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显现着或只作为一种隐象深深的潜藏着，若我们不用逐一的流时和流分去一一的分析它们，
就会有很多信息我们无法知晓了。
例如此卦我们可以把这一日的流时逐一的分析下去，例如辰时兄辰冲兄戊，已时父已
出空勾玄填实生世，午时父午冲财子应合世，末时兄末朱虎值时同临等等，这样略一逐一
推究，我们就可以发现人的每一天中有无数的各种各样的小小的人事和卦爻中的契机，随
着天体的运行，无数的人事在卦爻中默默的变动而演化着，只要你能长久的留心在意，无
数人事的契机将逐渐了然于心。
此卦午时将爆发婚姻信息，父母亲会对我说我的婚姻之事，因为午时父午冲击青龙财
子应，于是应方（或说今天所应之人事）青龙就开始更加活跃了。
辰时信息不太明朗，已时父已在五爻与二爻填实，父实则生变卦之世应，父朱所生，
对于我这一个文书电话多的我来说，这说明已时外地有电话打来了，并且谈的挺愉快（生
世），结果至已时朋友陈金辉从古田打来二十多分钟的长途电话，所谈愉快。午时我一坐
上桌子上，父亲的嘴吧就停不住了，他听说我与一个他很满意的女孩才认识一两次就想不
想继续再交往了，他很不理解，他知道女方各方面都挺好，并且对我印象很好，十分有意
继续交往，他要我一定要继续交往，我说我已经跟人家说明不再联系了，但父亲他听不进
去，他说一定要把那女孩请进家来谈几次，不然他我放过我，我耸耸肩，无奈何，就由他
去吧！
若由卦中财生世爻来看，说明对方确实对我有意，青龙临财，说明女方确实很不错，
但官卯世爻居坤卦为日破，因此对方虽好，她虽来生我，但我被子酉日建冲被，因此她生
之不起，并且生之有刑，我弱则怕其来生我，因为我破则喜欢此卦的五爻戊土兄爻玄武合，
其时我只想合她交为一般朋友，因为我心中觉得不合，我不喜欢她（财子应）这种生，因
为生中有刑，所以结局只是“落花有意，流水无情”了，比卦亲比无间，其实虽是亲比，
但我破不受生，因此无法做到亲密无间了。（其实凡比卦六爻动，往往都是虚合，虚亲、
虚比，因为卦逢六爻往往走向它的反面，并且比之六爻辞日“比之无首”）
下午末时我的朋友与他的女友闹翻了，不知接下去是合还是分手，于是又要我充当中
间人调解两人或合或好说好散，这整整用了两三个说时把他们说活了，但或合或分还是由
他们自已去决定，这些皆都是水地亲比和青龙财动的信息。一至午时子酉冲破官卯世爻，
我想这个时辰会进财，但我错了，原来外地的父辈来电（子酉冲世爻生父）向要一千元等
着急用（用于做生意，成后分我一份），于是我马上上邮局电汇过去，事后一想原来我真
粗心大意，这一卦世卯被子酉破而不受生，故有财反向外流，现在本不应属于我（忌值日
时莫逃凶），一定要持辰土出空合酉冲戊（冲破须合与填实），则官卯木不破，那时才是
进财之时。戊时出外去朋友处即回，但睡意很浓，于是不得不上床休息，这是因为戊时亥
时五爻玄武睡神正临，因此迷迷糊糊就进入了梦乡。
树有根，水有源，双原象征着活水源头，－－－为树之根，水之源，六爻中所有的每
一爻，不管从最大的变化到最小的变化都是由此中牵致着，每一个爻的原神与原之原的时
空形式和旺弱等控制着这个爻的生存、活力、能量、作用方向等等，这在六爻断中应特别
加以注意，不要认为双原毫无变化，其实在双原中早已注入了动的端机与趋势，双原乃是
动之机也，其中潜藏着本体的大量关健信息。
只要寻找到每一个爻的源头，就可以基本的看出这个爻形成的程度与真正气候及其真
正的旺弱，然后略一配合行运（流运的时间），这个爻的大致情况也就明摆出来了。六爻
断卦中只要把握世爻与其双原的时空形式与其时空的变动等，往往就能达到迅速破解纷纭
人事的目的，双原解卦法可以说是六爻的根本断法之一，把握双原解卦法可以解决六爻中
的许许多多的主要问题。
一般人往往一说到旺弱，就把注意力入在主事爻上。正确地说，强弱应该包括所有的
五行之旺弱。不能仅看某一个五行，整体组合和整体看待问题至关重要。在六爻快速推断
法中我们强调看卦爻应该从卦爻的整体出发－－－看四时行运，看本卦本爻、同类与双原、
双夹和卦爻规律之组合，看是神清气壮还是气绝神枯，看景象看气势，尤其是看五行阴阳
的整体强弱，而不是只看本爻或只看本爻和其原神，这便有利于我们掌握卦爻局势各个五
行的综合力量及实际力量。知道了各个五行阴阳的实际力量，谁胜谁败立见分明，吉凶祸
福也就在其中了。
在双原运用中有一条极其重要的原则就是要分清敌我双方（阴阳矛盾双方）－－－以
卦爻为核心，把对体用卦爻具有增益作用和损害作用的卦爻分为阴阳两类（一类为增益类，
一类为损害类）我们可以把体或用想象成一架天平，体或用就是天平的支撑轴，其他卦爻
都是天平两边的平衡和平衡托盘，我们把对体或用力量具有增益作用的五行力量看成天平
左边的砝码。把对体或用力量具有损害作用的五行力量看成天平右边的砝码。即左盘为增
益盘右盘为损害盘，当天平平衡时，所定的体或用即为中和。当天平左边砝码重于右边砝
码时，说明左边强或吉，主增益多。当天平右边砝码重于左边砝码时，说明损害的多，主
右边强或凶。可以说，体或用的强弱与吉凶等关健就取决于天平左右砝码的重量，五行平
衡与否及五行的阴阳如何，皆由此中而来。把五行一分类型，即看其四时行运，看本卦本
爻、看同类与双原、看双夹和卦爻规律之组合，尤其是看其五行阴阳的整体强弱，心中惦
惦份量，强弱吉凶往往能脱口而出，捷法坚断，三言两语即能打中要害。
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1。双原象征着什么？双原在六爻推断中起到那些作用？
2。看强弱应该包括看多少个五行的强弱？看强弱必须看那些方面？
思考与练习
1。为什么说在双原中早已注入了动的端机与趋势？
2。为什么要看五行阴阳的整体强弱？
3。一般六爻推断主要看体用的双原和病药的双原，试着想想，五行有五个，若五个五
行的双原都一一看透，这对六爻推断具有何种实际的作用和意义？ 请举例说明。
第五章：六爻推断三大法－－－阴阳
第一节：五行归阴阳－－－ 阴 阳 平 衡 －－－ 天 人 合 谐 规 律
《六爻学》的信息符号体系是一门完整的平衡体系。所谓平衡体系，就是指与宇宙协
调，指天、地、人、事、物的协调如一。它要求的是得天时、地利、人和、事泰。《六爻
学》研究的是一门以人为主的科学，人的一切要与宇宙时间与空间变化规律浑然一体，互
相谐调才行。
当六爻的信息符号体系相互关系中所表现出一种与宇宙时间空间符合的状态和相似时，
就所谓“吉祥”，这也就是“合谐必然顺利吉昌”！与宇宙时间空间状态不合谐现象相似
时，就所谓“凶”。－－－不谐调，身体内的平衡就被打乱，人的身体、智力、性格、精
神、不定哪个方面就会受到不良的影响，或者受挫、出事、出故障、遭灾受害。
万事万物都有对立的两面，只有阴阳平衡时，事物才能处于最佳状态，若失去阴阳平
衡时，事物就要出现混乱，出现了变化或凶险祸害。阴阳交合，物之始。阴阳分离，物之
终。物始必生，物极必反。当平衡要破，就极自然的产生了新的重建平衡的需要，于是就
产生的新的平衡统一与和谐。同时，你若掌握太极、阴阳、天干、四象与其行运等天人合
一的平衡规律，就可以在一定程度上化解灾害，趋吉避凶。
阴阳平调是中医学理论的核心。阴阳平衡的运用也可以说是六爻预测运用的核心。在
六爻预测中主要运用的是五行、阴阳、四象的平衡。六爻预测者只有真正精通六爻五行生
克制化中的阴阳互换的平衡与变化的病药处，才可成为六爻预测的高手。
在六爻推断中，事物基本上都是通过金、木、水、火、土这五个五行来表现的。六爻
预测中务必透彻地理解好六爻五行（五种特定物质）生克制化中的阴阳互换（例如阴阳对
立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化、阴中有阳、阳中有阴、同性相斥、异性相吸等等）
的生生不息的循环运动。它是整个六爻预测学的核心，皆是六爻预测中的最根本的法则，
是六爻推断事物变化的最重要的依据，完全可以说六爻五行生克制化中的阴阳互换的平衡
与变化是一切六爻技法的根本基础，也是整个六爻预测体系的基础。现实生活中的一切具
体的形象与现象的生成与变化，全都是六爻五行生克制化中的阴阳互换的平衡与变化的表
现。
易经是一门调和的学问，易经最讲究冲突的调合，调合目的是在时空矛盾中追求生生
不息的和谐的发展。调和的最高境界是“天时、地利、人和、事泰”的调和。以谋求唯一
的必然的处理矛盾、解决冲突－－－我国传统思想一向不主张斗争，重视调和，不论体和
用、不论阴或阳，不论多少错综变化，有对立有互相依存，而所有对立与斗争的目的乃是
为了矛盾对立的和谐。人类一切所做为，其目的不外是变不和谐为和谐，六爻推断皆同。
六爻推断之根本就在于仔细推断六爻五行生克制化中的阴阳体用互换的平衡与变化的
病药处，然后展开其象数之真实的策划和解决。学六爻，其要不过是识六爻五行生克制化
中的阴阳体用互换的平衡与变化的病药处，然后盗其机而用之。这是一门“四两拔千斤”
的学问。
六爻预测不但可测天地中的万事万物，更重要的是它可以直接给人提出策划和解决困
难的智慧的方式，有巨大的社会效益和经济效益，皆可为人们心理上提供容易接受的方法
解决生活中所面临的各式各样的问题，解灾、化灾、趋喜、为人类造福。
但必须强调一点，改变“天人合一”的合谐的状态，在一定范围内行之有效，（确能
趋吉避凶），但超过这个范围，就等于白费力气。（只有在特定范围内生效）。所以深入
研究《易经》的人都认为命是一种先天定数（编好的程序），而行运则相对是可变的，但
这变是有一定范围的。我想：“人定胜天”是在特定的范围内来说的，在整个宇宙天体，
自然与整个人类，整个社会面前，我们个人永远是渺小的，如果整个宇宙、天体、自然和
人类社会充许，我们完全可以改变部分运（人定胜天），若不充许，我们只能认命！
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1。所谓平衡体系指的是？在六爻推断中主要运用的是那几个方面的平衡？
2。《易经》是一门怎样的学问，它最讲究的是什么？调合目的是在于？
思考与练习
1。合谐与不合谐会导致怎样一个后果？
2。为什么说学六爻其要不过是识六爻五行生克制化中的阴阳体用互换的平衡与变化的
病药处，然后盗其机而用之？
3。为什么说趋吉避凶在一定范围内行之有效，但超过这个范围，就等于白费力气？你
是否有“认命”的时候？你如何理解“人定胜天”？
第五章：六爻推断三大法－－－阴阳－－－五行归阴阳
第二节：阴阳平衡－－－ 病 药 －－－ 损 神 与 调 神
易日：“一阴一阳谓之道，偏阳偏阴谓之疾”。中医辩证论治的总则是“谨察阴阳之
所在而调之，以平为期”，六爻预测学推断的总则皆是“谨察六爻五行全局中阴阳之所在
而调之，以平为期，玄机尽在病药间”。
用神在四柱等预测学中发挥着举足轻重的作用，作为我国预测大宗之法的六爻、紫微
斗数同样也讲究这样的用神，并且在预测中起着决定性的作用。由于在本书中已有了“用
神”这一概令，为了不致引起名称上的混乱，我们将六爻中内涵与四柱命理用神相同的称
之为调神。
阴阳平衡论在六爻预测中处处出现，阴阳平衡的关健点在于病药处。成病者，即是不
平衡而失衡也。整个卦爻局势失去平衡就会崩溃，阴阳不平衡就容易出事。调神就