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如何看待潮吧的作品《蝴蝶》，如何看待潮吧和潮吧笔下的主人公们值得商榷。
固然我们可以尊奉传统媒体的做派——对潮吧标榜的黑道义气、黑道做派，甚至潮吧其人——进行口诛笔伐，然而，那只是一言堂上巧言附和声。一言堂与一面之辞——本无二致。
对于既成事实的一些事，其表象掩盖下的故事耐人寻味。如何的历史观和世界观才是值得提倡的“观”呢？观，望也。观念观念，观后所想到的点滴都是构成观念的元素。
举个例子：菲律宾群岛上的泰罗加人拉蒲拉蒲，其人或许不为多数人所知。简要来说，他既是西班牙人眼中的杀人犯，同时，他又是菲律宾马克坦岛（Mactan）上的土著英雄——他因在1521年4月27日的一场欧战中杀死了他眼中的入侵者：斐迪南点麦哲伦而获得了上述双重身份。
杀人犯还是英雄？
卑鄙地想，如果当时马克坦岛上的居民被杀得种族不剩，那么麦哲伦一定会身披伟大的航海家的法袍，寿终正寝在自己家的弹簧床上。相反，如果马克坦岛上的居民干得再绝些——把整个麦哲伦的探险队员杀得一个不余，他们的英雄将只有一种身份。恰因为他们都没有做到极端的决绝，所以后世的两种价值判别尺度之下，针对麦哲伦之死人们才各执一辞。
英雄还是杀人犯？潜台词之下是：休想让我按照你的秤杆上的星码来埋单。
菲律宾政府很有趣，它们为了客观记叙发生在本国的那段史实，同时又不伤害旅行到此的西班牙人的民族感情，特意在马克坦岛景区树起一块以记叙“麦哲伦之死”为主题的双面碑。
碑的其中一面以本地英雄弄死外来流氓的口吻对此事大加赞美，另一面则以航海家惨遭蒙昧土著杀害的口吻廖表咏叹。观望者心领神会之余会报之莞尔。
正是双面碑在默默教导着我们解读历史时该有的公正态度：换位思考。
所幸，诸多深爱《蝴蝶》的读者多是懂得换位思考的，有了这个前提，亲历犯罪现场的读后感才会变得栩栩生动。值得指出的是，我不认为这些读者是善恶不分，目无法纪的人们。相反，他们恰恰是犯罪剧中最为公证的“陪审团”。
社会教会了我特例独行的思考方式之后，我已不相信神仙没有生腚沟子，和圣人的生殖器仅行便溺之事。世界上只有人为的对错，没有绝对的对错。杀可杀之人，行可行之事。通篇快意恩仇的写实文字带来的冲击贯彻着“瓦岗寨”时代的血与义，恰是作者潮吧实现对读者的“代入”的途径。
虽然潮吧这篇现实主义作品在创作风格上比较靠近生活的“原生态”，然而期间流露出的真诚，是以往诸多经过刻意修饰甚至粉饰的作品中所能仅见的。难能可贵。
或飞、或走、或游。我们必须承认，我们于世界的过客身份。
无论如何，我们这群逃不开地心引力的动物们皆要去遵循天地间最大法则，这最大法则的立法机关既不是最高人民法院，亦不是 联合国安理会，而是自然。当我们清楚自然法则的中央内核是：优剩劣汰，适者生存。作为人——这类碳水化合物——中的一员，足以沾沾自喜。
论人，灵不及禽，猛不及兽，人是以善于思考的头脑著称于天地间的。
我相信，在善思者的世界里，眼中所见的一切都是真实，所闻的一切皆是修饰。按照我生活积极性之外的阴暗属性说一句略显绝望的话：世界已经给了我们黑的眼睛，而它是世界上唯一的光明。
蝴蝶是毛毛冲来生的壳，对照着与士间隔的三日，彼此刮目相看时，相互捕捉到的亦不过是对方的像——留不住的幻象。
善恶的分水岭因人而异，不一而足。我们的人生节律是无常的。
读潮吧的作品，要暂时抛开一些或可称为“束缚”的价值标准，如果能在作者的文字中读到热血沸腾之地步，就该懂得潮吧的《蝴蝶》属上乘之作。
读潮吧的《蝴蝶》时，会很自然地想起毛伟人那句“与天斗、与地斗、与人斗——其乐无穷”。
掩卷扪心，问问自己，作古数千年的孟子老先生的那句“若决江河，沛然莫之能御也。”如果放到当代社会的百姓群里，说的是什么，说得又是谁？
还有，《蝴蝶》既然从起先就选择不飞，那就一起祝它走好！
朱殊 2005年12月
于 石门 一殊阁
～网友雄熊信仰的评论～
我是从去年11月才开始看蝴蝶的，一连看了近一个星期才赶上进度。后来的每天我都去看了《蝴蝶》，就像作功课一样。可以说《蝴蝶》是我在天涯读到的最好的一篇文章，无论从哪个角度讲，我都这样认为。
读《蝴蝶》，其实读的不是文字，读的是感情，是心情，是一段成长的经历；从小时候不懂事，到逐渐走向成熟，感觉自己以另外一个角色重新活过一次。
读《蝴蝶》，其实读的不是故事，读的是爱，是亲切，是另一种心声；感觉自己也曾走进那个蝴蝶飞舞的世界。
文中主人翁——蝴蝶：一个让人联想甚多的黑社会大哥。重情重义，有血有肉，智慧超人。他对亲情友情爱情的理解都让人为之欣赏，虽然并不那么完美，却真实如纪实。看着他从十几岁一直混到三十多岁，从冲动变得成熟，从一无所有变得辉煌再到一无所有，看着他三进大狱，看着他人生的起起落落，总让人感慨万千。他的善良，他的勇敢，他的智慧，他的狠，他的恶，他的坏，他的一切的一切都让人觉得愿意试着去理解，虽然有些确实不是什么好事，但还是想宽容他，就像父母会去宽容自己做了错事的子女一样。蝴蝶对他父亲的爱，对他弟弟的疼爱与呵护，让我感动了很久很久。有人说写蝴蝶家人的那段罗嗦，我却最喜欢那些写父亲拉二胡，陪二子下棋的日子。平淡而真实。经过潮哥的描述，那么艰苦的日子，贫穷的日子却让人感到少有的幸福与快乐。兄弟情深中，蝴蝶与小杰与金高是最让我感动的，小杰通过常青给蝴蝶钱的时候，蝴蝶想小杰想的发疯的时候，听到小杰的声音，蝴蝶蹲在路边哭的时候，那些尽头，全是真情的流露，有哪一个片断不让人感动呢？对爱情，蝴蝶也是很执着的，那种环境有几个大哥不在外面花，他却没有，只爱着芳子一个人，那次芳子失踪了之后，再听到她的声音时，挂了电话，一个大男人蹲在那里又哭了，那个片断也感动了我。虽然在爱情面前他也犯过错，却有点情有可缘。
胡四：一个聪明加精明的标准生意人。很多人说欣赏他，我很佩服他的冷静与沉着，但却无法象喜欢蝴蝶一样去喜欢他，我始终觉得在人生面前，他是蝴蝶大哥的一个配角，他的存在只是为了更好的突出蝴蝶。
二子：蝴蝶的弟弟，一个让所有读者都会感到心疼的弟弟。虽然他是“傻”子的角色出现，我却觉得他单纯可爱。只是最后的结果太惨。
小杰：一个让所有人都牵挂，担心的灵魂人物。是蝴蝶100％的真兄弟，绝对的男子汉。只要文中小杰有一段时间不出来，总会有人留言问小杰。我也喜欢小杰，欣赏小杰，可惜他走了一条不归之路。写小杰在五子那边开枪逃跑的时候，我揪着心过了好几天。
芳子：第一个让蝴蝶动心的女人，一个对爱情很执着的女人，虽然有点泼辣却也是性情中人。对二子也不错，像对自己亲弟弟一样。想着蝴蝶受伤住院芳子担心的样子以及无微不至的照顾，想着蝴蝶第二次入狱的时候，芳子的表白，等了他好几年待等等，这些都让人感动。一个女人能做到那样也算是不错了。
金高：蝴蝶的真兄弟。为人豪爽，做事也很猛。对蝴蝶那没的说，绝对是当亲哥哥。想起金哥跛着腿带着二子在街上卖袜子时，心酸呀。
李俊海：人称李杂碎。看过蝴蝶的人，没有一个人不恨死他。其实像他那种人活在这个世界上，是最可怜的最可悲的。整个一人渣，没有一点人性。
……
不知道有没有人在看《蝴蝶》之后，做梦也梦见《蝴蝶》里的人物，但我确实有过。
说实话，《蝴蝶》我只看过一遍。却深深的记得其中的内容，差不多能想起每一个片断。我也想过再看一遍《蝴蝶》，有点怕自己太脆弱，虽然一直自认为自己是坚强的，看潮哥的《蝴蝶》我还是多次落泪，在小杰出事蝴蝶着急的时候，我落过泪；在蝴蝶被孙朝阳抓去金高出现拼死相救，我落过泪；在常青讲述和小杰逃亡的过程我落过泪；在二子失踪寻找二子的过程中我落过泪；在第二次进狱后回忆李杂碎父亲死时候的情景，我落过泪；在二子去找狱中蝴蝶的路上，二子那一声声的呼喊，喊的我心都痛了，我落过泪；在得知父亲去世时蝴蝶逃狱，我也落过泪；我在第二次出狱后，二子不认识蝴蝶我落过泪；在二子认出蝴蝶后我还是落泪……
用心读过蝴蝶的人当中，没有脆弱过的人应该找不到。虽然大家都知道这是小说，正因为它是小说还如此感动人，不足矣说明它是一篇绝好的小说吗？
有人说《蝴蝶》也有缺点，也许有吧。但在我眼里，《蝴蝶》还是那样完美。因为有缺点而完美的完美。
说《蝴蝶》，不能不说潮吧。潮吧，所有人都称他为潮哥。潮哥是我见过最认真的作者，他的亲切，他的执着，他的勤奋，他的好脾气等都让所有读者印象极其深刻。
我说自己是喜欢文字的人，而潮哥却是爱文字的人，深爱文字的优秀作家。
我也曾发过消息问潮哥小杰，如果同样的情况，基本上作者是不愿说出后文的内容以免影响人气，而潮哥却很耐心的给我回信息，说网络版如何书中又是如何。说实话，收到回复心里真是热热的。后来又发过几次信息，虽然潮哥上网的时间每天都不长，但每次都回复了，这在天涯的作者中绝对是为数不多的。
到过潮哥楼里的人都能感到那是一片静土，回帖的基本都是真心喜欢《蝴蝶》的读者。我是个略有点调皮的人，喜欢拿灌水当开心，天涯的很多帖，我都灌过水（当然都是没有恶意的灌水），唯有潮哥的帖，每次都是很认真很小心的顶，基本没有灌过水，因为不忍心，不忍心让潮哥进楼的时候还脱了鞋进来。
在潮哥楼里我占的沙发是最多的，2006年的沙发基本都被我占了，露掉的沙发差不多都是因为有事忙不过来。因为抢潮哥的沙发是一件很快乐很幸福的事，也因为总想在第一时间看到更新的内容，我实在太爱《蝴蝶》了。
自从看《蝴蝶》之后，本来很懒的我，变勤快了很多。以前我总是在近8点才起床，现在差不多每天都是7点，就怕潮哥比我早。为此特别感谢潮哥！！！
最后愿潮哥的《蝴蝶》火卖热卖！！！
欣赏潮哥！喜欢潮哥的文字！！深爱《蝴蝶》！！！
2006年3月7日23：59
～网友胡愚中的评论～
蝴蝶；欲望和非欲望；黑和被黑
作者：胡愚中
一只蛹要变成蝴蝶；大家普遍的心理就是〃都是欲望在作祟〃。
我原来也这么想；后来有一天；我有了新的想法；觉得那种想法不太对头；因为蛹要变成蝴蝶就象天要下雨一样；谁也阻挡不了（以后科技发展了；人类能不能阻挡天下雨；就不得而知了）；蛹只要有蝴蝶的基因在里面；不管怎么样；它都会变成蝴蝶的而不是变成山羊；除非它在化蝶之前就死了。所以从科学的角度来分析；蛹能变成蝴蝶；不是说它想变成蝴蝶它才变成蝴蝶；也就是说我们把欲望的成分给排除了；即结论就是：蛹变成蝴蝶是非欲望的。
人这种动物跟自然界里的蛹不一样；人因为社会而产生欲望；也就是说杨远之所以能从‘蛹‘变成‘蝴蝶‘；性格和欲望起主导作用；性格是杨远能蜕变成‘蝴蝶‘的基因；这里所说的基因和自然界的基因不太一样；杨远的基因不仅仅是他本身的性格吸引了一帮哥们比如小杰金高肯为他出生入死；而且还包括了周围环境；因为生活环境迫使他蜕变；环境造就了他的最初的性格；里面的基调后来都很少改变了；虽然后来他也变得很有些老谋深算了；但是就如大家所看到的他底子里的善良还是无法更改；因为性格从而改变了他的生存环境；他不成蝴蝶他就无法那种社会上立足。因为性格和环境；杨远不成为蝴蝶都不行！所以说他生就是蝴蝶的命；这种说法很有些宿命。所谓性格决定生活方式；生活方式又反过来影响性格。
但后来真正决定性格的是欲望；无穷的欲望。人没有欲望觉得生活无趣；有了欲望自己控制不住；得到的同时也失去了很多�