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眼见的事物是多么靠不住，所以神必须保守我们在看不见的事物里，这是多么要紧的一回事！如果一只鸟儿要飞，他必须离开墙垣和树枝单独信赖他的翅膀。如果他要接近地面，他飞行的工作就要受到亏损。
亚伯拉罕必须先看见自己的力量完了，自己不能在作什么了，自己已经死了然后才肯完全让神来作；当他不看自己，单独信靠神的时候，他才能完全相信；神所允许的必能作成。这就是现在神所要我们学习的功课；神必须拿去一切鼓励我们的东西，直到我们能够不凭东西来信靠他；那时候他就要叫他的话语成为事实。——宣信
《荒漠甘泉》9月1日
“我必以彩色安置你的石头。”（赛54：11）
墙上的石头说：“我们是从遥远的高山那边来的。火和水造作了我们好久，不过将我们造成了峭壁。人手将我们造成了一所住宅——你们的子孙在里面生长，受苦，享乐，得到休息和庇护，学习造我们的主——也是造你们的主——所给他们的功课。但是我们得到今天的地步，是曾经经历了许多苦难的。火药曾炸裂了我们的心；利斧曾劈开了我们的肺；我们常常觉得这样摧残我们，是毫无理由的，因为我们仍在石坑里丑陋地横着，毫无用处。后来我们逐渐被截成了整齐的石块。到了现在我们已经完备了，已经在这里尽职了。
你们却还在石坑里，还没有完备，所以你们，正象我们从前一样，还有许多事情解释不通。但是有一件事，是我所知道的：有一天，你们将要被神手（非人手）安置在天殿里做活石。——选
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《荒漠甘泉》9月2日
“…你们蒙恩…要为基督受苦。”（腓1：29）
神开办了一个严紧的学校。校中许多功课，都是要在眼泪中费力研究的。裴可斯脱（Richard Baxter）说：“哦，神啊，我感谢你，因为你给了我五十八年的训练”；他的困难变成了他的胜利。然而学成者，不只一人而已。
我们的天父所开办的这个学校，不久就要结束了；我们能受训练的日期，也一天一天减少了。让我们不要再畏缩难学的功课，和逃避教鞭的惩罚了。如果我们能高高兴兴地忍耐到底，直到在荣耀中学成毕业的话，我们一定会觉得冠冕更美丽，天堂更可爱了。——克勒
世上最精致的瓷器，都至少经火烧过叁次，有的还不止叁次。掘来斯登（Dresden）的瓷器，总是烧叁次的。为什么瓷器要经过强烈的猛火呢？一次应当够了。不瓷器必须烧过叁次，然后其上的金色和红色才会更其美丽和牢固。
人生也根据这个同样的原则。试炼一次，再次，叁次地临到我们；感谢主，靠着他的恩典，这些美丽的颜色会永久存留在我们的身上了。——麦友
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《荒漠甘泉》9月3日
“看见门徒…摇撸甚苦。”（可6：48）
我们不能靠自己的努力，来成就神所给我们的工作。神所委派的工作，只有神自己。我们如果安安静静地托他去作，我们就要看见：事情作得又好，又完全。那末，我们用什么方法让他籍我们来作呢？没有别的，只要完全用信心享用基督，深信她已经充满了我们的生命。
有一次，一位已经学到这个秘诀的弟兄说：“我已经在耶稣那里喝了他所赐的活水，所以我永远不会再渴了。我的格言是：“不要过劳，乃要过溢；”这个格言已经叫我的生活和从前完全不同了”。
过溢是不需要费力的，是闲逸的，是无可抵抗的。这种全能的，无穷尽的成功，原是基督今天以及永远所给我们享受的寻常生活。——译自主日学报
复活的静止中，含蓄着复活的能力。
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《荒漠甘泉》9月4日
“你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷。各人要往前直上。”（书6：5）
信心的呼喊不是踌躇的呻吟，也不是失望的哀泣。在许多“耶和华的奥秘”中，我不知道有什么比信心的呼喊更其宝贵。耶和华晓谕约书亚书：“看那，我已经把耶利哥，和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中”（2节）。他不是说：“我将要把…”他乃是所：“我已经把…”。耶利哥城已经属于以色列人了；现在只叫他们去占领好了。但是问题是：如何占领呢？在人看来，这是不可能的事；于是神又详细说明了他的计划。
没有一个人想得到呼喊会使城墙倒塌。可是他们得胜的秘诀，却正在呼喊之中，因为这是一个信心的呼喊——一个敢在毫无胜利征兆的时候，单凭神的话，向神索取所应许的胜利的信心！于是神照他们的信心给他们成全；当他们呼喊的时候，城墙果然倒塌了。
神说他已经把耶利哥城交在他们手中了，信心就这样相信。数世纪后，圣灵还将这次信心的胜利记载在希伯来书上面：“因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了”（来11：30）。——司密斯
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《荒漠甘泉》9月5日
“凡等候他的，都是有福的。”（赛30：18）
关于等候神的真理，我们已经听得很多了。
有些人说——有有许多人相信——我们一履行了所有的条件，神就要立即答应我们的祷告。他们说：神永远是现在的神；在神没有过去，也没有将来；如果我们能够顺服他的旨意，实行他的命令，立刻我们的需要可以得到供给，我们的欲望可以得到满足，我们的祷告可以得到答应。
这种信仰也有许多真理，但是可惜只表达了真理的一面。神永远是现在的神，这句话一点都不错；但是神行事，是有他的时候的。一个呈在神前的请求，好象一粒落在地里的种子。上面的力，必须多方栽培，答应才会得到真实的实现。——译自微小的声音
“耐心愿意等待。”——天路历程
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《荒漠甘泉》9月6日
“你却仍旧在那里。”（来1：11直译）
许多时候，我们独自坐在炉旁烤火，会感觉非常寂寞。望见空着的座位，常会禁不住掉下泪来。但是亲爱的读者啊，你要知道：有一位看不见的，正在你面前啊！只是你不觉得就是了。觉得果然是一件幸福的事，但是觉得是凭依心境，凭依感觉的。觉得也是凭依天气和身体的状况的。下雨，下雾，睡眠不足，痛苦难当，都会影响我们的心境，叫它们不能觉得。有一件东西比觉得更高超，更幸福。这件东西是不随外面的情形转变的。这件东西是什么呢？就是承认，承认那看不见的正和我同在——这样奇妙、安静、温和、镇定，和热切！
亲爱的读者啊，主在这里，正在你旁边；他的同在是真实的。承认能帮助感觉，但是承认不凭依感觉。亲爱的读者啊，有这样一位热情的朋友，全能的恩主，和你同在，纵使有什么事情叫你流泪，也是能叫你悲痛的心喜乐了。——戈登
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《荒漠甘泉》9月7日
“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”（诗46：1）
常有人问：“神为什么不早一点帮助我？”我们的回答乃是：这不是神的次序。神要你先在患难中学习功课。神的应许是：“他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵”（诗91：15）。神必须先和你同在急难中，然后再救你从其中出来。什么时候才救你出来呢？乃是在你不再好动，不再烦躁，完全镇定、安静的时候。那时候神要说：“够了”（撒下24：16）。
神常常籍着患难给我们宝贵的功课。目的为要教导我们。当神的目的达到了之后，我们就要得着荣耀的报偿。所以患难里面蕴藏着的，乃是甘甜的喜乐和真实的价值。这样看来，神给我们的，不是患难，乃是机会。——选
我记得有一次有一位年老的弟兄对我说：“当神试验你的时候，正是你试验神的好机会——你可以把他的应许来放在他的面前，尽量向他索取你在试炼中所需要用的一切。”
要脱离试炼，有两种方法。一种是直接求神救你脱离试炼。当试炼过去的时候，就应当感谢。另一种是承认试炼是从神来的一个挑战，你应当抓住这个机会向神索取更大的祝福。这样，连仇敌也被我们利用了，反对我们的，成了我们的帮助。这就是靠着爱我们的主已经得胜有余了。——宣信
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《荒漠甘泉》9月8日
“我在困苦中，你曾使我宽广。”（诗4：1）
这是一个最伟大的见证。他的感谢不是因为从苦难得到释放，乃是因为苦难得到释放： “我在困苦中，你曾使我宽广”。他告诉我们：人生的困苦，就是人生宽广的来源。
经上记着约瑟在牢狱中 “…被铁捆拘”（诗105：18）。约瑟所需要的正是铁。他以前在父家所看见的只是灿烂的黄金。他所享受的是青年时代的美梦，这种美梦唯有使他的心地变成僵硬，而人的悲哀，是他所不能想象的，人生的痛苦，是他所不能同情的。我们也象约瑟一样，需要铁来宽广（扩张）我们的度量。使我们与广大的人群联结的不是金链，乃是铁链，金不过是梦幻，铁才是经验。使人类亲如骨肉的联系因素，不是欢乐而是悲哀；不是金而是铁。
啊！我的己哪！如果你要宽广，你必须先去受苦。约瑟的牢狱，是约瑟登宝座的路径。如果你自己没有被铁捆拘，你就不能取去你弟兄的铁荷。神用悲哀的铁链约束你，为要使你宽广。（扩张）你生命的工具。这是你生命上的阴影，也是你光荣之梦的真正实现。不要抱怨阴影它比你的梦含有更大的启示。不要以为监狱生活桎梏了你，你的桎梏就是翅翼，带你飞入人群的怀抱里。监狱的门可以通往乾坤万有的中心。神以悲哀的锁链捆缚你，宽广（扩张）了你的人格。
如果约瑟不做埃及的囚犯，决不能做埃及的宰相。他脚上的铁链，引进了他颈上的金链。
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《荒漠甘泉》9月9日
“有落在土浅石头地上的…。”（太13：5）
“…土浅…”！圣经告诉我们：好土是 “诚实善良的心”（路8：15）。那末，浅土是什么呢？浅土乃是那些没有真诚目的的心；一个温柔的请求，一篇良好的讲演，一首动人的诗歌，立刻就能感动他们；起初看看，似乎会有相当的成效；但是因为土浅，没有深入——没有进深的、诚实的目的；没有恳挚的欲望要明白真理——不久就枯干了。亲爱的读者啊，让我们各人看看我们自己心里的土壤怎样。
有一次，一位罗马兵士决意要向某路前进，他的向导告诉他：这条路是很危险的，一不当心，就会伤命；这位罗马兵士回答说：“去是必需的；活不是必需的”。
这就是深入。肤浅的人，倚靠感情、印象、直觉、性好、环境而生活。深入的人，一点不看这些东西，他只知道向前行去，冲破一切风雨云雾，直至到了对岸晴朗的日光中。他并且能坚持到最后五分钟，于是一切悲哀及失败，后来都会给他胜利的报偿。
当神将我们掘深了以后，他才能交付我们更多的真理，更深的奥秘，更大的责任。主啊，求你引我进入你生命的深处！并救我脱离肤浅。——选
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《荒漠甘泉》9月10日
“耶和华必成全关于我的事。”（诗138：8）
苦难中间，有一种神秘、奇妙、超然的能力，决不是人类理智所能了解的。凡没有经过大苦难的人，决不会知道。一个受苦的人，若能得到镇静，窃笑他自己的苦难，而不再求神救他脱离苦难，他就有福了；那时候，十字架要开始变成冠冕了。
在这时候，圣灵要在他心里作许多奇妙的工。他的全人会完全安安静静地伏在神的手下；他的心思、意志和情感都会降服了；全人会感到一种非常的安宁；舌头也会变得静默，没有什么要说的了；他也不会问神许多无谓的问题了。
他的思想不再会建造空中楼阁，也不再追逐无智的事物了；他的理智会变得柔顺温良了；他自己的选择会归于无有——除了神的旨意以外，没有别的选择了。他对一切人物的爱情都会死灭净尽——死灭得没有一件东西能再阻止他；因为，不论环境怎样，他所寻求的，只是神和神的旨意；他深信神在宇宙中，所�