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里引申为脚。
②傍——同“旁”。
③延颈——伸长脖子。
④务——务必，一心想。前利——眼前的利益。
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捉蝉的学问
大热天，孔子带着学生们来到楚国。他们走进一片密林中歇凉。林中蝉
声一片。有一位驼背老人手拿一根顶端涂有树脂的竹竿在捉蝉。只见他一粘
一只，百发百中。大家在一旁看得入了迷。孔子问老汉：“您捉蝉的本领可
真大！这里边有什么奥妙吗？”老汉笑笑说：“如果一定要说奥妙，当然也
是有的。蝉是很机灵的，一有动静，它就飞了。因此，先要练得手拿竹竿纹
丝不动。练到竹竿顶端能放两粒弹丸而不掉下来，捉蝉就有一定的把握了。
练到放三粒弹丸而不掉下来，捉十只蝉顶多逃脱一只。练到放五粒弹丸而不
掉下来，捉蝉就象伸手拣东西一样容易了。手不抖，身躯也不能动。我站着
的时候，象纹丝不动的树干；手拿竹竿的胳膊，象树上伸出去的老枝，不颤
不摇。捉蝉的时候，我专心致志，天地万物都不能扰乱我的注意力，眼睛里
看到的只是蝉的翅膀。能够练到这样的地步，您还怕捉不到蝉吗？”
孔子听了，教育学生说：“听明白了没有？只有锲而不舍、专心致志，
才能把本领练到出神入化的地步啊！”
＇提示＇
寓言讲的是捉蝉的经验；专心致志，勤学苦练，讲究方法，坚持不懈。
这对我们今天的学习和工作也都很适用。世界上做任何事情，哪怕是捉蝉这
样的小事，都离不开这几条宝贵的经验。
＇原文＇
仲尼适楚①，出于林中，见痀偻者承蜩②，犹掇之也③。
仲尼曰：“子巧乎④！有道邪⑤？”
曰：“我有道也。五六月⑥，累二丸而不坠，则失者锱铢⑦；累三而不
坠，则失者十一⑧；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也⑨，若橛株拘⑩；吾
执臂也（11），若槁木之枝（12）。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。
吾不反不侧 （13），不以万物易蜩之翼（14），何为而不得？”
孔子顾谓弟子曰：“‘用志不分，乃凝于神’，其痀偻丈人之谓乎（15）？”
—— 《庄子》
＇注释＇
①仲尼——孔子的别名。适——往……去。
②痀偻 （jūlóu）——驼背。承——承接东西。蜩（tiáo）——蝉。
③掇 （duō）——拾取。
④子——您。
⑤道——规律，道理。邪 （yē）——吗，疑问语气词。
⑥五六月——指练习所用的时间约五、六个月。
⑦锱铢（zīzhū）——重量单位。一锱为四分主一两。一铢为二十四分立
一两。这里用来表示很少的意思。
⑧十一——十分之一。
⑨处 （chǔ）——停留。处身就是站立的意思。——
⑩若——好象。橛 （jué）一一木桩。株— — 露出地面的树根。拘— — 停
止不动。
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（11）执——举。
（12）槁（gǎo）木——枯木，干木。
（13）不反不侧——身体纹丝不动。
（14）易——换。
（15）丈人——古时候对老年人的尊称。
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自相矛盾
从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起
来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固没有了。不管
对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长
矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利没有了。不管对方
抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！”
围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得
透还是刺不透呢？”楚国商人涨红着脸，半天回答不上来。
＇提示＇
说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，
前后互相抵触，那就会矛盾百出，象楚国商人一样经不住驳同。这则寓言故
事已经深入人心，“自相矛盾”也已成为人们常用的词语。
＇原文＇
楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”又誉
其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛陷于之盾，伺
如？”其人弗能应也。
—— 《韩非子》
＇注释＇
①鬻 （yù）— — 卖。
②誉——赞美。
③陷——攻破。这里是刺透的意思。
④或曰——有的人说。
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