之身不胜其扰的话，无法明心见性，那么，也从此无缘聆听释菩提的众生道大法。
相反，那些一听到释菩提的众生道大法，就立刻心有所感，明心见性。虔心礼佛听道的众生，信释菩提法，呼释菩提名，诵释菩提号，诚心膜拜者，则必得佛持，果报！身心祥