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“原来这大蛇报恩是真的，我以前以为白娘子的事是胡诌的呢。”李孝清呆呆的说道。
“胡诌个屁，那能看穿别人前世轮回的蛇妖估计得修行上千年了，那等妖怪不化龙飞升，是有目的的，不然你以为谁乐意在这灵气匮乏的地方修炼么？”老人一个脑贴打过去，李孝清憨憨的笑了笑。
第七章 风水局之谜（一）
自打帮人家把小孩救出来以后，这惠老道硬是从村长那蹭了两套衣服，这瑶族的布料都是自己织出来的，不想城里的还能去公社用布票换。在村子里住了半个月，给人相面，看风水这些苦活累活都是李孝清办的，老道士一天天的只顾着收东西，这些瑶族同胞们朴实的很，有点好东西就给老道士拿来。
过去的半个月，李孝清和惠老道一人弄了一身行头，一套深黑色的道袍、八卦袋再加上双棉布做的八卦些，老道士还特意给村里的裁缝留下来一张五元的票子，那六几年五块钱可是相当值钱的了。
等到入秋，老道士已经把简单的符法，阵法，步法都教给了李孝清，李孝清也算是有天赋的，这些东西也算是触类旁通，现在给人驱鬼辟邪也能糊弄过去了，至于相面这方面，按照老道士的话来说，李孝清还是太嫩。
十月份的黔西地区还有些闷热的，老道敞着怀唱着调子走在前面，李孝清在后面挑着扁担，这些行李是老道从路上采购的，这年头可不是说你有钱就能买着东西，你买粮得有粮票，买布得有布票，想吃肉还得要肉票，老道士也不去城里的人民商店。
师徒二人虽然有新道袍，可是出门还是一套旧旧的绿军装。老人家就往医院门口一站，看到来对人了，老道士走过去说几句，那人就把老道士往家里带。这来医院的人无非三种人，一种是病人，一种是大夫，还有一种是病人家属。而最急的不是病人和医生而是病人家属，老道士知道这年代治病虽然不要钱，可是中国人几千年的观念都是去医院得带着钱，没钱看不了病。
老道士不知道从哪弄了这么多票子，这家伙跟病人家属买东西，在医院门口站了两天就把自己要的票子集齐了，然后让李孝清去商店门口排队去。
“小清，咱们就在那便的村子住下吧，你看看这风水怎么样。”老道士和李孝清坐在山头上看着山下的村子。
“这村子在河边，背靠这小青山，冬暖夏凉，少有瘴气位置不错，那边是白龙头的出水口，这边是青龙抬头处，二龙会首，抬着这村子，这样供着这村子肯定富贵平安。”李孝清一边说着一边看着老道士。
老道士笑眯眯的说道“学艺不精，满口胡诌。”说的李孝清满脸通红。
“这山势如行龙串珠，水势分流绕村而行。”老道士指了指后面，李孝清这才发现下，这前面的是这大河支流，其主流在他们身后。
“二龙出一龙归，临穴四周峰峦秀丽，有贵砂护穴，贵器齐备，皆合星宿，若是我没猜错，咱们这脚底下是座墓。”老道士眯着眼睛看着远处的村子感觉实在有些心慌。
“师傅，咱们还真是厉害，随便走着走着就能发现这么一个宝地。”说着无心听者有意，老道士看着李孝清，忽然眼前一亮，缓缓说道“看来我那位老友，还没见到面就开始跟我斗上法了。”
老道士让李孝清把扁担往地上一放，在这扁担里仔细翻找了一番，果然在自己的黄纸里面找到一张蓝色的天师符，这符李孝清认得，是张引路符，施术者指定一个路线，让这符在悄然之间引领这行路人的方向。这和湘西赶尸的术法有些相同，但是引领活人比带着一群无意识的死人赶路，要难多了，所以这符不是黄符而是一张蓝符。
老人手指一掐，这蓝符变化为飞灰，然后对着李孝清说道“徒儿，咱们走一趟吧。”
“师傅你都知道这是人家的套，咱们还去那干嘛呢？”
“哼，师傅烧了这符不是怕了我那老友，而是不想被人左右，至于这路线，我记下来了，我倒要看看他给我摆了什么场子？”老道士说完便直接下山往村子里走。
等进了村子，李孝清才知道这村子出了多大的事，这四周全是穿着绿警服的人，而村口整整齐齐的摆着十二口棺材，头顶上挡着一块老大的遮阳布。老道士也没说什么，带着李孝清往里走，李孝清居然看到了同行。而且这位同行实在是嚣张，当着这么多人民公仆面前作法，要知道这年头大搞封建迷信最少也得被绑到牛棚，挂着臭老九的牌子游街。
“师傅，这伙人是怎么了？”
“哼，多半是遇上鬼了，你看这几人手指甲有泥，那边还摆着绳子铲子，多半是来摸金的，不过也说不准，这帮人兴许是来砸人家墓的。”老道士看着这地上躺着的尸体，居然带着红袖章和主席的胸针，估计多半是来捣毁什么庙宇古刹的，结果里面应该是有会看风水的，发现这有大墓，所以才带着人去挖，结果全都死在了这。
“师傅，他们是被吊死的？”
“说不准，在死人身上动些手脚，你想让他怎么死，他就给你怎么死。”老道士光说话，可眼睛却瞅着那念着度人经的道士。这人一本正经的念着：昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土。受元始度人，无量上品，元始天尊，当说是经。。。。这天气还热，这道士两边还点着蜡烛，人还得踏着罡步，也是一番折腾。
“好了，张警官，我已经超度完了，你带着这几人去后山埋了吧。”那位同行满头大汗，一番折腾也是挺费体力的，这人跟那人说完，便准备收拾东西走了。
“不行！这帮人是外地人，不能埋到我们后山。”说话的是这地方生产大队的大队长。
那老村长也走出来说道“这城里的娃还是你们带城里安葬吧，葬到我们这算啥？”
“老村长，这山路难走，我们带着这十多个知青走回去，实在太费劲了。”这山村没通道，来往不方便，这帮人也是步行五六个小时从镇上赶来的。
“埋在这也行，这帮人到我们这砸庙，遭了报应，不能埋在后山，前面有个马坟，那边是古代打仗留下的乱葬岗子，你给埋那去吧。”村里的老头子说着。
“这可不行！”这回说话的是惠老道，谁也不知道这惠老道是什么时候来的，但是他这一嗓子却是让大伙脑袋一阵。
“小清，师傅问你，为什么不能葬在后山？”
“那后山是山龙水局，风水奇佳，峦头实在是妙，乃是福地，自古大福地非机缘及积善之家，不可擅用，即便是位高权重者，也得善用。福人居福地，福地福人居，这些人捣毁本地的祠堂和庙宇，已是做了遭报应的事，若是葬在后山这风水必须大改。”李孝清一说完，那累的气喘吁吁的老道士也看了看后山的山势，不由得一阵脸红，收拾起行囊就要走。
“堪舆明师，洞破天机，即是天缘之份。道友能看出后山是块风水宝地就已经十分不错了。”惠老道说完这句话，那道士的脸色才好了些，而当地村民却是没说话，似乎这后山的风水居全村人都知道似的。
第七章 风水局之谜（二）
那位警官看着老道士道士也不反感，老道士贴耳问道“警官贵姓啊？”
“免贵姓李，是本村的。”
“哦，李警官啊，这咱们这搞封建没事吧？”惠老道看着这警官，眼神十分的猥琐，一点也不像个得道高人。
“都是自己村里的，这事实在是太邪乎了，死了这么多人，要是查不出来个子丑寅卯的，我这官帽子非得被摘掉。”这李警官也是十分不安的说道。
“走吧，咱们去那庙和那祠堂看看，先看看村里的祠堂吧。”老道士不管三七二十一就往祠堂那边走，边走边说“村长啊，咱们村里那些年轻人都挺有力气的啊，我看咱们村那地里庄家收的也快，这半片地都收完了。”
“咱们村祖上武行出身，这地方现在好武，男女老少都懂几招。”这警官说完就让村长把祠堂的门打开了，这村长骂骂咧咧的，相当不情愿的把这们打开了。
“哎呦，这祠堂摆设有门道啊。”这老道士一进门就感觉这大院里风水摆设有讲究。一般的阳宅先看大门，次看主房门，有东四西四之分。主房一般无定位，高大者就好。只要门主相生，即以吉断，相克即以凶断，这就是阳宅一般的看法。至于厨灶乃养生之所，所关甚大，第一与门相生，其次与主相生。若仅仅以厨灶为重，直断祸福，轻去门主相克之理，亦非定论。可这最让惠老道赞叹的不是这门、主、灶三点，而是这大堂里的泉眼。
这祠堂的门主灶三者，可谓是各得其所，门生主，主生灶，灶生门，三者互生无克或相比和又合宅主之生命之福元，象征这人丁大寿，福寿双全。而这院中的活水可谓是巧妙，外围一圈刻画了一圈黑底金字的罗盘。李孝清跟在后面他认识这罗盘就是罗浮六十四卦法摆设的罗盘，而中心泉眼还种了一朵白莲，这祠堂四周画的也是莲花，不过却与佛家的莲花有些差异。
祠堂大院是方的，而外围清出来的地方却是圆的，呼应着天圆地方，而这院子以泉眼为中心分为二十层，第一层到第二十层分别是：天池、先天八卦、八煞黃泉盤、蓮池心法地盤（正針）、盈縮六十龍、二十四天星、二十四節氣、七十二龍、人盤（中針）、人盤一百二十龍分金、罗浮圆孔卦、天盤（縫針）（淨陰淨陽紅黑字）、天盤一百二十龍分金、罗浮卦数、莲花圆圈、莲花圓圖卦摺⑷侔耸呢场⒍怂蘅潭取⑷倭芴炜潭取�
这布置这玩意的可不是简单的人物，老道士今天只是光论风水啥都没说，这给刚开始骂骂咧咧的村长活活说的满脸笑意，这老脸上的褶子都笑翻了。
晚上，村里也是做了好几个菜，给老爷子馋的口水直流。这道爷最喜欢吃的就是肘子皮，今个这杀的是村里的黑猪，这偏远的地方也没人管着，这人民公社实施下来到了村里也是实施了一半也就算了。
“师傅，这村里面似乎希望咱们早点走，这帮人别看使劲给咱们敬酒，但是这似乎都不开心。”李孝清嘀咕道。
“你想出去看看吧？”老爷子跟李孝清说道。
“我是想出去，这村子里面实在诡异，那几个人死的不明不白的，我看那警官却是挺淡定的，他这官帽子肯定得被摘掉了。”李孝清皱着眉说道。
“哼，不怕鬼扰人，就怕人算人。”老道士撇着嘴，看了眼那村里的祠堂，就走了出去。
“师傅等等我。”李孝清跟着老道士走了出去。
“你就空着手跟我去那祠堂？”老道士看了眼李孝清有些嘲弄的问道。
“我去取包裹。”李孝清提着包裹出来，看着老道士，傻呵呵的笑了笑。
老道士拿出一沓子黄纸，揣在腰间，又抽出铃铛拴腰间，最后戴上道士八宝帽，拎着铜钱剑，披着黑色斗篷就往祠堂那边走。
“小清，你记着反是人们自己布置的大阵即便是再完美的大阵，即便你的修为可以破碎虚空，但是你布置得大阵总是有遗漏之处的。”
“只要是人布置的大阵就有遗漏之处？”李孝清嘀咕道。
“没错，那村里祠堂画着莲花图案，在这偏远山村能发现此等印记，想必尽皆是白莲教所为。”老道士见到这李孝清有些不懂，也知道这李孝清以前的师傅只是给他传授武艺，并未讲这江湖之事。
白莲教渊源于中国佛教净土宗。北宋时，净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，亦有在家信徒。南宋绍兴间，吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈昭）在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
后来这白莲教信徒越来越多，这就惦记上了皇权，宋朝开始闹腾，然后一发不可收拾，元朝反元，明朝反明，清朝反清，只要有什么天灾**，教派就开始蛊惑人心，煽动祸事。
清朝嘉庆年间的白莲起事闹得最凶，这朝廷派兵镇压，起义首先爆发于川、鄂、陕边境地区，斗争区域遍及鄂、川、陕、豫、甘五省，甚至还波及到湘省。
“若是我没猜错的话，那村边的庙宇供奉的便是弥勒佛或者是明王，这祠堂的大阵是何人布置我不知道，但是这人在阵法上的修为却远非我所能达到的。”
说话间这李孝清跟着老道士来到了祠堂，此时这阵法却与白天不一样，这祠堂此时阴暗可怕，李孝清却是知道了，这阵法白天是聚阳阵，晚上却是聚煞阵。
老道士面色凝重，说道：这是白莲养鬼术，选两位刚死不久的尸体，年龄不得超过二十岁，一般是处男处女。这法术亦正亦邪，有道德的法师，就以高价向家属买尸体，或者帮人收尸，通常只有贫穷家庭或者没有子嗣的死刑犯才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖，并且于夜深人静时，拿着锄头往坟