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个故事可以看出，中国人承认民间婚姻，虽然这样的男女同居应属婚外同居，但是人们却能认可，这并不是因为思想观念开放，而是因为思想落后的结果，属于中国封建时代一夫多妻制的残余。落后的民众不承认法制，只承认人治和自治，承认这种民间的约定俗成，承认封建男权制度下的男人理所当然的多占。这不能说不是现代社会的一种悲哀。
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学院性爱
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武汉中南社会调查所调查资料显示，在被采访的1310名在校本科大学生中，27。7％的男性和34。4％的女性坦言有稳定的恋人，15％的男生和13％的女生有过性行为，首次发生性关系的平均年龄，男生为18。7岁，女生为19岁，而首次发生性关系时采取避孕措施的只有42。2％资料提供：中南社会事务调查所。；1999年有关方面在高校发放安全套，社会舆论哗然《湖北经济报》2000年6月11日报道《安全套的广告引发的社会话题》。。
学院爱情遍及全国各个高校，上面的调查数据比较保守，因为中国人在性问题上一向保守，不愿公开谈论和承认，许多人行动走在思想的前面，敢做不敢说。有学院生活的过来人说：〃我估计大约80％到90％的同学有婚前性关系。〃李银河：《中国女性的感情与性》，73页。当然此话不能作为定论依据，但是此话也从某个侧面说明学院性爱的普遍性。西方社会的学院非婚性行为相当普遍，据调查，美国大学生83％的男生和85％的女生都有过性行为数据依据《中国社会现象分析博士十人谈》，中国城市出版社，1998。，在那种环境影响下，从来没有异性约会的男生和女生总是自惭形秽。当然，中国大学不会普遍出现这种行为和这种心态。但，学院性爱之存在是不争的事实。
对大学生恋爱问题的认识，新中国历史上经历过若干时期。〃文革〃之前有一段时期，国家教育部规定不允许在校大学生恋爱，如果发现校园性行为一般会受到学校严厉处置，譬如勒令退学、开除学籍等。〃文革〃时期，社会动乱，学校管理松弛，大学生行为处于无政府失控状态，表面的禁欲掩盖着事实上的性混乱。1970年代末到1980年代，大学废除旧规，学校对大学生恋爱采取不提倡（但是也不反对）的态度，学院恋爱风行全国。在校大学生的年龄一般是18～22岁，读研年龄可至25～27岁。从18岁到27岁，这个年龄段正是由青春期到成人期的过渡，性欲旺盛而缺乏克制能力，一旦恋爱，性几乎无一例外地成为恋爱的主要内容，最终发展到在校外租房同居。这种情况在1980年代末1990年代初兴起，此后形成潮流。如今各大校园围墙外边，到处是学生的廉租屋，学生的爱巢，这已是公开的秘密。
学院爱情，顾名思义只可能发生在学院以内。当然这并不绝对，也有许多这样的爱情最终还是有了结果。不过绝大多数都会在学院内开始也在学院内夭折。综其原因：一、爱情不以婚姻为主要目的，相聚容易分手也快；二、年龄太轻，性格不稳定，情绪也不稳定，恋爱过程中可以因很小的挫折而分手；三、一部分人从开始就是在玩恋爱游戏。不过，校园爱情的主流是纯真的，是年轻人生命力的一种有机表现形式。
在我们看来，学院爱情属于年轻单身者的情感演习，与家庭和婚姻很难取得必然的联系，一般随校园生活的开始而开始，随校园生活的结束而结束。大学校园的学生，也包括被允许结婚但是多半没有结婚的大批研究生，聚集在一起形成了一个群体化的单身群落，这个单身群落的确有着他们特定的思维方式以及行为方式。在学院这个与社会相对隔绝的特殊的环境里，总的来说，他们顾忌更少，思想更开放，更自由，因而他们的单身同居表现出动机单纯、过程简单、处理随意的特点。
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婚内单身者
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中国，人们从来就不把婚姻内分居的男女视作单身者，和欧美民众的一般认识完全不一样，其中的原因是中国和外国有关离婚的规定有所不同。例如美国有好几个州规定夫妻在离婚之前必须在法律监督下签署分居协议，规定分居期内不允许相互骚扰，否则作为违法论处；分居期限到期，若夫妻之间仍然没有意愿和好，则正式判决离婚。在欧洲很多国家也同样制定了类似的法律程序。此一程序中，分居期限里的男人或者女人，过着一种纯粹的独身生活，此时他们一般就被社会认定为单身者。中国婚姻法有关于夫妻离婚分居的规定，但没有严格的法律监督和限制，界定分居的主观因素很大，所以婚内男女即使分居，也没有法律制度的监督，常常依然被人们看成是夫妻，而不是单身者。但是的确有这样一些男女，虽然有婚姻，但是长期没有婚姻生活。这样的男女实质上就是单身者，只是社会不会承认罢了。例如，〃留守女士〃，丈夫长期在国外，婚姻前景吉凶难料，一个人留在国内已经很久很久；再例如，夫妻长期分居两地，婚姻关系名存实亡。采访到这么一个事实：有一个男人经人介绍和另一城市的一个女人结了婚，开头几年夫妻之间还两头跑跑，后来几年渐渐往来稀少，因为户口问题，两人调在一起非常困难，夫妻关系名存实亡。也有两地分居但夫妻关系依然存在，一年半载探亲一次，聚少离多。也有为了离婚而分居，一方从家中搬出，长期住在办公室或者朋友家里，但是因为法院不判或者其他种种原因而不能在法律上离婚。也有不离婚而分居，夫妻感情破裂，但是双方因为种种原因而不愿意离婚，只是不再同房。还有这样的事例，夫妻同住一室，感情早已破裂，已经数十年没有夫妻生活，甚至没有一句话。
下面是我们对一位已婚男士的采访摘记：
受访人：杨先生，44岁，商人，一个典型的婚内单身者，与妻子分居6年，至今（2002年10月）仍保持着名义上的婚姻关系，读高中的儿子归妻子照顾，母子俩共住在原有的住房里，杨先生很早就由家里搬出，目前在自己开办的公司租房里安了一个临时的家，吃住都在公司，偶尔回家探视妻子和儿子的生活情况。因为没有离婚，所以仍以一家之主自居，如果家中有事，妻子仍然会找杨先生商议，尤其是关于儿子学习的情况令杨先生尤为关注。问及分居原因，他说〃感情不合〃。杨先生夫妻的〃感情不合〃由来已久，他们最初由人介绍相识，相互缺乏了解，婚后性生活完全不能协调，以至于弄到目前的境况。据杨自述，自婚后不久，其妻开始拒绝夫妻性生活，理由是为了避免受孕。
以下为现场采访对话实录：
问：为什么没有采取避孕措施？
答：她（妻子）认为所有的避孕措施都对女方的身体有害，所以坚决拒绝采取包括避孕环、避孕套、避孕药在内的一切避孕办法。
（杨自述：其妻子文化水平不高，某纱厂工人，平日受女同事闲聊的影响，认为性是一件很丑陋很污秽的事，由心理到生理排斥夫妻性生活，属于女性婚后性冷淡病例。）问：为什么不离婚？
答：主要是为了儿子，儿子坚绝反对父母离异，不愿意看到孩子心理受挫伤。还有一个原因就是放不下这一个家。除了性生活而外，在其他方面妻子都能算是一个贤惠的女人，平时把家和儿子料理得井井有条，这样让我一直都不忍心丢弃她。
问：这种分居而不离异的生活，对于一个女人来说是很不公平的，离开了家庭的男人有可能在社会上获得生理上和心理上的弥补，但是一个守在家中和儿子一起生活的女人一般来说就必须守着她合法妻子的名份和实质，无论是生理还是心理都是孤独苦涩的。
难道你就没有为她考虑过这个问题？
答：造成今天的局面是她的责任，不能怪我，况且直到今天她也没有离婚的意愿，如果她先提出，我绝不会拖住她的。最近两年社会开放了，妻子受了一些电视节目的影响，思想也稍稍有了一些变化，她开始后悔用以前那种方式对我，希望我回家和她过正常的夫妻生活。但是已经晚了，我再也不想回那个家了，婚后那么多年的苦涩经历对我这一生的打击太大，以至于后来在社会上闯荡了好多年才恢复了一个男人的自信，我想都不会想到要重新回到她身边去。如今社会多么自由，一个男人只要有钱就不愁找不着女人。当年，我们那一代人为什么结婚？除了传宗接代之外，不就为的是找个女人吗？依我目前的生活和经济状况，性这个问题我好解决。我已经不需要一个所谓的妻子了，该给我的时候不给我（指性），如今只好让她自作自受了。
上述事例中的主人公们在法律上是已婚者，但生活中他们和单身者没有两样，可以说在某种情况下他们的生活状况较单身者更为悲惨，因为他们的一切行为必须符合已婚者的身份，人们甚至他们自己都是以已婚者的法律和道德准则来要求的。他们承担了已婚者的责任和义务，但是却没有享受到已婚者的任何权益，他们是特殊的单身者。但是，过去，我们对他们没有什么认识，我们并不认为他们是单身者，更没有保护这类单身者权益的举措。而事实上这些人无处不在地生活在我们的身边，他们的生活处境极为凄凉，某种程度上他们常常是在极不人道的状态下生活着。因为长期以来中国特色的户口制度人为地造成了大量的夫妻分居，事实上造成了大量的婚内单身者；又因为在中国离婚曾经很艰难，思想观念的解放也有待时日，许多事实上婚姻已经破裂、婚姻关系已经不存在的夫妻，依然不能离婚或不打算离婚，从而造成了他们的婚内分居，这就是婚内单身者的悲剧。上面提到的杨先生，在这一群人中仍属少数，多数的婚内单身者因为不具备经济条件（其中包括住房条件）或是其他相应条件（例如迫于周围环境的压力）而过着从精神到身体的婚内禁欲生活。
就此，我们呼吁社会采取更为积极的做法保障这些婚内单身者的单身权益。如果事实上他们的婚姻关系已经破裂，已经造成了事实上的婚内分居，法律应当承认他们事实上的单身者身份，也就是立即准许他们离婚，解除婚姻关系对他们的羁绊。
如果婚姻关系没有破裂，只是两地分居造成了他们客观上的独身处境，那么法律应当保证夫妻共同生活的自由，这是夫妻权益的最重要的方面，没有共同生活，没有同居的事实，怎么能叫夫妻？因而，法律应当保障夫妻关系不受户口制度的限制，对于已婚者，只要当事人申请，一方就可在另一方的户口所在地自由落户。不过我们也注意到，近年来，城市居民户口迁移，已经引起政府有关部门的切实关注，其中也包括解决夫妻两地分居这一问题。
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变性单身者
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近来中国不断出现关于变性人的报道，例如著名舞蹈家金星，经过变性手术之后，电视屏幕上看到的她是一个很有气质的美丽的女人。有变性要求的人在生理上是正常的，有符合他们原始性别的第二性征，只是因为基因变异或者后天影响使他们在心理上产生与自己的第二性征不相符合的性心理特征。目前，先进的医学和开放的社会使得有变性意愿的人可以达成他们的愿望。在几个大城市已经开设了专门的变性外科。发达国家的变性外科手术开展得比较早，变性人的社会境遇比较宽松。但是，中国人刚刚开始从思想上认识变性现象存在的合理性，但是在现实社会中能够以行动来接受则是另一回事，因而变性人在情感和性爱等具体问题上遇到的困难要比常态人大得多容忍并不等于接受可以推想他们中的大部分将成为单身者中的一员。
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同性恋单身者
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同性恋者之所以成为单身者，原因很明显，我国没有允许同性恋者结婚的法律条文，同性恋者之间的婚姻不受中国法律的保护。所以他们之中的多数会成为单身者。用〃他们之中的多数〃这样的提法，是因为他们之中有双性恋者，一方面维持着合法的婚姻，一方面坚持着自己双性恋的取向。因为社会压力，同性恋者在中国一般是隐蔽自己的身份来参加社会活动的，因而我们尚不能对中国同性恋者人数做出统计，但是同性恋活动近年来非常频繁，大有从地下转为地上的趋势，这也是绝大多数人不用什么专业眼光就能发现的。
同性恋在中国历史非常长久，典籍记载很多。西方由于教会统治，教会只承认男人和女人婚姻关系的异性恋为正统，多少个世纪以来，同性恋被视为异端邪恶，同性恋者的性取向被视为犯罪而遭到舆论批判甚至法律制裁。西方世界对同�