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中国官场学-第15部分

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大约有十分之六七。关键在于审讯犯人的人,当场察言观色, 
寻找蛛丝马迹;作幕宾的人严守法律条文,同时也善于通达权 
变,抓紧时机进行推敲琢磨。这样,案情的真伪,供词的真假 
也就自然而然地分辨出来了。切记不要被犯人牵着鼻子转,堕 
入五里烟雾之中,而造成误判,冤枉好人。这其中的机谋和权 
变,完全取决于审讯者的智慧,应该和后面的“草供未可全信 
 “条参看。如果能够做到身体力行,有据可验,最容易得到老 
百姓的拥戴和支持。这个道理的详细阐述,请看《学治臆说》 
一书。严治地棍 
      治理地方政治事务,是把安抚善良作为基本政策,而安抚 
善良,最重要的事情莫过于诛除强暴。地方上有地痞流氓,附 
近的老百姓都不安宁。这些地否痞恶棍,假如讹骗强借东西, 
没有达到目的的话,就会挑起事端,揭露别人的阴私。更为严 
重的是参与赌博或嫖娼宿妓。这种事情,原本就没有任何凭据, 
然而却可以将有宿仇或不和的对手,一网打尽;更不用说冤枉 

…  03…

中国官场学                                                            ·102· 

不冤枉,马上平了冤,新的冤又来了。由于受诬陷而被审讯的 
人,接下来就是倾家荡产。只有专门处罚原告之人,不提审被 
告,也不将案子上报,那么善良诚实的人,才会有了依靠。这 
样一来,那些地痞恶棍们就会倚仗普吏,给他们作爪牙打手。 
管吏也倚仗这些恶棍的势力,把他们视为心腹之人,狼猾为好。 
如果当政者不是个贤明的主人,对这帮子人就会相信有加。这 
就好 比那逆水而行的上水船一样,用百来文的绳子来拉,确 
是不容易啊! 

                                 【点评】 

      土豪地痞这类人,没有哪个地方不存在。关键是要看当地 
当官长的人,是不是非常贤明,治理有方。这些人,如果发现 
为官的贤明,就会收敛行动;如果他们发觉为官者不贤明,就 
会肆无忌惮,为所欲为。为官的人如果确实能尽忠职守,在幕 
的宾客也能发挥自己的能力,加之举措得当,地痞土豪也就会 
 自然畏惧敬服,不敢轻举妄动。因此上文中的严厉惩治的说法, 
不可拘泥。认真研习法律 
      作幕宾、当位吏的人,完全要靠明习法律条理。法律作为 
法定文件,各个条款都具有精确的含义。仁至义尽,要彻底理 
解很不容易。不对法律条例中相同相异之处,加以融会贯通, 
就很少有不失之毫厘,差之千里的。幕宾使用法律条文,就像 
艉才使用“四书”一样。对“四书”理解或解释错误,其害处 
只不过是在应考时列入下等成绩。解释理解错了法律条文,就 
会祸及生灵百姓。以前我有个朋友,办理一个由于通奸而拐逃 

…  04…

中国官场学                                                            ·103· 

的案件。他的意思是要为奸夫开脱罪名,认为是奸妇自己逃离 
家庭后再改嫁,并非是由于有了奸情才拐逃。后来这个妇女就 
以背夫自嫁罪而判为绞首,后上诉被驳诘,予以平反重审,颇 
费周折。这是想要宽容奸夫而造成的,但却差点置奸妇于死地。 
这就叫做只知其一,不知其二。所以市明制定法律的含义,在 
于能够避开某些律例,而不仅仅在于能够引用法律条文。如只 
能做到引用法律条文,那么摘引法律条文来比附所犯的罪行, 
一个小小的刑吏就足够了,还需要幕宾来干什么呢? 

                                 【点评】 

      法律条文一制订出来以后,不能改变其律例规则。随着时 
间的推移,也应该将这些条文奉行不渝,严加遵守。在平时宜 
随手抄写法律文本,以免办案时引用失误。尔后,仍然要经常 
阅读条例,以便能绎衍其意义,通达时分。引经以断者非读书 
不可 
      先学习前代知识,再步入仕途当官,并不能拿这样的标准 
来责备幕宾。当幕宾的人辅佐官吏治理政务,实际上和主人也 
同样具有相互议政的责任。如遇到了疑难大事,难于定夺,而 
必须引用经书来帮助判断的,就非读书不可了。我以前在艉水 
的时候,有陶姓人氏某某,把长房的独生儿子过继给了叔父。 
后来生了五个儿子。可是长子死去了,按倒应该以次子的儿子 
作为后嗣。他的另外三个儿子都打算把自己的儿子作为后嗣。 
后来他的伯兄乘着父亲过世,伪造假遗嘱,命令二儿子归嗣原 
来的亲生父母。偏袒次房的人,则认为把孙子立在宗庙中来称 

…  05…

中国官场学                                                            ·104· 

祖先,按照礼法来说是很难归回本宗继嗣的。偏袒三房的人则 
认为,其亲生父母有儿子却没有后嗣,按清理是讲不通的,让 
他归宗继嗣未必就不行。结绅先生,纷纷聚集到衙门打官司。 
上台就发下公文,让县衙处理这桩公案。我也没有能力居中调 
停,于是在夜深人静的时候,反覆思索,寻求解决的办法。突 
然,我脑海里浮现出了《礼经》中的句子 :“未成年而夭折或 
突然死亡的人,和没有后代的人,可以和祖先在祖庙中享社会 
祭 ”。这句话启发了我办案的灵感,于是帮助主人议论。我认 
为以孙子林祖的说法,一定不能实行。陶某既已出继叔父为后, 
绝对难以他的儿子归嗣本宗。他的本宗虽然有儿子,但却无人 
继嗣,于情理上来说都难以让人感到安宁,因此请求准许把他 
的儿子作为主人来社会食,他的父亲听任陶某人的子孙奉敬祭 
扫。我这样处理这个案件,大大受到了上台的赏识。后来我在 
乌程时,有一家姓冯的人的儿子,由于自己本宗没有人可以继 
嗣,就自己抚养他姑母的孙子作为后嗣。他死了以后,同姓的 
人却不把他当作本宗看待。于是冯氏站出来争嗣继之人,太守 
批准了这个请求。我当时在辅助府主处理政务,依据宋代儒者 
陈氏的《北溪字义》对这种情况的理解,是重视同一宗族,同 
一姓氏,不同宗就和异姓没有任何区别。故而根据这个道理, 
处理了冯氏争继的争议。假如不是旁通典籍,不就一直身处困 
境,无法解决困难吗?我经常看见幕帷中公暇的时候,幕友们 
总是饮酒下围棋,闲谈胡侃地打发日子。或者拿上一本野史、 
小说之类,作为自娱,消遗时光。仔细探求这些做法,我以为 
对身心并没有多大益处,也与世务没有关系。哪里比得上摒除 
一切干扰,清静寡欲,读点有用的书籍,然后把学到的知识应 
用到处理政务中去,其所获得的神益,难道会少了吗? 

…  06…

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                                 【点评】 

      读书不一定非读传统的经传书籍不可,凡是对身心有一点 
益处的书籍,都可以阅读。读书最大的益处在于能开阔人的心 
胸和思维,增长见识,也能激发文思和机巧,活络创作的思路。 
况且也可医治俗气,让人刮目相看。 
      我过去曾经看到过一个朋友,在下级送来的报告中可以加 
以驳信批示的地方,却不加以驳秩,只是批上“暂且等候”之 
类的语句。想到我们过从甚密,便不动声色,从容地和他谈论。 
然而这个朋友的辩论稿问却极为精切,而且常常有出人意外的 
论断。我吃惊之余,就对他说 :“你既然能如此深刻地观察洞 
悉事理,何不在呈报上加以批示呢?”我的朋友陡然之间就垂 
头丧气 :“我真后悔自己从前书读得太少了啊!因此常常由于 
笔头枯竭,写不出东西来而感到羞愧难当 。”当时他的书桌上 
就有古文书籍,我就指着那些书对他说 :“你的才能和见识都 
很高,要是真的能够读一读书,这个时候开始也还不算太迟啊 
 !”我的那位朋友听了这话后,很高兴地选了些较易理解的文 
章,专心致志地阅读。这样坚持了没有几个月,他的文笔就极 
为流畅通达,辞彩宏丽,一时间称为最佳笔杆子。这事旋即就 
被上级知道了,硬是想方设法把他调到了上一级幕府中任职。 
几年以后。按照惯例,他在幕府中获得副职而离任。所以幕宾 
中有感到写文章辞不达意的人,那么就请把我这个朋友作为一 
个良好的榜样吧!不要轻易传唤妇女 
      提审人犯,不可不谨慎从事。原本已涉及妇女的案子,尤 
其应该详细审核。非万不得已的时候,断断不适宜轻易传讯妇 

…  07…

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女当堂对簿。妇女犯了罪,则牵连家里的男人或丈夫入官,准 
备好陈词以后,代替犯罪的妇女出庭受审。由此可见,法律在 
这方面的用意是何等谨慎严密,何等同情体恤人民!因为一个 
幽静娴淑的女子,保全了她的自尊心,也就是保持了她的贞节 
和操守。而对那种嫉妒、凶狠泼辣的妇女,则是保存了她的廉 
耻之心,同时也杜绝了她在公堂上的撒泼耍横。我的老师孙景 
溪先生(讳尔周),讲述过他在作吴桥县令时,曾延请聘用了 
一个姓叶的人掌理刑法之事,这个人是一个很有才能的人,一 
天晚上,他正在喝酒,突然仰面倒在地上,口水和泡沫到处都 
是,只有一口若有若无的气了。经过了两个时辰,他在昏迷后 
才苏醒过来。第二天,这个姓叶的幕宾就关起门来斋戒沐浴, 
在一张黄纸上写了陈述之词,亲自赶赴城隍庙烧纸拜祭。回县 
衙后,睡眠和仪容都跟平常一样。过了六天,又像先前那样仰 
面倒在地上,过了好久才又爬起来。之后就向我请求迁移到外 
面去住宿,我就询问他迁居的原因,他说 :“八年前,我在山 
东馆陶作幕宾。有个读书士子投状控告恶少调戏他的妻子。正 
在核审稿件时,想要传命调停,只惩戒那个恶少,受害女子则 
不必到堂对质。我的好朋友谢某却插嘴道 :‘这个妇女必定很 
有姿色,何不叫她来看一眼?’我于是按照法律条文,觉得这 
个妇女应该到官对质,就命人传讯她到庭。没有过多久,这个 
妇女就上吊自尽了,恶少也因此而被处死。目前这个恶少在阴 
间告了状,认为那个女子不上吊自杀,那他也就不会判死罪。 
而妇人的死,完全是由于幕府中的人传讯所致。馆陶的城隍神 
发了拘捕的关谋文书,来质询当初的事理,昨天我就是去上流 
申诉剖白清由。因为那个妇女被恶少调戏之后,按照法律应该 
到庭对质。况且传讯妇女的想法,是谢某产生的。城隍神因此 
批准了我的请求,发下文书让我回来,所以这几天侥幸得以安 

…  08…

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然无恙。随即我又被提审,理由是妇女被调戏之后,她的丈夫 
已经向官府提出了诉状,她也没有自杀的念头。等到官府传讯, 
对质审问后,才感到忿激而不想活下去了。至于传讯对质的意 
思,是想看她的姿色,并不是要为她申冤主持公道。这个邪念 
虽然是谢某人产生的,而笔下定夺实际上是由叶某作主。谢某 
已经被带到阴司,叶某也不能加以宽容。所以我一定免不了死 
啊!”于是我就他搬了家,让他到外边去住,过了一晚他就死 
了。按照法律应该传讯的妇女,由于传讯人起念不端,心有邪 
念,还不能逃脱阴间的审判,更何况根据法律也不能传讯的人! 

                                 【点评】 

      看看随意传讯人酿成事端,导致不测之祸的例子,那么全 
书中有关“省事 ”、“息讼”等条目 ,我们难道不应该特别细 
读,体验其中的深刻意义吗?严防差禀串诈 
      我们家族居住在乡下僻远之地,因而经常看到地保领着官 
府的差人捕拿应审的犯人。只见他们气势汹汹,如虎似狼,即 
使是学问高深、人品正直的读书士子也不敢和他们发生冲突。 
这些差役,遇到了懦弱伯事的农民,需求勒索更为厉害。如果 
稍微让他们有一点不满意之处,这些家伙就会厉声责骂训斥, 
或者说毁坏官府传票,将以拒捕罪向上头报告。如此行事,人 
们见了他们都感到害怕,当然更
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