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“冥人入密迹修行，会不会对梵原有危险？”
北冥考生有四人入选，大多落选考生的矛头便指向他们。
火公站起身来，抬手示意，嘈杂声渐渐平息。最后发出的声音是“让北冥人滚出梵原”，极为刺耳，在场的北冥考生无不怒目而视。
火公待全场安静下来，这才道：“冥梵交战二百年，诸位的心情我可以理解。在此，我代表密迹说几句话。开战以来，密迹弟子在边境之战中伤亡上千，我自认还是有资格登高一呼的。”
这点，全梵原都会赞同，自然无人发出异议。
火公又道：“首先，冥梵二地的修真法并无本质区别。这个误解是地域的区隔造成的，我也曾经陷于其中。”
他此言一出，嘈杂声又起。北冥奉行的是修魔法，这已是梵原人心中根深蒂固的观念，若换一个人，早已被众人贬斥，但此话由火公说出来，不得不让众人在观念中多思考一遍。
火公再道：“北冥与梵原同源同种，早期的北冥游历修真者，无不是从梵原迁去的。今天，有这么多的北冥人能来参加春试，我很高兴。他们过去，也和你们一样，对梵原只有仇恨。”
“战争不是我们的目的，战争的目的是和平。我们能走到一起，也就意味着战乱的远去。”
“梵帝和冥后下旨停战，为得就是结束二百年来的惨事。我们不能让后来者，再经历这二百年的痛苦。金刚密迹，会继续支持冥梵交流！……”
在九婴看来，火公的话并无特别之处。但在场的数千人，在一个月之内，便将火公的溪谷发言传遍梵原，引起了全境范围的争论。因为发言者的影响力，这种争论在很大程度上撼动了梵原人的固有观念。
考生们渐渐散去，禺比将四十名入选考生留下，交待登岛事宜。
火公对九婴道：“你到溪谷源去，那里有个人等你。”
第七卷 停战
第六十四章 仙道传说＇上＇
九婴诧异道：“是谁？”
火公微笑道：“摩伽妙。”
九婴怎么也想不到，要见他的人竟是刚刚出关的摩伽妙。对于这位从未谋面的修真前辈，因为他与火公齐名，也因为他是叶儿的师长，九婴心中一直有一种莫名的敬意。
他疾步走向林中，在溪源泉边上，一位老人正在驻足观景。
那老人一头卷曲的白发白须，看见九婴前来，只向他微微一笑。九婴走近施礼，这才发现摩伽妙的眼眸异于常人，居然也是白色。
此时溪谷源百花开放，万树吐出新绿，摩伽妙站在岸石之上，丝毫不掩饰身上的氤氲之气，透出一片宁静的祥和。
摩伽妙微笑地凝视九婴，道：“你就是九婴吧！我从火公那里听了你的故事，因此很想见你一面。”
九婴行礼致意，初见慈祥的摩伽妙，他就已经将对方放在与火公一样的位置上。
摩伽妙示意他不必多礼，道：“看得出来，你的修真境界提升得很快，现在应是战神境，而且不是初期。”
在长辈面前，九婴从来是罡气内敛的，摩伽妙不用搭腕，就能如此准确地说出他的修真进境，不得不令他叹服。
摩伽妙又道：“但是你眉宇之间似乎有郁结，这对你往后的修真不利。可否和我说说？”
或许是因为摩伽妙身上有和火公相近的气质，九婴与他初见就已生出亲切之感，逐将近日来心中忧虑和盘托出。
摩伽妙自始至终聆听，待九婴说完，颔首道：“你小小年纪，就能胸怀天下苍生，着实不易。年轻人急进求成，也是情理之中的事。”
九婴听他说得如此轻松，与之前诸人尽不相同，忙道：“请摩前辈赐教！”
摩伽妙道：“冥梵和谈之事，成事在人，谋事在天。以毕亥在冥军中的影响，百年前就已隐隐凌驾于玉西真之上。若他是经营私利之徒，早已发难。再看此次冥梵停战，从冥后归国到颁发停战令，前后不过数日，可见毕亥并未阻挠。”
他又道：“至于柳相，远比毕亥更为危险。此人精于计算，心性极高，又处事果毅，确具奸雄之资。清凉境国力胜于冥梵，若不是梅临天心性平和，哪有这些年来的平安？但由并浪一役可以看出，清凉境军力还未完全做好准备。”
“征外必先安内，柳相初掌大权，必还有许多事要做。只这两点，就需要他准备上一段时间。”
九婴也感觉到柳相不会很快发难，但从前只是感觉，经摩伽妙一说，心中思绪全部理清：“柳相即使发难，也会有一段缓冲时间。北度口军防正在加强，兵来将挡，我实在是太过忧心了。”
摩伽妙找他的本意并不在此，续道：“你是数百年来，修真机缘最好的一个。不久以后的修为，就会达到我闭关前的进境。你也知道，我的通灵境修为已至四行小满。但能否进入圆满境，还是要看机缘。”
九婴不知他接下去要说些什么，平心而论，他现在对修真的关心远远低于对三境局势的关注。
摩伽妙道：“说到修真，还要说到玉西真。眼下，知道仙道传说的人已经不多了！玉西真也是在千年以前，我和她提起过。她此次能下如此的决心，与句极息战，和仙道对她的诱惑，是分不开的。”
自从清凉境之行以来，九婴一直以为，玉西真是出于对北冥前途大局的考虑，才同意停战。虽然她也提过自己是为了修真，九婴却一直未放在心上。
只听摩伽妙道：“得入仙道者，可以长生不死。说仙道对修真者没有诱惑，那怎么可能？”
九婴笑道：“长生就真得那么有吸引力吗？”
摩伽妙转头凝视九婴，良久方道：“我忘了，你才二十多岁。现在，你还无法理解寿命的意义。如我和火公、句极、玉西真这样，生活了太久的人，才能体会到生命的短暂。”
九婴虽然不能完全体会，但心里也认同了摩伽妙的说法，有些东西，只有失去了才知可惜。但他又道：“如果人生在世，不能为众生造一方净土，纵然是得成仙道，又有什么意义呢？”
摩伽妙道：“修身才能知己，知己才能推物，推物而知天地万象，知天地万象才能治世啊！”摩崖的修真法延续数千年，自有一套理论。
以九婴二十余年的阅历，即使听得懂摩伽妙的话，也无法将其与现实相证，当下老老实实地道：“弟子资质拙劣，不能领会摩前辈的话。”
摩伽妙微笑道：“我今日到这里，就是为了看一看你。火公告诉我，你在神武境时就甲胄合体，而且现在是金火战神的体质，我深以为异。如今一见，知你先前必有福缘。”
他眼望北方，又道：“我虽已四行小满，却独缺金行。你此时的修行进境，与摩崖祖师正相吻合。他也是我唯一知道的仙道境修真者。”
即使是火公，也从未提及过仙道境，九婴讶然道：“真有仙道境？”目光中已满布好奇之色。
摩伽妙似乎已经回到自己初涉修真时，悠悠道：“我的师父是毗卢……”这个名字九婴并不陌生，那是近两千年前，失踪于北冥不死林的摩崖长老。
九婴不敢出声打断，静听摩伽妙叙说这一段仙道往事。
“那时，冥梵基本隔绝。师父他已修至圆满境后期，独自前往不死森林，寻求仙道。那是因为，他的师父，摩崖老祖，也正是在圆满境时赴不死林得成仙道的。而且老祖，还回来过一次。”
“老祖返世的传说，到我这里，是第三代了。……老祖入不死林闭关修行，一去百年。他闭关后数十年，凶兽四起。狻猊现于北冥，海皇兴浪南海，兽帝肆行苦海。灵兽的强横，你也是见识过的……”
九婴至今想起海皇，还心有余悸，点点头。
“当时，通灵境修为的修真者，都无法在灵兽口下全身而退，更何况普通修真者。一时间，凶兽噬人，三地人人自危。”
“老祖于此时出关，先降服狻猊、兽帝，本待要斩尽杀绝，不知何故，却留下了两对，将它们困在不死林和苦海角。之后降服海皇，将它驱至摩揭海。”
听摩伽妙所述，当时灵兽并不只三五只。以梅临天的功力，都不得不祭发血神咒，与海皇同归于尽。可见数千年前修真三境的兽灾惨况，又可以想象摩崖老祖当年的盖世修为。
摩伽妙再道：“之后，老祖在清凉境传播了修真法，留下了海皇灵珠。又在梵原留下了血神咒，以防日后再逢大难，能有人挺身而出。最后，他回摩崖将衣钵传于我师父，从此便一去不归。”
九婴从不知血神咒、海皇灵珠等竟与摩崖老祖有关，不禁骇然。这个传说只记载于摩崖经牍，从未外传，摩崖老祖当年想必无心宣扬，是以知之者廖廖无几。
这个传说对九婴的震憾极大，那是以一人之力改变世界的无上修为啊！不禁心慕：“我若是也有老祖的神通，是否就能平息这三境纷争？”
摩伽妙已看出他内心波动，道：“天地是一个大鼎，而人身是一个小鼎。修练原是‘修炼’，天地阴阳的和合，炼尽阴质，达到纯阳之体，这便是修行。修真到了最后，便是修回真身，通过逆转丹田，复返先天之元，达成仙道。”
第七卷 停战
第六十四章 仙道传说＇下＇
九婴只听得玄而又玄，只能牢牢记在心中，待日后慢慢体悟。
摩伽妙道：“这便是我摩崖修真法的精髓，连我自己都无法完全体悟。九婴，你的悟性极好，又具备与我师毗卢一样的金火体质，是以才传这几句给你。”
九婴细细品味“天地之鼎”“人身之鼎”的话，心中有些明白，又有些不明白，脱口道：“若世界为鼎，则苍生是器。难道，我想要一个净世，一定要以血火来炼吗？但我生于乱世，若净世不成，即使得成仙道，又有何意义？”
摩伽妙颔首道：“同样一句话，在你解来又有新意！我只是提醒你，你的资质千年难遇，不管是为了自己还是为了苍生，个人的修为千万不能荒废。”
九婴恭敬拱手道：“摩前辈所教，句句铭记！九婴也知道万物相象，万理相通，炼器可以参悟炼身，炼身可以参悟炼器，炼世的道理，在个人炼身中亦能慢慢体悟。”
摩伽妙微笑飘然而去，竟不再与火公等人话别。
※ ※ ※
对九婴来说，摩崖的修真法偏重得还是独修其身，是以摩伽妙会为他一人而亲来一次溪谷，这点他不是很认同。
但传说中仙道的无上法力，又能较容易地达到目的，他转念想道：“修成仙道，那是什么时候的事？但愿摩前辈能早日修成，造福苍生。我还是应该先做好手头的事。”
火公提醒他的话却是另外一个角度：“以一人之能治世，始终不能久。人身既灭，净世又乱。得成仙道，便能得长生，以长生之身治世，总好过匆匆千百年。”
九婴对火公的话接受得更容易些，但也不赞同“以一人之能治世”的说法。“也许，这样的问题本无答案。”他将自己迅速投入到培养游历弟子中去。他已是修行堂主，火公并不干涉他的教习，因此九婴一直奉行得是“入世修行”的理念。
金丝儿作为新弟子，先要随密迹众人回岛。读月和九婴在千溪城外相送，同随送别的，还有本年游历修行的二百名弟子。
九婴见她伤感，安慰道：“丝儿，你父亲希望你能有出息。好好修真，过了头几年，就可以出来入世修行了。”
金丝儿点头道：“我会的！我以后也要向九哥一样，把净世当作自己的梦！”
她的表情稚嫩但却坚决，眼前的九婴已经成为她心中的榜样。
※ ※ ※
火公回岛，九婴的第一件事便是分派众弟子的修行科目。
摩崖的做法，是让弟子自行修行，定期回摩崖，让师长指导。而金刚密迹的游历修行更是没有规范。
九婴的想法是，既然是入世修行，就要入得彻底。
二百弟子分别被他遣往西梵原、巨岭一线及梵原各处，或随军修行，或观察冥民入梵的情况，或作为慈家的伙计、剑阁的剑师。有重要的情况，以赴那城为中心，向尹喜、野凌等人告知，再由传音珠联系。
他分配完弟子，觉得自己有些“假公济私”，但随即安慰自己道：“挺多算是一举两得吧！”
这些弟子，有的入门比九婴还早，但素来修真界不以年纪论资格，都知他修为与房烛、陆须不相伯仲，还在禺比之上，也都钦服。
千溪城离赴那城和多闻差不多远近，九婴便安心呆在这里，辅导读月修行。而读月心细如发，日常起居，无不料理得妥妥当当。
这日，读月在房中坐禅，直等到