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中国古代寓言选-第12部分

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     有个人专门偷邻居家的鸡,一天偷一只,不偷就手心发痒。别人劝告他: 
 “这样做太不道德了。再偷下去,不会有好下场的,赶快改了吧。”这个偷 
鸡贼也想洗手不干了,但是下不了决心,他对劝告的人说:“好吧,我听您 
的。但是,我的偷瘾太大了,要我马上歇手,我办不到。这样吧,以前我每 
天偷一只鸡,从明天开始,改为每月偷一只,到明年就可以彻底不偷了。” 

     '提示' 
     一个人有缺点甚至错误是不奇怪的,但是,明知道是错的,还要去做, 
这叫“明知故犯”,就不能原谅了。对待自己的缺点、错误决不能宽容,否 
则,将会越陷越深,不能自拔。 

     '原文' 
     今有人日攘其邻之鸡者①。或告之日②:“是非君子之道③。”曰:“请 
损之④,月攘一鸡,以待来年,然后己⑤。” 
     如知其非义,斯速已矣,何待来年?⑥ 

                                                              —— 《孟子》 
     '注释' 
     ①今有人日攘 (rǎng)其邻之鸡者——现在有个人每天都要偷邻居家一 
只鸡。日,每天。攘,偷,窃取。 
     ②或——有人。 
     ③是非君子之道——这不是正派人的作为。是,这,这个。道,行为。 
     ④损——减少。 
     ⑤已——停止。 
     ⑥如知其非义,斯速已矣,何待来年——如果(已经)知道这样做不对, 
那就赶快停止好了,为什么还要等到明年呢?非义,不符合道义。斯,那么、 
就。 

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                                 南辕北辙 

     从前有个人,住在太行山一带。他打算到楚国去。楚国在南方,按理说, 
应该向南走,可是他一坐上车就命令车夫朝北进发。车夫扬起鞭子,马儿撒 
开四蹄飞一般地向北狂奔。 
     路上,他碰到了熟人。熟人问他:“您这是上哪儿去啊?” 
      “我要到楚国去。” 
      “咦,楚国在南方,您为什么反而朝北走呢?” 
      “没关系,我有一匹上等的好马,日行千里,夜走八百。” 
      “不管您的马跑得多快,朝北走,总不是到楚国去的路。” 
      “没关系,我还准备了充足的旅费,走多远,也饿不着。” 
      “旅费虽多也无济于事,朝北走,无论如何也不是去楚国的方向啊!” 
      “没关系,我还有一个最出色的车夫,他赶起车来又稳又快,谁也比不 
上他。” 
     说罢,他一声令下,车夫又扬鞭驱车朝北疾驶。他哪里想到,他的马跑 
得越快,他的路费越多,他车夫的技术越好,只能离开他的目的地——楚国 
越远。 

     '提示' 
     走路要辨清方向,否则,到不了目的地。学习和工作也要辨清方向,否 
则,对社会,对人民,非但无益,甚至有害。当我们在学校里刻苦攻读的时 
候,当我们在社会上努力工作的时候,要经常辨识方向,以那个“南辕北辙” 
的人为戒。 

     '原文' 
     魏王欲攻邯郸①。季梁闻之②,中道而反③,衣焦不申④,头尘不去, 
往见王曰: 
      “今者臣来,见人于大行⑤,方北面而持其驾⑥,告臣曰:‘我欲之楚 
⑦’。 
     臣曰: ‘君之楚,将奚为北面⑧?’ 
     曰: ‘吾马良。’ 
     臣曰: ‘马虽良,此非楚之路也。’ 
     曰: ‘吾用多⑨。’ 
     臣曰: ‘用虽多,此非楚之路也。’ 
     曰: ‘吾御者善⑩。’ 
     此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王(11),举欲信于天下(12), 
恃王国之大(13)、兵之精锐,而攻邯郸以广地尊名(14);王之动愈数(15), 
而离王愈远耳 (16),犹至楚而北行也(17)。” 

                                                            —— 《战国策》 

     '注释' 
     ①邯郸 (Hándān)——国的国都。 
     ②季梁——魏国的臣子。 

… Page 74…

     ③中道——一道中,半路上,反——同“返”。 
     ④衣焦——衣服上的皱折。申——同“伸”,展开。 
     ⑤大行——即太行山。 
     ⑥方北面而持其驾——正驾着他的车马朝北去。方,正在。北面,面北, 
朝北。持,拿看,这里是驾着的意思。驾,套好的车马。 
     ⑦之——至,到、去。 
     ⑧奚为——何为,为什么。 
     ⑨用——费用。 
     ⑩御看——驾车的人。 
      (11)动——一动,动不动。 
      (12)举——跟“动”同义。信于天下——取信于天下,就是让天下信 
任自己。 
      (13)恃(shì)— — 依仗。 
      (14)广地尊名——扩大领地,尊崇名望。 
      (15)数(shuò)— — 次数多。 
      (16)王(Wàng)——这里作动词,统一天下而称王的意思。耳——而 
已,罢了。 
      (17)犹——象。 

… Page 75…

                                 疱丁解牛 

     有一天,梁惠王走进厨房,看到一位厨师正在切割一头已经被宰杀的牛。 
厨师的动作轻松自如,牛刀一进,哗的一声,骨肉就分离开来。梁惠王不禁 
点头赞许:“好极了,你的技术真是高超!” 
     厨师回答说:“这是经过多年的琢磨,苦练出来的。刚开始,我看到的 
是一只只全牛,简直不知道从哪儿下刀才好。三年以后,在我的眼睛里就只 
有牛的骨缝空隙,再也看不到全牛了。现在,我用心神去指挥手的动作。我 
顺着牛体的组织结构,把刀于插进筋骨之间的缝隙中,自然地进刀。那些不 
容易切开的地方,比如筋骨与筋肉聚结的地方,我的刀从来不去触及,更不 
要说那些大骨头了。好的厨师,一般是一年换一把刀,因为他们是用刀割肉, 
刀自然会钝的;蹩脚的厨师,很多是一月换一把刀,因为他们是用刀去砍骨 
头的。我现在这把刀,已经用了十九年了,切割的牛少说也有几千头,然而 
刀锋还象是刚刚磨过那样锋利。要知道,牛的骨节之间是有空隙的,刀却很 
薄,用薄刀伸进有空隙的骨缝中去,只要掌握得准确,就会感到宽宽绰绰, 
刀子有足够的活动余地。话虽然这么说,每次遇到筋骨交错的地方,我还总 
是全神贯注,小心翼翼,准确地进刀,然后轻轻一动,牛肉便哗的一下子分 
解开来,象一摊泥土一样铺在地上。每到这种时候,我心里特别高兴,看着 
自己的劳动成果象欣赏艺术品一样,然后把刀揩拭干净,好好地收藏起来。” 
     梁惠王听了厨师的这一番话,高兴地说:“讲得真好!我从中悟出了不 
少道理。” 

     '提示' 
     做任何工作,一定要刻苦钻研,反复实践,了解事物的特性,掌握客观 
的规律,这样才会熟能生巧,得心应手,收到事半功倍的效果。少年读者在 
学习阶段,就要既重视掌握知识,又注意培养观察、分析的能力,从两个方 
面打下坚实的基础。 

     '原文' 
     庖丁为文惠君解牛①,手之所触,肩之所倚②,足之所履③,膝之所踦 
④,砉然响然⑤,奏刀騞然⑥,奠不中音⑦,合于《桑林》之舞⑧,乃中《经 
首》之会⑨。 
     文惠君曰:“嘻!善哉!技盖至此乎⑩?” 
     庖丁释刀曰 (11):“臣之所好者(12),道也进乎技矣(14)。始臣 
之解牛之时,所见无非牛者 (15);三年之后,未尝见全牛也(16)。方今 
之时 (17),臣以神遇而不以目视(18),官知止而神欲行(19)。依乎天 
理 (20),批大郤(21),导大窾(22),因其固然(23),技经肯綮之未 
尝(24),而况大軱乎(25)?良庖岁更刀(26),割也;族庖月更刀(27), 
折也(28)。今臣之刀十九年矣,所解被千牛矣,而刀刃若新发于硎(29)。 
彼节者有间 (30),而刀刃者无厚(31);以无厚入有间,恢恢乎其于游刃 
必有余地矣(32)。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族(33), 
吾见其难为,怵然为戒 (34),视为止(35),行为迟(36),动刀甚微。 
謋然已解(37),如土委地(38)。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(39)。 
善刀而藏之 (40)。” 

… Page 76…

     文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉(41)。” 

                                                              —— 《庄子》 
     '注释' 
     ①庖 (páo)——厨师。丁——厨师的名字。解牛——分解牛的肢体。 
     ②倚——靠。 
     ③履——踩,踏, 
     ④踦 (yǐ)——顶住。 
     ⑤砉 (huò)然响然— — 指解牛时关节皮肉离解的声音。 
     ⑥奏刀——进刀。騞 (huò)然— — 形容进刀解牛的声音。 
     ⑦莫不中 (zhòng)音——没有不合音乐节拍的。中音,合于音乐节拍。 
     ⑧合于 《桑林》之舞——(那姿态)好象商汤时代的《桑林》舞。《桑 
林》,相传是商汤时的乐曲名。《桑林》之舞,就是用《桑林》乐曲伴奏的 
舞蹈。 
     ⑨乃中 (zhòng)《经首》之会——(那声音)正象尧时的乐曲《经首》 
的节奏。《经首》,相传是帝尧的乐曲名。会,节奏。 
     ⑩技盖至此平——技术怎么会达到这种地步呢!盖,同“盍”(hé),“何” 
的意思。 
      (11)释——放下。 
      (12)好(hào)——喜爱。 
      (13)道——这里指事物的规律。 
      (14)进乎技矣——比一般的技术进了一步。乎,于。 
      (15)所见无非牛者——所看到的没有一只不是完整的牛。 
      (16)未尝见全牛也——不曾见到整个儿的牛了。意思是注意力高度集 
中在牛的筋骨结构上,不再去留意整个儿牛的模样了。 
      (17)方——当,到了。 
      (18)以神遇——用心神去接触。 
      (19)官知止而神欲行——视觉器官的作用停止了,而精神自然地指挥 
动作。官知,视觉器官。神欲,心神意念。 
      (20)依平天理——按照牛身上本来的组织结构。天理,天然的肌理。 
      (21)批——击。郤(xì)— — 同“隙”,指牛筋骨间的空隙。 
      (22)导——引向。窾(kuǎn)——空的地方。 
      (23)因其固然——顺着牛体本来的组织结构。因,顺着。固然,牛体 
结构本来的样子。 
      (24)技经肯綮(qìng)之来尝——那些经脉相连的地方、筋肉与骨头 
连结的地方,我的刀从来不去触及。技经,应该是“枝经”,指脉胳相连的 
地方。肯,附着在骨头上的肉。綮,筋肉连结处。 
      (25)軱(gū)——大腿骨。(26)岁——年,更——换。 
      (27)族——一般的。 
      (28)折——指用刀砍断骨头。 
      (29)着新发于硎(xíng)——象刚在磨刀石上磨过的一样。硎,磨刀 
石。 
      (30)节——骨节。间——空隙。 
      (31)无厚——没有厚度,非常薄。 

… Page 77…

      (32)恢恢乎其于游刃必有余地矣——刀刃在里面游动必定是很有余地 
的了。恢恢,很宽绰的样子。游刃,灵活地活动刀锋。 
      (33)族——这里指筋骨交诸聚结的地方。 
      (34)怵(chù)然— — 小心谨慎的样子。戒— — 警惕。 
      (35)视为止——眼光都停在这一处,全神贯注。 
      (36)行为迟——慢慢动手,不急于进刀。 
      (37)謋(huò)然— — 骨肉分离的声音。 
      (38)如土委地——好象一摊泥土铺在地上。委,堆积。 
      (39)踌踏(chóuchú)满志— — 心满意足,从容自得的样子。 
      (40)善刀——揩干净刀。 
      (41)得养生焉——学到了养生之道了。 

… Page 78…

                                 其父善游 

     有个等着过江的人,看见一个大人托着一个刚会走路的小孩儿,要把他 
扔进江里去。那个小孩儿吓得哇哇大哭,两只小手死死抓住大人的衣袖不放。 
过江人问:“这么小的孩子,你把他扔到江里去,不就淹死了吗?”那个人 
很有把握地说: 
      “不
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