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过江人问:“这么小的孩子,你把他扔到江里去,不就淹死了吗?”那个人
很有把握地说:
“不会!”
“孩子这么小,江水那么深,怎么不会淹死呢?”
“这你就不知道内情了,因为他爸爸就是个游泳的能手。”
'提示'
爸爸是游泳的能手,他的孩子并不一定就会游泳,这里没有什么遗传关
系。人的思想、才能、技艺都不能靠遗传,而必须靠刻苦的学习和实践去获
得。
'原文'
有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中①。婴儿啼。人问其故②,
曰:“此其父善游!”
—— 《吕氏春秋》
'注释'
①方——正。引——拉着。
②故——缘故。
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齐人偷金
从前有个齐国人。成天想得到一块金子。他白天想的是金子,夜里梦的
也是金子。有一天,他早早地起床,穿好衣服,赶到集市上,走进一家买卖
金银的店铺,从柜台上抓起一块金子就走。没走多远,他就被大家抓住了,
扭送到官府。官吏问他:“当着那么多人的面,你就敢拿人家的金子,这是
什么缘故?”齐国人回答说:“我拿金子的时候,两只眼睛看见的只是金子,
根本没看见旁边还有那么多人。”
'提示'
人们常用“利欲熏心”来形容那些“财迷”。偷金的齐人就是一个典型。
严重的发财思想迷住了他的心窍,使他想问题、看问题的方法非常主观、片
面,甚至到了只见金子不见旁人的地步。在实际生活中,一些有极端个人主
义思想的人,也常常会犯这种只想着个人利益的错误。
'原文'
齐人有欲得金者,请旦被衣冠①,往鬻金者之所②,见人操金③,攫而
夺之④。吏搏而束缚之⑤,问曰:“人皆在焉,子攫人之金,何故?”对吏
曰:“殊不见人⑥,徒见金耳⑦。”
—— 《吕氏春秋》
'注释'
①清旦——清早。被——同“披”。
②鬻 (yù)— — 卖。
③操——拿着。
④攫 (jué)— — 夺取。
⑤搏 (bó)— — 捕捉。束缚— — 捆绑。
⑥殊 (shū)——完全。
⑦徒——仅仅。耳——而
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齐宣王射箭
齐宣王喜欢射箭,特别喜欢听人夸他能拉硬弓。
左右的随从摸透了他的脾气,专挑好听的字眼儿说,什么“后羿(hòu
yì)再世”啦,什么“铁臂神弓”啦,把个齐宣王棒得晕晕乎乎,连东南西北也
分不清了。
有一天,齐宣王为了显示自己,故意让手下人挨个儿试拉他的“宝弓”。
他的弓实际上不过三石 (约一百八十斤)的力,手下人却装出种种丑态来讨
好他:有的才拉开一小半,就又是鼓胸脯,又是喘大气;有的拉开一半,就
连连伸胳膊蹬腿,说是闪了肩膀扭了腰啦。他们异口同声地说,齐宣王的“宝
弓”没有九石(约五百四十斤)的力别想拉得开。齐宣王听了呵呵大笑,张
大的嘴巴半天也合不拢。
齐宣王用的不过是三石力的弓,但直到进棺材,他却始终以为自己拉的
是九石力的弓。
'提示'
齐宣王明明只能拉开三石力的弓,手下人却说是九石力的弓,捧得齐宣
王自己也以为就是这么回事,最后落了个名不符实的坏名声。
所以会出现这种结果,一是因为齐宣王的周围有一帮曲意逢迎的小人,
更主要的是因为齐宣王自己爱听悦耳的奉承话。
这则故事对于我们今天净化社会风气也有现实意义。
'原文'
宣王好射①,说人之谓己能用强也②,其实所用不过三石③。以示左右,
左右皆引试之④,中关而上⑤。皆曰:“不下九石,非大王孰能用是⑥!”
宣王悦之。
然则宣王用不过三石,而终身自以为九石。三石,实也,九石,名也。
宣王悦其名而丧其实。
—— 《尹文子》
'注释'
①好 (hào)——喜欢,爱好。
②说人之谓己能用强也——喜欢别人说自己能拉硬弓。说,同“悦”。
强,硬弓。
③石———重量单位。古时每石一百二十斤,相当于现在的六十斤左右。
④以示左右,左右皆引试之—— (他)把弓拿给臣子们看,臣子们都试
着拉弓。引,拉弓。
⑤中关——拉弓拉到半满。关同“弯”。
⑥非大王孰 (shú)能用是— — 除了大王谁能用这张硬弓。孰,哪一个。
是,这,这个。这里指弓。
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杞人忧天
从前有个小国家叫杞(qǐ)。杞国有一个人,整天胡思乱想,疑神疑鬼。
他一会儿担心天会崩塌下来,砸扁了脑袋;一会儿担心地会陷落下去,埋住
了全身。他越想越害怕,整天忧心忡(chōng)忡,白天吃不下饭,夜里不敢
睡觉。
这件事慢慢地传开了。有个热心人看到他那副忧愁烦闷的样子,担心他
把身体弄坏了,就去开导他说:“天不过是一股积聚的气体,上下四方到处
都有。人的一举一动,一呼一吸都要和它接触。你整天在气体里活动,为什
么还要担心它会掉下来呢?”
这个杞国人半信半疑地问:“如果天真是一股积聚的气体,那么太阳、
月亮和星星不就要掉下来了吗?”
“不会,不会!”那个人回答,“太阳、月亮、星星也不过是气体中会
发光的物质。就是掉下来,也不会伤人的。你尽管放心。”
杞国人又问:“那么地要是塌下去怎么办呢?”
热心人说:“地不过是堆积起来的土块罢了。东南西北到处都有这样的
土块。你东走西跑,蹦蹦跳跳,成天在地上活动,根本不必担心它会塌陷下
去。”
杞国人听了,心里好象放下了千斤重担,脸上露出了笑容。那个热心人,
因为解除了杞国人的忧愁,也十分高兴。
'提示'
头顶蓝天,却整天担心蓝天会崩塌下来;脚踏大地,却成天害怕大地会
陷落下去。这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志,患得患失的人。“天下本
无事,庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”,而要胸怀大志,心境开
阔,为了实现远大的理想,把整个身心投入到学习和工作中去。
寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的,只能代表当时
的认识水平,但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法,还是值得称赞的。
'原文'
杞国有人,忧天地崩坠①,身亡所寄②,废寝食者。又有忧彼之所忧者
③,因往晓之曰④:“天,积气耳,亡处亡气⑤。若屈伸呼吸⑥,终日在天
中行止⑦,奈何忧崩坠乎?”
其人曰:“天果积气⑧,日月星宿不当坠耶⑨?”晓之者曰:“日月星
宿亦积气中之有光耀者,只使坠⑩,亦不能有所中伤 (11)。”
其人曰:“奈地坏何(12)?”晓者曰:“地积块耳(13),”充塞四
虚(14),亡处亡块。若躇步跐蹈(15),终日在地上行止,奈何忧其坏?”
其人舍然大喜 (16),晓之者亦舍然大喜。
—— 《列子》
'注释'
①崩坠——倒塌,坠落。
②身亡所寄——没有地方存身。亡,同“无”。寄,依附。
③又有忧彼之所忧者——又有一个为他的忧愁而担心的人。
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④晓——开导。
⑤亡处亡气——没有一处没有气。
⑥若——你。屈伸——身体四肢的活动。
⑦终日在天中行止——整天在天空气体里活动。行止,行动和停留。
⑧果——果然,果真。
⑨日月星宿 (xiù)不当坠耶— — 日月星辰不就会坠落下来了吗?星宿,
泛指星辰。
⑩只使——即使。
(11)中伤——打中击伤。
(12)奈地坏何——那地坏了(又)怎么办呢?
(13)地积块耳——大地是土块堆积成的罢了。
(14)四虚——四方。
(15)躇(chú)步跐(cí)蹈— — 泛指人的站立行走。躇,立。步,走。
跐,踩。蹈,踏。
(16)舍然——释然。放心的样子。
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千金买马首
古代有个国君,愿意出于金高价买一匹千里马,但买了三年没能买到。
这桩事成了国君最大的心病。有个太监对国君说:“请允许我去寻访千里马,
为陛下解忧。”国君十分高兴,让他带了一千两黄金立即上路。这位太监走
遍全国,到处寻访,用了整整三个月时间才打听到某地有一匹千里马。他立
即赶到那儿,不巧,这匹千里马已经老死了。怎么办呢?太监经过再三考虑,
决定花五百两金子买了这匹死马的脑袋,带回国都,献给君王。国君见是一
颗死马的脑袋,勃然大怒:“我要的是能够日行千里的骏马,你却花了五百
两黄金买回来一颗发臭的马脑袋。居心何在?你戏弄国君还想不想活?”太
监不慌不忙地说:“请君王息怒。千里马非常难求。没有十分的诚意,马主
是不肯轻易出手的。现在君王连死去的千里马的脑袋都肯用五百两黄金购
买,活马就更不用说了。君王访求千里马的诚意一定会很快传遍天下。要不
了多久,日行千里的骏马就会送到国君面前。”果然,不到一年的时间,各
地就送来了三匹千里马。
'提示'
战国的时候,燕国曾经放弃国打败。燕昭王即位以后,想振兴国家,向
郭隗请教救国的办法。郭隗就对燕昭王讲了上面这个故事。最后,他请燕昭
王重用自己,说:“天下贤士看到象我郭隗这样才疏学浅的人尚且受到大王
的尊重,水平比我高的能人当然更会受到加倍的尊敬。他们就会不远千里来
投奔大王了。”这则故事告诉我们,只有真心实意地重视人才,才会善于发
现和重用人才。
'原文'
古之君人有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言子君曰①:“请求
之。”君遗之,三月得千里马。马已死,买其首五百金,反以报君②。君大
怒曰:“所求者生马,安事死马而捐五百金③!”涓人对曰:“死马且买之
五百金,况生马乎?天下必以王为能市马④。马今至矣⑤!”于是,不能期
年⑤,千里之马至者三。
—— 《战国策》
'注释'
①涓(juān)人——指在君主左右担任洒扫工作的人,也指亲近的侍臣。
②反——同“返”。
③安事死马而捐五百金——于吗为一匹死马丢掉了五百两黄金。捐,丢
弃。
④天下必以王为能市马——天下人必定认为大王肯出高价买马。布,买。
⑤马今至矣—— (千里)马不久就会来了。
⑥不能期 (jī)年——不满一年。期年,一周年。
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黔驴技穷
据说古时候贵州没有驴子。有个商人从外地运进来一匹驴子,但是贵州
多山,驴子派不上用场,商人只好把驴子放到山下,听任它在那儿吃草蹓跶。
有一天,从山上下来一只老虎。贵州的老虎也从来没有见过驴子,突然
看见这么个庞然大物,不禁大吃一惊,以为是什么神灵下凡。老虎慌忙躲进
树从,偷偷察看驴子的动静。
一天过去了,老虎没有看出驴子有什么特别不凡的地方。第二天,老虎
蹑手蹑脚地(蹑,niè)走出树林,想到驴子跟前摸摸底细。还没有走上几步,
猛听见驴子一声大吼,吓得老虎转身就逃。奔了一阵,老虎发现后面没有动
静,又小心翼翼地踱了回来。慢慢地,老虎习惯了驴子的叫声,又壮看胆子
向驴子靠近。它先用脚爪去