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＇注释＇
①畜 （xù）— — 饲养。
②奇——奇特，不寻常。这里用作动词，认为奇特。
③号——称呼为，扬言。
④更名——改名。
⑤尚——高出，超过。
⑥霭 （ǎi）——云气。
⑦倏 （shū）——迅速，极快。
⑧飈 （biāo）——风暴。这里用作动词，刮起风暴。
⑨维屏以墙——只要用墙作屏障。维，只有。屏，屏障。
⑩斯足蔽矣——这就足以挡住了。斯，这。蔽，遮住，遮挡。
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（11）维——句首语气词。
（12）穴——穿洞。
（13）圮（pǐ）——毁坏。
（14）丈人——老人。嗤（chi）——嘲笑，讥笑。
（15）噫嘻——感叹词。
（16）胡为——为什么。本真——本性。
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古琴价高
从前有位制琴技师，名字叫工之侨。一次，他得到一段质地优良的梧桐
木。他用这段木头精心制作了一张琴，安上弦以后，弹出的琴声叮咚作响，
如行云流水，又象金玉撞击，动听极了。工之侨自认为这是天下最好的一张
琴了，就把它献给
朝廷的乐官。乐官让乐工来鉴定。乐工们一看，都把头摇得象拨浪鼓似
的，说：“这张琴不是古琴！”就把琴退还给工之侨。
工之侨回到家里，请漆匠在琴身上画了一条条断裂纹，又请书法家在琴
身上刻写了古字，然后，用匣装好，把琴埋在土里。一年以后，工之侨把琴
从地下挖掘出来，打开匣盖一看，只见琴身上长满了绿苔（tái）和一块块霉
斑。工之侨便带着这张琴到市场出卖。一个阔人用高价买走了，当作珍宝献
给朝廷的乐官。那些乐工们打开琴匣一看，都把头点得象鸡啄米似的，连声
称赞说：“好琴，好琴，这是一张地地道道的古琴，真是世上少有的珍宝啊！”
＇提示＇
对待那些盲目崇拜古董的乐官、乐工，工之侨采取以毒攻毒的办法，揭
了他们的老底，出了他们的洋相——原来他们的好古是盲目的。现实生活中
也有盲目崇洋，盲目仿古，只看表面，不看实质的人，这则寓言可以作为他
们的一面镜子。
＇原文＇
工之侨得良桐焉。斫而为琴①，弦而鼓之②，金声而玉应。自以为天下
之美也，献之太常③。使国工视之④，曰：“弗古⑤。”还之。
工之侨以归，谋诸漆工⑥，作断纹焉；又谋诸篆工⑦，作古窾焉⑧；匣
而埋诸土⑨。期年⑩，出之，抱以适市 （11）。贵人过而见之，易之以百金
（12），献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也（13）！”
—— 《郁离子》
＇注释＇
①斫 （zhuó）— — 砍，削。
②弦——这里用作动词，安上弦。鼓——弹奏。
③太常——古代掌管礼乐的官。
④国工——全国最好的工匠。
⑤弗 （fú）— — 不。
⑥诸——“之于”的合音。
⑦篆 （zhuàn）工——刻工。
⑧古窾 （kuǎn）——古字。“窾”，这里同“款”。古代器物上铸刻的
文字称为款识 （zhì）
⑨匣——这里用作动词，把琴放在匣子里。
⑩期 （jī）年——一周年。
（11）适市——到市场去。适，到……去。
（12）易——交换。
… Page 28…
（13）希——同“稀”。
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关尹子教射箭
关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。有一次，列子接连几箭都
射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？”
关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可
不知道。”关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学！”
列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快，
到了百发百中的地步。他又去向关尹子报告自己的学习成绩。关尹子还是问
他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗？”列子说：“知道了。”关尹
子高兴地鼓励列子：“好！这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情，都
要懂得它包含的道理。学射箭应该这样，治理国家和做人更应该这样。”
＇提示＇
列子虽然接连射中了靶心，关尹子却不承认他学会了射箭。为什么？因
为列子并没有掌握射箭的规律。不掌握规律而射中靶心，是偶然的；掌握了
规律而射中靶心，才是必然的。关尹子不愧是著名的箭术教师。我们做事情
要有成功的把握，就应该努力去掌握规律，提高自觉性，克服盲目性。
＇原文＇
列子学射，中矣，请于关尹子①。尹子曰：“子知子之所以中者乎②？”
对曰：“弗知也③。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。
尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，
守而勿失也④。非独射也，为国与身亦皆如之。⑤”
—— 《列子》
＇注释＇
①请——请教，问。
②所以——表示“……的原因”。
③弗 （fú）— — 不。
④守——一遵守。
⑤为——治理。
… Page 30…
海龟和蚂蚁
从前东海有一只大海龟，它能把蓬莱山顶在头上，在海面上自如地遨游。
住在几百里地以外的一只红蚂蚁听到了关于海龟的传闻，就约了一群蚂
蚁，翻山越岭，来到海边，想亲眼看看海龟的本领。
它们在海边等了足足有一个多月，却始终不见海龟浮出海面。蚂蚁们不
耐烦了，吵着要返回老家去。突然风呼海啸，巨浪排空，整个大地都在震动。
蚂蚁们齐声嚷嚷：“海龟出海了，海龟出海了！”大海沸腾了好几天，然后，
风停了，浪平了，大地也停止了震动。这时，只见地平线上有一座齐天高的
大山在慢慢地移动，顶着这座高山的正是那只神奇的海龟。蚂蚁们齐声喝采，
惊叹不已。独有红蚂蚁撇撇嘴说：“海龟顶大山跟咱们顶米粒有什么两样？
他顶着大山在海面上游动，咱们顶着米粒在土堆上爬行；他能够潜入海底，
咱们能够钻进洞穴。我看没什么两样，只是表现方式不一样就是了。既然咱
们自己就有这样高强的本领，何必翻山越岭来看海龟的表演呢？咱们回去
吧！”
＇提示＇
骄傲的人总是要贬低别人，抬高自己，这则寓言中的红蚂蚁也是这样。
虚心使人进步，骄傲使人落后。对待别人，要善于发现他们的长处，虚心向
他们学习。这是一个人能够不断进步的前提。
＇原文＇
东海有鳌①焉，冠蓬莱而浮游于沧海②，腾跃而上则干云③，没而下潜
于重泉④。
有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔⑤，欲观鳌焉。月余日，整潜未
出。群蚁将反⑥，遇长风激浪，崇涛万仞⑦，海水沸，地雷震⑧。群蚁曰：
“此将鳌之作也⑨。”
数日，风止雷默，海中隐如岳⑩，其高■天（11），或游而西。群蚁曰：
“彼之冠山，何异我之戴粒（12），逍遥封壤之颠（13），归伏乎窟穴也。
此乃物我之适（14），自己而然（15），我何用数百里劳形而观之乎（16）？”
—— 《苻子》
＇注释＇
①鳌 （áo）——传说是海里的大龟或大鳖。
②冠 （guàn）——帽子，这里用作动词。冠蓬莱，把蓬莱山，象戴帽子
一样，顶在头上。
③干 （gān）云——冲入云霄。干，冲上。
④重 （chóng）泉——深水。
⑤相要 （yāo）——相约。
⑥反——同“返”，回去。
⑦崇——高。仞 （rèn）——长度单位。古代以七尺或八尺为一仞。
⑧地雷震——形容波涛冲击海岸，就象打雷震动大地一样。
⑨作——兴起。
… Page 31…
⑩岳——高大的山。
（11）■——同“概”，齐、平。
（12）戴粒——用头顶着小米粒。
（13）逍遥——悠然自得的样子。封壤——蚂蚁洞外的土堆。封，把土
堆高。颠 （diān）——顶。
（14）物我之适——他物与自己各自适应客观环境。物，他物，这里指
鳌。我，这里指蚂蚁。
（15）自己而然——自己本来就如此。然，如此。
（16）形——身体。
… Page 32…
邯郸学步
从前，燕国寿陵有一个人，总嫌当地人走路的姿势不好看。后来，他听
说赵国首都邯郸的人走起路来特别带劲，就决心出国到邯郸去学走路。
一进邯郸城，他看到路上的行人，无论是老的、小的，走起路来都分外
优雅。一举手、一投足都带有赵国首都居民特有的风度。那个燕国人就跟在
行人后面一扭一摆地学起来。
学了几天，不见进步。他想，一定是我走路的习惯太顽固了，只有把原
来的走法彻底忘掉，才有可能学到新的走法。他决心从头学起，怎么抬腿，
怎么跨步，怎么摆手，怎么扭腰，都机械地模仿邯郸人的姿势去做。这样，
过了一段时间，新的走法没有学会，原来的走法倒真的忘记了。当他返回燕
国的时候，连路都不会走了，只好爬着回去。
＇提示＇
勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人
之长，补己之短。如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己，一味崇拜别人，
生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。
＇原文＇
昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐而归
耳④。
—— 《汉书》
＇注释＇
①昔 （xī）——从前，过去。步——行走，走路。邯郸（Hándān）——
战国时赵国国都。
②曾——这里相当于“乃”，意思同“却”。仿佛——大略、大概。
③故步——原来走路的步法。
④匍匐 （púfú）— — 爬行。
… Page 33…
和氏之璧
楚国人和氏，在楚山上得到一块未经雕琢的玉石。凭着多年的经验，他
知道石头中间是一块价值连城的宝玉。他捧着玉石去献给楚厉王。厉王让玉
匠鉴别。玉匠说是一块普通的石头。厉王十分生气，下令砍掉了和氏的左脚。
厉王死后，武王接位。和氏又捧着玉石去献给武王。武王手下的玉匠依
然一口咬定是块普通的石头。武王又下令砍掉了和氏的右脚。
武王死后，文王登位。和氏抱着那块玉石在楚山脚下号啕 （táo）大哭，
哭了三天三夜，眼泪流干了，滴出了血。
文王听到这件事后，就派人问和氏痛哭的原因。和氏说：“我不是为被
砍去了双脚而伤心，我只恨乾坤 （qián kūn）颠倒，黑白混淆，宝石被说成
石头，忠诚被诬为欺诈。这才是最令人痛心的啊！”
文王吩咐玉匠把和氏奉献的玉石凿开来验看，发现里面果然是一块上好
的宝玉。后来，世上就把这块宝玉称为“和氏之璧”。
＇提示＇
在事实和真理面前，敢于坚持自己正确的认识，不怕砍去双脚，甚至不
怕杀头，这就是和氏可贵的品格。正因为有了这种品格，和氏终于使是文王
作出了合乎事实的结论，恢复了他的名誉，并使宝玉得见天日。对待是非都
应具有这种精神。
＇原文＇
楚人和氏得玉璞楚山中①，奉而献之厉王②。厉王使玉人相乏③，玉人
曰：“石也。”王以和为诳而别其左足④。
及厉王薨⑤，武工即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又
曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。