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成君忆 管理三国志-第24部分

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塔理论也从来没有得到验证。古往今来,没有一个富翁,没有一个国王,通过这种金字塔的方式实现他的安全需求。
  所有的需求都是安全的需求。所谓欲望,意味着你在寻找一个依赖。你依赖食物,依赖金钱,依赖地位,依赖人们对你尊重和支持的态度,或者依赖酒精和某种药品的麻醉,你要获得那种安全感。这就是欲望的真相。
  【成君忆的管理学理念。】
  126、欲望好比是乞丐的破饭碗,是不可能被满足的。
  欲望能够被满足吗?如果欲望能够得到满足,人类就不会这么麻烦,我们的人生就不会这么麻烦,我们的人际关系就不会这么麻烦,我们的社会就不会这么麻烦。可是,欲望真的能够得到满足吗?
  我听说过一个故事。这个故事既不见于《三国志》,也不见于《三国演义》,而是来自于一个道士的传说。也就是说,它只是一则来自民间的寓言。我曾经在我的一部作品中讲过这则寓言,读者们反映说,寓意非常深刻,令人警醒。现在,我来讲给你们听。
  据说,曹操做魏王的时候,在他的封地有一个乞丐,总是遭到市民们的鄙视和欺负。乞丐感到很委屈,他问:“天底下有的是乞丐,甚至连魏王也是。可是,你们为什么那么尊敬魏王,却这样瞧不起我呢?”
  市民们冷笑道:“你凭什么说魏王是一个乞丐呢?如果你能够证明给大家看,我们也可以像尊敬魏王一样尊敬你。”
  他决定要设法找到魏王,做一个证明。然而,魏王是那样高高在上,而他却是一个身份卑贱的乞丐,地位相差如此悬殊,怎么能够接近魏王呢?每当他试图接近魏王时,魏王的随从们就会把他痛打一顿,然后把他赶走。
  工夫不负苦心人啊,他终于找到了一个机会。他发现魏王每天傍晚都会来到王宫附近的僻静小道上散步,于是,他就躲在那里等待魏王。他看见魏王远远地离开了他的随从们,沿着小道独自走来,似乎在苦苦思索着什么。他等待着时机,突然出现在魏王面前。
  魏王被吓了一大跳。“你要干什么?”他惊恐万状地问道。
  “我不想干什么。”乞丐说,“我只想讨一点钱。”
  原来只是想讨一点钱啊。魏王舒了一口气,然后问:“你需要多少?”
  乞丐说:“我只有一只破碗,你要能够装满它就行。”
  魏王笑了起来,说:“好吧,我答应你。”他唤来了仆人,命令他们去拿一些钱来。奇怪的事情发生了,当这些钱倒入乞丐的破碗时,仅仅只停留了几秒钟,就消失得无影无踪。
  怎么会发生这样的事情呢?魏王感到非常诧异。他吩咐仆人们搬来更多的钱,但那些钱每一次都只能在乞丐的破碗中停留几秒钟,然后消失得无影无踪。最后,所有的钱都搬来了,所有的钱都在乞丐的破碗中消失得无影无踪。魏王被惊骇得出了一身冷汗,扑通一声跪倒在乞丐面前,请求乞丐放过他。
  现在,轮到乞丐冷笑了,他解释说:“这只破碗是一个填不满的穷坑,它的名字叫做欲望。因为这个欲望,你我其实都是乞丐。”
  高高在上的魏王,居然被一个乞丐引以为同类。原来,乞丐也有三六九等之分,下等的乞丐要饭,中等的乞丐要钱,上等的乞丐要权。虽然占有的财富和社会地位不一样,但欲望的状态却是如此惊人地相似。
  你也是一个有欲望的人。无论你有多少财富,你都会认为自己获得的太少。无论你有多少财富和能耐,你都是一个贫穷的乞丐。你是那样地贫乏,以致于你总是那样贪得无厌。
  欲望是不可能被满足的。每当你赚到一笔钱,你都只有很短暂时间的满足。当那段时间过去,你就会再次陷入无尽的空虚。然后,你就只能继续追求下一次的满足。欲望就是这样一个魔鬼,它让你用各种不同的乞讨方式去占有。任何乞讨方式,无论是赌博、欺骗、哀求、以及任何形式的巧取豪夺。
  【成君忆的管理学理念。】
  127、像园丁一样热爱你的工作,而不是像乞丐一样热爱你的饭碗。
  128、当你为了赚钱而工作的时候,你的工作就是一只叫做欲望的饭碗。当你为了工作而赚钱的时候,你的工作却充满了某种神圣的意义。
  我听见很多人把工作叫做饭碗。从前,如果你能够在国营企业就职,那就意味着一辈子不会为吃饭的问题发愁,所以叫做铁饭碗。后来,人们又把那些可以获得高薪收入的职位叫做金饭碗。这些金饭碗、银饭碗、铁饭碗、瓷饭碗,比起乞丐的破饭碗来,质量当然不能相提并论,但用途却是一样的,都是用来讨一口饭吃的家伙。
  人活着真的是为了满足这个叫做欲望的饭碗吗?如果是,那么我们和那个乞丐就没有多少区别。你是一个老板级的乞丐,你的公司就是你的饭碗。你是一个白领级的乞丐,你的职位就是你的饭碗。还有呢,总统级的乞丐,部长级的乞丐,教授级的乞丐……天哪,我们的人生原来是这样可怜。
  当我们像乞丐一样看着那个空空的饭碗,我们就总想着往里面装满一些东西。我们去乞讨,用任何方式去乞讨,用赌博、欺骗、哀求、以及任何一种巧取豪夺的方式去乞讨,为的只是装满那个空碗。可是,那个碗每次都只有很短暂时间的满足。当那段时间过去,它就会再次陷入无尽的空虚。
  空虚的饭碗,让人产生如饥似渴的欲望。如饥似渴的欲望,让人产生猎豹一样的野心。所谓野心就是,你的注意力不在自己身上,你看着外面,你在追逐,你在占有。你用乞讨的方式占有。你用欺骗的方式占有。你用掠夺的方式占有。真想不通啊,为了一个空虚的饭碗,天性善良的人类居然变得像乞丐一样贪婪,像奴才一样卑贱,像渔夫一样狡猾,像猎人一样残忍。可是,人活着真的是为了满足那个叫做欲望的饭碗吗?我们要把那个答案找到。
  当你的注意力看着外面的时候,你是找不到那个答案的。当你的注意力看着外面的时候,你可以看到金钱,看到财富,看到无比尊贵的社会地位,但你看不到人生的答案。你感到迷茫,感到无助,感到恐慌,你需要一种心理上的依赖。那个饭碗就是你的依赖。即使你占有了更多的财富、更尊贵的地位、更显赫的名声,你也只是一个可怜的依赖者。
  把注意力收回来,看你自己。你的答案不在外面,在你自己身上。你要找到你自己,找到你工作的位置。在那个位置上,你开始生出自己的根,发出自己的芽,开出自己的花朵,结出自己的果实。你不再是一个迷茫的漂泊者,不再是一个可怜的乞丐,不再是一个巧取豪夺的渔夫和猎人,而是一个独立的生命,就像一棵独立的花树似的,充满了成长的活力。
  像园丁一样热爱你的工作,而不是像乞丐一样热爱你的饭碗。工作就是工作,饭碗就是饭碗,这是两个互相关联而又容易混淆的概念。比如说吧,我有一些钱,近期不需要考虑饭碗问题,但我必须工作。我是一个学者,我是一个作家,我的工作就是研究、写作和讲学。我热爱我的工作,通过这些工作,我在成就自己的人生。
  当你为了赚钱而工作的时候,你的工作就是一只叫做欲望的饭碗。当你为了工作而赚钱的时候,你的工作却充满了某种神圣的意义。我们要重新理解人生,重新理解人与工作、人与饭碗之间的关系。
  【成君忆的管理学理念。】
  129、就像运动场上的兴奋剂一样,绩效主义能够满足员工们的欲望,但也会伤害员工们的品德。
  当一个人有欲望的时候,你就可以利用他。可是,如果他没有欲望,你怎么可能利用他呢?所以,如果你要利用别人,你就必须设法刺激他的欲望,就像芳香的鱼饵引诱鱼儿上钩一样。
  如今在企业中盛行的各种员工激励制度,是一种把工作成果与薪酬待遇结合起来考量的绩效主义,其目的是让员工们为了更多的薪酬而努力工作。从短期的绩效来看,它的确能够像兴奋剂似的立竿见影。
  我刚刚在网上看到,说日本索尼公司从1995年开始,用绩效主义创造出了一个“激情公司”。可是,急功近利的激情,使得员工们的注意力,开始从“怎样做好工作”向“怎样获得更高薪酬”转移。为了获得更高薪酬,绩效考评成了公司与员工之间讨价还价的一场战争。结果,公司在绩效考评上面花费了大量的精力和时间,大大地提高了管理上的成本——而另一方面,员工们却只愿意在工作中做表面文章,甚至因为争夺利益出现了互相拆台的现象,给公司的健康发展造成了极大的伤害。
  绩效主义带来的另一个危害,就是对人品的问题。准确地说,它会伤害员工们的人品。在这个世界上,你找不到那种道德高尚而又甘心被你利用的员工。所以,为了利用他们,你必须设法摧毁他们的道德感,让他们匍匐在你的脚下。可是,这么一来,那些愿意被你利用的人,往往又存在着道德和智慧的缺陷,要么愚昧,要么贪婪,让你没有办法信任他。
  吕布的职业,大约相当于我们现在主管市场营销的职业经理人吧?为了利用吕布,董卓用了高官厚禄、金银珠宝和赤兔马来收买他。吕布呢?为了满足自己的欲望,残杀了自己的前任老板丁原,成为被董卓利用的工具。后来又残杀了董卓,成为被王允利用的工具。所以,曹操知道像吕布这种惟利是图的小人是靠不住的,就在白门楼结果了他的性命。
  既然吕布靠不住,那么谁靠得住呢?曹操觉得,关羽是很靠得住的。于是,他就用董卓当年收买吕布的方法,用高官厚禄、金银珠宝和赤兔马来收买关羽。没想到,关羽竟然不为所动。等到有朝一日,关羽便毅然告别了曹操,投奔他的前任老板刘备去了。
  值得信任的没有办法利用,可以利用的没有办法信任,这样就出现了职场上的一个两难现象。
  【成君忆的管理学理念。】
  130、所谓欲望,意味着你在寻找一个依赖。你的任务,不是为了满足自己的欲望,也不是为了满足员工们的欲望,而是要找到你们各自的位置,开始独立的成长。
  131、人活着不是为了满足欲望,而是为了实现人生的成长。我们要满足的,应该是这种成长的需要。
  有三个问题需要你的理解。第一个问题是你的欲望。第二个问题是别人的欲望。第三个问题是对财富的理解。
  理解你的欲望。你之所以有欲望,是因为你没有找到自己的位置。你迷茫,你恐慌,你需要一个依赖。你真正应该做的,不是去满足你的欲望,而是要理解你的人生,然后学会独立地生活。人生在世,最重要的事情就是理解它。
  同样地,也请理解你的员工。不要去利用他们。当你在利用他们的时候,他们也会利用你。在这种互相利用、互相控制的关系中,善良的人性、高尚的品德、人与人之间应有的爱与忠诚,都会遭到人们的捐弃。你和员工们之间的关系,不应该是互相利用的关系,而应该是互相尊重、互相爱护的关系;不应该是互相勾结的关系,而应该是志同道合的关系。你的任务,不是为了满足员工们的欲望,而为了帮助员工们学会独立地生活、学会快乐地工作。
  不要因为欲望而工作。因为欲望而工作的人,其实是一个乞丐。你不能做乞丐,你的员工们也不能做乞丐,你们应该做一个堂堂正正的人。只有学会独立地生活,你们才能实现做一个人的意愿。
  接下来的问题是:要怎样理解金钱之于人类的关系呢?它是用来满足欲望的吗?不是的。作为一种经济资源,金钱是用来满足需要的,而不是用来满足欲望的。什么是需要呢?《增广贤文》中有一句话:“金钱如粪土。”意思是说啊,财富之于人类,犹如肥料之于树苗一样重要。商业社会中的人们需要金钱,就像田园中的树苗需要粪土一样,此谓“金钱如粪土”也。田园中的树苗需要粪土,也像商业社会中的人们需要金钱一样,此谓“粪土即钱财”也。
  就像农民们积攒肥料一样,许多人也喜欢追逐这种名叫金钱的肥料。有些人用渔夫钓鱼的方式追逐,有些人用猎人打猎的方式追逐。一时之间,肥料的多少居然成了衡量人生成功的标准,人们仿佛在进行一次全球化的积肥竞赛。每年都有人热中于全球富豪排行榜的评选工作,其实,那不过是一个肥料排行榜而已。
  祖辈们说:“不要鲜花插在牛粪上。”可是,现代社会却认为,鲜花就应该插在牛粪上。你们看看那些自以为长相漂亮的美女,一个个都在找牛粪。在她们
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