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净世-第73部分

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    “冥人入密迹修行,会不会对梵原有危险?”
    北冥考生有四人入选,大多落选考生的矛头便指向他们。
    火公站起身来,抬手示意,嘈杂声渐渐平息。最后发出的声音是“让北冥人滚出梵原”,极为刺耳,在场的北冥考生无不怒目而视。
    火公待全场安静下来,这才道:“冥梵交战二百年,诸位的心情我可以理解。在此,我代表密迹说几句话。开战以来,密迹弟子在边境之战中伤亡上千,我自认还是有资格登高一呼的。”
    这点,全梵原都会赞同,自然无人发出异议。
    火公又道:“首先,冥梵二地的修真法并无本质区别。这个误解是地域的区隔造成的,我也曾经陷于其中。”
    他此言一出,嘈杂声又起。北冥奉行的是修魔法,这已是梵原人心中根深蒂固的观念,若换一个人,早已被众人贬斥,但此话由火公说出来,不得不让众人在观念中多思考一遍。
    火公再道:“北冥与梵原同源同种,早期的北冥游历修真者,无不是从梵原迁去的。今天,有这么多的北冥人能来参加春试,我很高兴。他们过去,也和你们一样,对梵原只有仇恨。”
    “战争不是我们的目的,战争的目的是和平。我们能走到一起,也就意味着战乱的远去。”
    “梵帝和冥后下旨停战,为得就是结束二百年来的惨事。我们不能让后来者,再经历这二百年的痛苦。金刚密迹,会继续支持冥梵交流!……”
    在九婴看来,火公的话并无特别之处。但在场的数千人,在一个月之内,便将火公的溪谷发言传遍梵原,引起了全境范围的争论。因为发言者的影响力,这种争论在很大程度上撼动了梵原人的固有观念。
    考生们渐渐散去,禺比将四十名入选考生留下,交待登岛事宜。
    火公对九婴道:“你到溪谷源去,那里有个人等你。”
    第七卷 停战
第六十四章 仙道传说'上'
    九婴诧异道:“是谁?”
    火公微笑道:“摩伽妙。”
    九婴怎么也想不到,要见他的人竟是刚刚出关的摩伽妙。对于这位从未谋面的修真前辈,因为他与火公齐名,也因为他是叶儿的师长,九婴心中一直有一种莫名的敬意。
    他疾步走向林中,在溪源泉边上,一位老人正在驻足观景。
    那老人一头卷曲的白发白须,看见九婴前来,只向他微微一笑。九婴走近施礼,这才发现摩伽妙的眼眸异于常人,居然也是白色。
    此时溪谷源百花开放,万树吐出新绿,摩伽妙站在岸石之上,丝毫不掩饰身上的氤氲之气,透出一片宁静的祥和。
    摩伽妙微笑地凝视九婴,道:“你就是九婴吧!我从火公那里听了你的故事,因此很想见你一面。”
    九婴行礼致意,初见慈祥的摩伽妙,他就已经将对方放在与火公一样的位置上。
    摩伽妙示意他不必多礼,道:“看得出来,你的修真境界提升得很快,现在应是战神境,而且不是初期。”
    在长辈面前,九婴从来是罡气内敛的,摩伽妙不用搭腕,就能如此准确地说出他的修真进境,不得不令他叹服。
    摩伽妙又道:“但是你眉宇之间似乎有郁结,这对你往后的修真不利。可否和我说说?”
    或许是因为摩伽妙身上有和火公相近的气质,九婴与他初见就已生出亲切之感,逐将近日来心中忧虑和盘托出。
    摩伽妙自始至终聆听,待九婴说完,颔首道:“你小小年纪,就能胸怀天下苍生,着实不易。年轻人急进求成,也是情理之中的事。”
    九婴听他说得如此轻松,与之前诸人尽不相同,忙道:“请摩前辈赐教!”
    摩伽妙道:“冥梵和谈之事,成事在人,谋事在天。以毕亥在冥军中的影响,百年前就已隐隐凌驾于玉西真之上。若他是经营私利之徒,早已发难。再看此次冥梵停战,从冥后归国到颁发停战令,前后不过数日,可见毕亥并未阻挠。”
    他又道:“至于柳相,远比毕亥更为危险。此人精于计算,心性极高,又处事果毅,确具奸雄之资。清凉境国力胜于冥梵,若不是梅临天心性平和,哪有这些年来的平安?但由并浪一役可以看出,清凉境军力还未完全做好准备。”
    “征外必先安内,柳相初掌大权,必还有许多事要做。只这两点,就需要他准备上一段时间。”
    九婴也感觉到柳相不会很快发难,但从前只是感觉,经摩伽妙一说,心中思绪全部理清:“柳相即使发难,也会有一段缓冲时间。北度口军防正在加强,兵来将挡,我实在是太过忧心了。”
    摩伽妙找他的本意并不在此,续道:“你是数百年来,修真机缘最好的一个。不久以后的修为,就会达到我闭关前的进境。你也知道,我的通灵境修为已至四行小满。但能否进入圆满境,还是要看机缘。”
    九婴不知他接下去要说些什么,平心而论,他现在对修真的关心远远低于对三境局势的关注。
    摩伽妙道:“说到修真,还要说到玉西真。眼下,知道仙道传说的人已经不多了!玉西真也是在千年以前,我和她提起过。她此次能下如此的决心,与句极息战,和仙道对她的诱惑,是分不开的。”
    自从清凉境之行以来,九婴一直以为,玉西真是出于对北冥前途大局的考虑,才同意停战。虽然她也提过自己是为了修真,九婴却一直未放在心上。
    只听摩伽妙道:“得入仙道者,可以长生不死。说仙道对修真者没有诱惑,那怎么可能?”
    九婴笑道:“长生就真得那么有吸引力吗?”
    摩伽妙转头凝视九婴,良久方道:“我忘了,你才二十多岁。现在,你还无法理解寿命的意义。如我和火公、句极、玉西真这样,生活了太久的人,才能体会到生命的短暂。”
    九婴虽然不能完全体会,但心里也认同了摩伽妙的说法,有些东西,只有失去了才知可惜。但他又道:“如果人生在世,不能为众生造一方净土,纵然是得成仙道,又有什么意义呢?”
    摩伽妙道:“修身才能知己,知己才能推物,推物而知天地万象,知天地万象才能治世啊!”摩崖的修真法延续数千年,自有一套理论。
    以九婴二十余年的阅历,即使听得懂摩伽妙的话,也无法将其与现实相证,当下老老实实地道:“弟子资质拙劣,不能领会摩前辈的话。”
    摩伽妙微笑道:“我今日到这里,就是为了看一看你。火公告诉我,你在神武境时就甲胄合体,而且现在是金火战神的体质,我深以为异。如今一见,知你先前必有福缘。”
    他眼望北方,又道:“我虽已四行小满,却独缺金行。你此时的修行进境,与摩崖祖师正相吻合。他也是我唯一知道的仙道境修真者。”
    即使是火公,也从未提及过仙道境,九婴讶然道:“真有仙道境?”目光中已满布好奇之色。
    摩伽妙似乎已经回到自己初涉修真时,悠悠道:“我的师父是毗卢……”这个名字九婴并不陌生,那是近两千年前,失踪于北冥不死林的摩崖长老。
    九婴不敢出声打断,静听摩伽妙叙说这一段仙道往事。
    “那时,冥梵基本隔绝。师父他已修至圆满境后期,独自前往不死森林,寻求仙道。那是因为,他的师父,摩崖老祖,也正是在圆满境时赴不死林得成仙道的。而且老祖,还回来过一次。”
    “老祖返世的传说,到我这里,是第三代了。……老祖入不死林闭关修行,一去百年。他闭关后数十年,凶兽四起。狻猊现于北冥,海皇兴浪南海,兽帝肆行苦海。灵兽的强横,你也是见识过的……”
    九婴至今想起海皇,还心有余悸,点点头。
    “当时,通灵境修为的修真者,都无法在灵兽口下全身而退,更何况普通修真者。一时间,凶兽噬人,三地人人自危。”
    “老祖于此时出关,先降服狻猊、兽帝,本待要斩尽杀绝,不知何故,却留下了两对,将它们困在不死林和苦海角。之后降服海皇,将它驱至摩揭海。”
    听摩伽妙所述,当时灵兽并不只三五只。以梅临天的功力,都不得不祭发血神咒,与海皇同归于尽。可见数千年前修真三境的兽灾惨况,又可以想象摩崖老祖当年的盖世修为。
    摩伽妙再道:“之后,老祖在清凉境传播了修真法,留下了海皇灵珠。又在梵原留下了血神咒,以防日后再逢大难,能有人挺身而出。最后,他回摩崖将衣钵传于我师父,从此便一去不归。”
    九婴从不知血神咒、海皇灵珠等竟与摩崖老祖有关,不禁骇然。这个传说只记载于摩崖经牍,从未外传,摩崖老祖当年想必无心宣扬,是以知之者廖廖无几。
    这个传说对九婴的震憾极大,那是以一人之力改变世界的无上修为啊!不禁心慕:“我若是也有老祖的神通,是否就能平息这三境纷争?”
    摩伽妙已看出他内心波动,道:“天地是一个大鼎,而人身是一个小鼎。修练原是‘修炼’,天地阴阳的和合,炼尽阴质,达到纯阳之体,这便是修行。修真到了最后,便是修回真身,通过逆转丹田,复返先天之元,达成仙道。”
    第七卷 停战
第六十四章 仙道传说'下'
    九婴只听得玄而又玄,只能牢牢记在心中,待日后慢慢体悟。
    摩伽妙道:“这便是我摩崖修真法的精髓,连我自己都无法完全体悟。九婴,你的悟性极好,又具备与我师毗卢一样的金火体质,是以才传这几句给你。”
    九婴细细品味“天地之鼎”“人身之鼎”的话,心中有些明白,又有些不明白,脱口道:“若世界为鼎,则苍生是器。难道,我想要一个净世,一定要以血火来炼吗?但我生于乱世,若净世不成,即使得成仙道,又有何意义?”
    摩伽妙颔首道:“同样一句话,在你解来又有新意!我只是提醒你,你的资质千年难遇,不管是为了自己还是为了苍生,个人的修为千万不能荒废。”
    九婴恭敬拱手道:“摩前辈所教,句句铭记!九婴也知道万物相象,万理相通,炼器可以参悟炼身,炼身可以参悟炼器,炼世的道理,在个人炼身中亦能慢慢体悟。”
    摩伽妙微笑飘然而去,竟不再与火公等人话别。
             ※       ※       ※
    对九婴来说,摩崖的修真法偏重得还是独修其身,是以摩伽妙会为他一人而亲来一次溪谷,这点他不是很认同。
    但传说中仙道的无上法力,又能较容易地达到目的,他转念想道:“修成仙道,那是什么时候的事?但愿摩前辈能早日修成,造福苍生。我还是应该先做好手头的事。”
    火公提醒他的话却是另外一个角度:“以一人之能治世,始终不能久。人身既灭,净世又乱。得成仙道,便能得长生,以长生之身治世,总好过匆匆千百年。”
    九婴对火公的话接受得更容易些,但也不赞同“以一人之能治世”的说法。“也许,这样的问题本无答案。”他将自己迅速投入到培养游历弟子中去。他已是修行堂主,火公并不干涉他的教习,因此九婴一直奉行得是“入世修行”的理念。
    金丝儿作为新弟子,先要随密迹众人回岛。读月和九婴在千溪城外相送,同随送别的,还有本年游历修行的二百名弟子。
    九婴见她伤感,安慰道:“丝儿,你父亲希望你能有出息。好好修真,过了头几年,就可以出来入世修行了。”
    金丝儿点头道:“我会的!我以后也要向九哥一样,把净世当作自己的梦!”
    她的表情稚嫩但却坚决,眼前的九婴已经成为她心中的榜样。
             ※       ※       ※
    火公回岛,九婴的第一件事便是分派众弟子的修行科目。
    摩崖的做法,是让弟子自行修行,定期回摩崖,让师长指导。而金刚密迹的游历修行更是没有规范。
    九婴的想法是,既然是入世修行,就要入得彻底。
    二百弟子分别被他遣往西梵原、巨岭一线及梵原各处,或随军修行,或观察冥民入梵的情况,或作为慈家的伙计、剑阁的剑师。有重要的情况,以赴那城为中心,向尹喜、野凌等人告知,再由传音珠联系。
    他分配完弟子,觉得自己有些“假公济私”,但随即安慰自己道:“挺多算是一举两得吧!”
    这些弟子,有的入门比九婴还早,但素来修真界不以年纪论资格,都知他修为与房烛、陆须不相伯仲,还在禺比之上,也都钦服。
    千溪城离赴那城和多闻差不多远近,九婴便安心呆在这里,辅导读月修行。而读月心细如发,日常起居,无不料理得妥妥当当。
    这日,读月在房中坐禅,直等到
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