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中外科学家发明家丛书:徐霞客_2-第3部分

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存,郁然如山,最大的一株要七人才能合抱。 

     最后两天,徐霞客登少室山绝顶,并游览了少林寺。少林寺是中国禅宗 

的发源地,相传菩提达摩从印度到中国弘扬佛法,在少林寺面壁,并传下衣 

钵 (b)。后来,少林寺以武功而名闻天下,许多武侠类的故事都喜欢以少 

林寺为背景。少林寺的碑林、初祖洞、千佛殿,都给霞客留下了极深的印象。 

     二月二十五日,徐霞客匆匆上路,自伊阙入潼关。行二十里,忽仰见芙 

蓉片片,“已直造其下”。如削的山峰好像是在瞬间就矗立在他的面前。这 

就是西岳华山。 

     华山,又称太华山,在今陕西华阴县境内。北临黄河和渭河平原,南接 

秦岭、素以巍峨雄险著称。其主峰有三座:东有朝阳峰、西有莲花峰、南有 

落雁峰,三峰鼎峙耸立,直插云霄,环抱着中峰玉女峰。从远处望去,整个 

华山宛如一朵莲花,中间三峰如莲蕊,外围诸山如莲瓣,华山之名由此得来。 

     在五岳之中,华山以险而首屈一指。从华山峪口到落雁南峰的最高点, 

仅有一条逶迤 (w7i y0)曲折的小路,有的地方危崖陡立,峭壁千仞;有的 

地方山脊陡峻,如行鱼背;有的地方山高路窄,两旁是无底深渊,令人不敢 

举足。自古华山一条路,即是指此。传说唐代大文学家韩愈登华山至半,既 

不能上,又不敢下,竟至绝望而哭。 

     三月初一,徐霞客自峪口登山。这里两崖壁立,中间是一条溪流。循溪 

而行,十里过莎萝宫,山路开始陡峻。再行十里,便是山间盆地青柯坪了。 

     从青柯坪往上,依次要经过千尺幢 (chu2ng),百尺峡,老君犁沟,这 

是登山路上最为险峻之处。经过数道天险之后,借夕阳余辉登上朝阳峰顶。 

当晚,宿于东峰的迎阳洞。次日,又抵华山最高峰——南峰落雁峰和仅次于 

南峰的莲花峰。然后取上山之道下山,至莎罗宫。 

     华山之行只有三天,几乎是浮光掠影式的,他在游记中记得也较简略, 

因为他急着赶路,在计划时间内必须赶往下一个目标——太和山。 

     二月初三,徐霞客经岳庙、上泓岭、杨氏城、龙驹寨,抵达丹江的一个 

支流。自丹江顺流而下,便抵湖广境内。三月十一日,他骑马直趋太和山簏。 

     太和山,又称武当山,或名玄岳。方圆四百公里,为道教胜地,在今天 

湖北省境内。 

     徐霞客说过,他比渴慕五岳更渴慕一游太和山。在离太和五十里时,他 

就望见太和山主峰天柱峰“青紫插天”。周围景色优美,葱葱郁郁,人走在 

路上,“如行绿幕中”。 

     过太子坡,跨九渡涧,迎面便是著名的道观——紫宵宫。此观“层台杰 

殿,高敞特异”,殿堂楼宇,富丽堂皇,颇具特色。入殿拜谒(y6g)后,奔 

展旗峰之西,峰旁的太子洞、七星岩无暇去游,一闪而过。五里后,到南岩 


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的南天门。再翻一道岭,到了榔仙祠。 

     榔仙祠中有一棵特大的榔梅树,赤干耸立。旁有许多榔梅树,也很高大, 

花色深浅和杏花差不多。榔梅是一种奇异的果实,它兼有榔与梅的特点,传 

说乃是玄帝植此异树。 

     又向前,过三天门、二天门、一天门,拾级而上,到天柱峰。旁观四周 

的山,如倒扣的钟或直立的鼎。天柱峰独出众峰之上,如鹤立鸡群。霞客本 

想在峰顶的金殿借住,但门已关闭,只好夜宿太和宫。 

     第二天,经蜡烛涧到中琼台观,见观旁有数株榔梅树,“大皆合抱,花 

色浮空映山”。徐霞客很想要几枚榔梅尝尝,顺便带给老母几枚,便向观中 

的道士提出了这个要求。 

     没想到道士被他的话给吓坏了,脸色苍白不敢出声。在霞客的追问下, 

道士才说:“此乃山中禁物,前不久有人带出去三、四枚,便害得许多人家 

破人亡”。 

     徐霞客不信,反而激起了好奇心,他坚持向道士索要。迫不得已,道士 

给了他几枚,但都已变色变质。道士叮咛他千万不要泄露此事。 

     到了中琼台观,他又向道士提出这个要求,观主婉言谢绝。他只好快快 

离开。没想到行进数里后听到后面有人呼喊,一个小道士气喘吁吁跑过来, 

说奉师命让他回去。 

     原来是中琼台观的老观主感于他一片诚意,决定送他榔梅。观主握住霞 

客的手说:“你既诚心求此珍果,就送你两枚。但一旦将此泄漏给别人,灾 

难就马上要降临。”徐霞客见这两枚榔梅形似金橘 (j*),“金相玉质,非 

凡品也”。再三向这个好心的观主道谢。 

     第二天,徐霞客走马观花似地游览了太和山其他胜景,便匆匆踏上了回 

家的路。 

     二十四天后,他回到了江阴,把从太和山得到的榔梅献给老母,作为老 

人家八十寿辰的礼物。 

     又是十年之后,崇祯六年(1633年),徐霞客最后一次游历北方,游览 

了佛教四大名山之一的五台山,又登上了有“塞北第一山”之称的北岳恒山。 

     恒山,又名太恒山,亦称“元岳”、“紫岳”。它西衔雁门关,东跨河 

北省,南屏三晋,北临燕云,一百零八峰,绵延数百里,奔腾起伏,横亘塞 

上。恒山主峰东为天峰岭,西为翠屏山,浑水中流,形成绝塞天险。 

     徐霞客进山以后沿峡谷前行,两旁的岩壁高峻,气象万千。正如他在游 

记中所写:“伊阙双峙,武夷九曲,俱不足比拟也。” 

     更奇妙的是,翠屏山一道绝壁的半山腰,高高地悬挂着一座楼阁,曲折 

的廊榭斜贴在岩壁之上,看上去仿佛是仙山琼阁。这便是有名的悬空寺。 

     悬空寺建于北魏末期,是我国罕有的高空古建筑。整座寺庙皆为木结构, 

共有大小殿阁近四十处,都是半插飞梁为基,巧借岩石暗托,背崖依龛(k1n), 

别出匠心。其中两座三层飞楼,高下对峙,争奇斗险,中间隔崖数丈,飞架 

栈道以通,徐霞客盛赞此为“天下巨观”。 

     四年之后,徐霞客访南岳衡山,终于了结了一桩心愿。 

     除五岳之外,徐霞客最为青睐的当属黄山和庐山。特别是黄山,他曾游 

览了两次。 

     第一次游黄山是在万历四十四年(1616)二月。他冒着齐腰深的大雪登 

黄山。当时一些路被封,他竟然“持杖凿冰。得一孔,置前趾;再凿一孔, 


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以置后趾”,终于征服陡坡,登上了莲花和云门等黄山的高峰。 

     第二次游黄山在万历四十六年九月。这次游览正是好季节,得以饱览一 

番,尽兴而归。他在游记中写道:“左天都,右莲花,背倚玉屏风,两峰秀 

色,俱可手揽,四顾奇峰错列,众壑 (h6)纵横,真黄山绝胜处。” 

     后来,他饱览全国名山之后,有人问四海山川何处最奇,他便答说:“薄 

海内外,无如徽之黄山,登黄山天下无山,观止矣。”在他看来,黄山的美, 

已是极致了。 

     顺便提一句,在祖国的名山之中,徐霞客唯一没有到过的便是四川峨眉 

山,这不能不说是一件憾事。 


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                           四、霞客五次入闽中 



     福建又称闽,位于祖国的东南,境内多奇山丽水,是徐霞客游历、考察 

的重点地区。在1616年至1633年的十七年间,霞客先后五次入闽。 

     第一次是在万历四十四年(1616年),徐霞客在冒雪游白岳山和黄山之 

后,兴致未尽,到福建寻访武彝 (y0)山(又名武夷山)。 

     武夷山通常有广、狭义之分。广义的是指位于江西、福建两省交界之处 

的武夷山,海拔一千米左右,是赣(g4n)江与闽江的分水岭。徐霞客所要寻 

访的武夷山,则是指狭义的武夷山,它位于崇安县西南十公里处,是由红色 

砂丘构成的,海拔六百米左右的低山。它方圆百里,不与外山相连。主要风 

景向称“三三六六”,即“溪曲三三水”,“山环六六峰”。原来,武夷山 

有一条弯弯曲曲、清流如带的九曲溪水,萦绕着两岸三十六座秀拔奇伟、千 

姿百态的赤色山峰,水映山光,山挟水转,构成一幅碧水丹山的绝妙画卷。 

古人有诗赞曰:“三十六峰真奇绝,一溪九曲碧涟漪;白云遮眼不知处,人 

间仙境在武夷。” 

     这年二月二十三日,徐霞客乘船来到崇溪与武夷溪的会合处。武夷溪即 

九曲溪,溪口矗(ch))立着进入武夷山的第一峰大王峰。徐霞客打算先游九 

曲,所以弃其他名胜不游,沿九曲溪口逆流而进,从一曲、二曲、三曲…… 

直到六曲。但见两岸千峰竞秀,水光映照,如在画中游。在三曲,霞客注意 

到,在溪流左边壁立千仞的大藏峰崖端的空隙里,插着许多木板,上面斜放 

一只木舟,这就是所谓“架壑舟”。又叫悬棺、仙船、仙脱,是秦汉以前古 

代越族的一种葬具。古越部族生活在水上,船是他们日常生活中主要工具, 

为让死者在幽冥之中继续享用,故用船棺作葬具。 

     船至六曲,水急滩险,不能再行,霞客便舍舟登岸,进入接笋(s{n)峰 

和仙掌峰之间的“云窝”。寻找登临隐屏峰的路径。这里的路十分难走,他 

只能沿石壁间的小径向上攀登。到了绝壁之处,“悬大木为梯,贴壁直竖云 

间”。这个木梯共有三截,八十一级。木梯尽处,又有铁索横系山腰,崖壁 

上凿了一个个可以容足的斜坎。霞客就这样攀索扶壁而上,一直登上隐屏山 

顶。在这四面悬崖的峰顶,居然有亭子踞立其巅,周围还长着青青的翠竹, 

犹如仙境一般。 

     从隐屏峰下来,霞客乘兴再登天游峰。天游峰号称“武夷第一胜地”。 

登临峰顶,极目四望,千峰拥翠,青紫万状。凭空下眺。九溪环碧,萦回如 

带,山上山下,如同天上人间,两相隔绝。 

     第二天,霞客沿九曲溪向前,饱览沿岸的美景。他先到座落在七曲溪以 

北的三仰峰下面的“小桃源”。这是一个乱石崩崖堆成的天然门洞、由洞口 

躬身而入,即是四面被丛山环抱的盆地,中间有平整的农田和曲折的溪流, 

四周是苍松翠竹。鸡声人语相闻,俨(y3n)然世外桃源,令人乐而忘返。 

     徐霞客一直走到九曲溪的尽头,忽然发现北面有一座十分奇特的山崖, 

上下都是绝壁,唯有一道狭窄的缝隙横贯其间,必须要趴下像蛇那样爬行, 

才能通过。霞客好奇心大起,又想去试试,便从缝隙中穿行。不一会儿,这 

道缝隙渐渐变窄,绝壁也更险峻。转弯之处,上下七寸高,宽仅一尺五寸, 

身外便是万丈悬崖。霞客没有退缩,他匍匐(p* f*)前进,身体紧靠崖壁, 

周旋了半天方才脱险。 

     因为九曲已尽,徐霞客又乘舟回返。在四曲,霞客游览了虎啸岩南面的 


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一线天。这是一座陡岩,如同被利剑劈开,形成一个深一百尺、宽仅三尺的 

岩缝,自岩下仰望,天只有一根线那么大,故得名“一线天”。 

     最后一天,霞客游览了换骨岩、水帘洞等风景点。水帘洞是武夷山最大 

的岩洞,岩顶有两条泉水,“千丝万缕,悬空倾泻”,非常壮观。 

     徐霞客第一次入闽,仅用三天时间游览武夷山,便自浙江返回。 

     泰昌元年 (1620年),徐霞客第二次入闽,游览九鲤湖。 

     九鲤湖位于福建仙游县,面积不大,风景绝佳,相传有何氏九仙在湖中 

骑鲤鱼而升天,故名九鲤湖。武夷山以山景闻名,而九鲤湖以水色著称,尤 

其是随山势而形成的九条瀑布,形态各异,动人心魄。当地人称之为九漈 

 (j@)。 

     六月初七,徐霞客和他的叔父率几名仆人来到福建兴化府 (今莆田), 

进入山岭中寻访九鲤湖。当时正是盛夏,烈日炎炎,把人晒得发晕,可走了 

好久也没有见到湖的影子,大家都怀疑可能是走错了路。 

     突然,他们听见了巨大的声音,循声音走过去,见一条清亮的溪流平静 

地流着、流着,然后蓦地消失,原来是下泄到一个湖中。平静的溪水欢快地 

冲下去,似万马
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