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打工者，也有少数不愿和父母一起生活的本市年轻人，包括同性同居和异性同居的租住方式，这里的〃同居〃并无〃性〃的意味；3独身家庭和单身家庭，独身主义者的没有性意味的单人家庭，单身主义者的有异性朋友经常出入的单人家庭；4单亲家庭。
今后的10年内，中国的主流文化婚姻家庭的模式将面临更加猛烈的冲击（各方面的因素，但绝不至于动摇），相信有更多人会选择单身生活的方式，特别是年轻一代。
社会上将涌现一大批高文化素养的单身贵族。新一代的单身者，他们的思想方式和行为方式将自成主体，即单身群体亚文化，与现代社会的主流文化交相辉映。
加缪在《西西弗的神话》的结尾写道：
我把西西弗留在山脚下！我们总是看到他身上的重负。而西西弗告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃土。这块巨石上的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一颗矿砂惟有对西西弗才形成一个世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心理感到充实。应该认为西西弗是幸福的。
〃我们总是看到他身上的重负〃，但是在他的世界里，也许他是幸福的。这句话也许是对单身者最佳的描述。
〃最高的虔诚是否认诸神并搬掉石头。〃
请允许我们借用加缪的话送给本书的读者，并以此作为全文的结束。
（2000年6月～2002年11月于上海和武汉）
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后记
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回顾10年来我由文学、文化学进至哲学人类学的学术旅程，在这条线索底下，我最缺的是对当代中国社会的实证考察。2000年我出版《障碍与认同当代中国文化问题》一书后，海外论者批评我〃缺乏田野调查〃，对这样的批评我是全盘接受的。中国学者并不天然地就了解中国，相反，如何让理论深深地扎根在当代中国社会现实之中，这是中国学人需要好好思考的问题。在这个背景下，我参加了京沪两地举办的〃户籍制度与女性流动〃、〃中国流动人口〃、〃中国社区文化建设〃等一系列研讨会，并于2000年4月制定了〃农民工状况调查〃、〃城市下岗工人状况调查〃、〃城市单身群落调查〃等三个调研计划。现在，三项调研都已完成。第一、第二项调查是我直接主持，在我的学生和朋友的帮助下完成的，我希望在条件许可的时候出版它们。第三项是由胡榴明主持的，调查资料全部来源于她，我撰写了其中资料分析部分的内容，并对全书做了通读。
葛红兵2002年11月30日于上海意和家园
作者简介：
葛红兵：1968年生，评论家，作家，文艺学教授，上海大学中文系副主任，中国当代文学研究会理事、中国文艺理论学会理事。1991年起从事文学批评和创作，出版有学术专著5部、随笔集5部、长篇小说4部。
主要著作目录：
《〃五四〃文学审美精神与现代中国文学》（中国文联出版社，1998年版）《障碍与认同当代中国文化问题》（学林出版社，2000年版）《文学史学》（北岳文艺出版社，2000年版）《文学史形态学》（上海大学出版社，2000年版）《现在活着》（上海文化出版社，2001年版）《诗意的版图》（韩国新星出版社，2001年版）《我的N种生活》（民族出版社，2001年版；台湾印刻出版社，2002年版）《正午的诗学》（上海人民出版社，2001年版）《轻快的柔板》（花山文艺出版社，2001年版）《真实的荒诞》（湖北美术出版社，2001年版）《心灵的课堂》（云南人民出版社，2002年版）《未来战士三部曲》（少儿出版社，2002年版）《维纳斯的抽屉》（湖北美术出版社，2003年版）
胡榴明：女，1950年生于武汉，自由作家，湖北省作家协会会员，武汉作家协会会员，武汉作家协会散文创作委员会副主任。著有散文随笔集《红裳》（长江文艺出版社2000年版）、《在你的凝视中》（湖北美术出版社2001年版），《墨色精灵之舞》（湖北美术出版社2003年版）三部；长篇纪实小说《单身贵族现代都市单身男人的情感倾诉》、《单身贵族现代都市单身女人的情感倾诉》（长江文艺出版社2000年版）两部；另有中短篇小说、散文随笔、纪实文学、评论文字近百万字。