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的赤发鬼刘唐丧命。
史进、张顺、解氏兄弟一生中仅用过一计，为配合宋江攻打东平府，由史进混入城中做内应，结果被旧相好娼妓出卖被捉，偷鸡不着反蚀把米。张顺为破杭州城不听劝阻，自恃有潜水绝技，潜水入城，放火为号，反被敌军识破，用乱箭射死。解珍、解宝兄弟俩也自以为猎户出身，善于爬山越岭，企图放火惊敌，结果是计拙兼疏事不成，一个被敌人砍断藤索从乌龙岭上摔死，一个被短弩弓箭射死。
7、《水浒》里的梦
有人说，中国古典小说都是“梦”。小说中的梦，是“梦”中之梦。写梦是中国古代文学家的拿手戏，这话一点不假。在中国古代文学中，写梦的作品是能随手拈来的：传奇小说有南朝刘义庆的《枕中记》、李公佐的《南柯太守记》、元代郑光祖的《倩女幽魂》；戏剧有明代汤显祖的《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》等“临川四梦”；长篇小说有清代曹雪芹的《红楼梦》。梦，人皆做之，《水浒》里写了那么多人，也写了一些梦，这些梦虽说有些离奇古怪，但大多饶有趣味，也令人可信。
有人统计：《红楼梦》里的梦尤多，大梦小梦，梦中套梦，写了三十几个。《水浒》里的梦也不少。我统计了一下，一共有22个。而宋江一人就做了6个，可谓最多。写的最长的梦是宋江还道村梦受天书。洋洋数千言，描写了仙境美景及宋江受天书的经过。写的最短的梦是张清的梦，全书根本就未明写，而是由安道全补叙的，不上百字。梦的内容极为丰富的是李逵的梦，不但遇上仙道，闹了天池，杀了蔡京等四个奸臣，梦见了老娘，而且还得到灭田虎的十字要诀。做的最长的梦是鲁智深的梦，自二月下旬与琼英交战时，不慎落入缘缠井，到三月下旬打翻马灵，巧遇戴宗，前前后后整整一个月，然而文中竟没有一个梦字，却又实在梦中。写的最有趣的梦是琼英的梦，梦中跟张清学武艺，还相中张清为夫婿。更有趣的是，这个梦张清也同样做过，内容也雷同。这就是所谓“重叠梦”。“重叠梦”书中还有两个：一是宿太尉及宋徽宗都梦游梁山泊；另一个是吴用、花荣都梦到宋江、李逵二人鬼魂。此外，《水浒》还写了“预知梦”，如宋江梦见张顺鬼魂，醒后李俊前来报丧；宋江梦见晁盖鬼魂报灾，不久宋江患上痈疽病；还有武松在武大灵前梦见武大诉冤等等。这“预知梦”，近乎神奇，并非迷信。当然，《水浒》里也有一些迷信色彩的梦，如宋江梦见神人授书及投胎梦等等。
据医学书籍解释：人在睡眠的情况下，皮质某些细胞群可以在一定程度上摆脱抑制，并接受内外环境因素的影响而兴奋起来，这就是梦的生理学基础。梦其实就是人在睡眠时大脑皮质普遍抑制的背景下所出现的某些兴奋活动。俗话说：“日有所思，夜有所梦。”说的正是这个道理。就拿张顺托梦，花荣、吴用梦见宋江、李逵鬼魂来说吧，读来觉得不可思议，其实也是有感情基础和可信度的。宋江与花荣、吴用、张顺等人生前朝夕相处，情同手足，兄弟幸存无几，奸贼加害之心更烈。兄弟之间相互担心、恐惧也是常系心头，故这种噩梦也就随之产生。医学实验证明：疾病过程也可能成为梦的原因。有人经常梦中觉得咽喉被鱼骨鲠住或被绳索勒住，事后一检查便发现喉头果有异物或肿块。宋江预知晁盖报灾的梦正是疾病的前兆。鲁智深的梦虽有迷信色彩，但这是“艺术的梦”，意在刻画鲁智深这个人物，是为他日后“圆寂”做铺垫。武松的梦也够迷信的，但它意在说明武松见兄长暴死的震惊及怀疑所生。总之，梦绝对不是什么灵魂活动，而是有思想基础的，是客观世界在头脑中的另一种表现。
《水浒》里的22个梦，从形式上可分为：直叙梦，也就是直接详细叙述梦境。如宋江还道村遇九天玄女授天书即是。这个梦，不仅抒发了作者爱憎分明的感情，同时九天玄女授天书及四句天言，还预示了今后事态的发展。补叙梦，梦已做，醒后向人倒叙梦的内容，如第九十九回“花和尚解脱缘缠井”即是。这个梦，反映鲁智深对红尘的厌倦，以后“圆寂”势在必然。预知梦，也就是提前做梦，梦中之事已是事实，如前面所说的即是例子。最后是连环梦，张清、琼英习武即是。《水浒》中这些梦境描写，不仅促进了情节的转折，塑造了人物，而且对整个作品的节奏和气氛也起到了一种调剂和补充的作用。
8、《水浒》奇在哪里
在明代，《水浒》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》就被称为“四大奇书”。《水浒》的奇，奇在哪里？答案是：奇在新。
北宋末年，宋江所领导的农民起义在历史上并不引人注目，然而在民间却非同凡响。南宋开始，水浒故事即在民间流传，以致引起画家们的兴趣，为之作画配诗加以赞美；勾栏艺人说书，戏曲演员演唱，创作出不少精彩故事和生动的艺术形象。文人们在此基础上进行缀连、加工乃至形成长篇小说，又赋予了更高的典型性：集中地、多方面地反映了封建社会农民起义的发生、发展和最后失败的全过程；揭示出社会黑暗、腐败，残酷压迫、官逼民反是农民起义的社会根源，逼上梁山是农民起义的重要特征及必然结果。
就其思想性而言，《水浒》的新还新在对招安的历史悲剧做了认真的总结：统治阶级是残酷的，本性是难以改变的；招安是没有出路的，悲剧是必然的。同时还指出急流勇退是明智的选择。
在几千年的中国封建社会，帝王将相、才子佳人一直是文艺作品中的主要人物和歌颂对象。而《水浒》却是一反常规，把“造反的强盗”当做作品中的主人公来描写，当做英雄来歌颂，而把统治者、达官贵人、才子佳人作为配角来揭露、鞭挞。这种歌颂农民起义、赞美造反英雄的做法在那个时代的文艺作品中也属于首创。也正因为如此，《水浒》对后世农民起义的影响极大。他们不但沿用水浒英雄的绰号或以水浒英雄的名字为绰号（如太平天国的翼王石达开就自号“小宋公明”、张汝金诨名“燕青”、王中孝诨名“宋江”），有的农民起义队伍还袭用“劫富济贫、替天行道”的旗号，采用梁山英雄的战略战术。如《贼情汇纂》卷五中就说：太平天国军队的用兵之道，“截取……《水浒》为尤多”。《庄谐杂录》记载，胡林翼在讲到农民起义军中的计谋时，“全以《水浒》为师资”，等等。
《水浒》在人物塑造上也有不少创新之处。它刻画人物，或用浓墨勾勒，或用工笔细描，或让人物本身来显示性格特征，或从社会关系的各个方面来进行烘托。就是性格相似的人物，也都有其自己独特的个性，使人物的形象由类型化典型向性格典型发展。特别要提出的是作者在创作人物时，有比较鲜明的阶级观，读者能从其造反精神的强弱，推断其出身的贵贱。
《水浒》的新还新在文学语言的通俗化、口语化。写人则如闻其声，如见其人；写境则如临其境，可观可感。通俗易懂，朗朗上口，形象传神，表现力强，亲切感人，可谓其特点。有人评曰：它没有《三国演义》那么雅致，却文采横溢；它没有《红楼梦》那么纤细秀丽，却清新自然；它不像《儒林外史》那么辛辣，却酣畅淋漓。它被称之为“我国第一部白话长篇小说”，实乃当之无愧。
《水浒》对后世作家及其文学创作影响极大，这也是其新、奇所在。著名女作家冰心说，她是在《水浒》、《聊斋志异》这些古典名著的熏陶下开始小说创作的；著名作家周而复也说：“给我影响较大的是《水浒》、《三国演义》和《红楼梦》。” 《水浒》不但为中国广大人民群众和文学家所喜爱，也为世界各国人民所热爱，对其评价极高。日本学者称之为一部“伟大的中国小说”；前苏联学者赞之曰，“中国人民极为丰富的文化遗产中一座伟大的纪念碑”、“小说中具有形象的画廊”。
9、梁山好汉的绰号
在古今小说中，人物绰号最多的恐怕要数《水浒》了。梁山一百零八将，绰号就有一百零八个。这些绰号既生动形象，又使人感到亲切；既画龙点睛地体现出人物的个性特征，又符合人物的形体特征，令人难忘。
梁山英雄的绰号，有的是根据人物的某种特长或才能来取的。如戴宗有道术，日行八百里，故号“神行太保”；蒋敬因“精通书算，积万累千，纤毫不差”，人称“神算子”；吴用足智多谋，故叫“智多星”；凌振因善制造火炮，“石炮落处，天崩地陷，山倒石裂”，故号“轰天雷”，等等。
有的绰号则是根据人物的形体或外貌特征来取的。如青面兽杨志，因“面皮上老大一搭青记”，故称“青面兽”；史进身上有“一团花绣，肩膊胸膛，总有九条龙，满县人口，都叫他‘九纹龙’”；林冲生得豹头环眼，取号为“豹子头”；朱仝有一尺五寸长的须髯，故号“美髯公”；郑天寿因“生得白净面皮”，故号“白面郎君”等等。
有的绰号是根据人物的性格来取绰号的。如秦明“性格急躁，声若雷霆，以此人都呼他做‘霹雳火’”；裴宣因“六案孔目出身……为人忠直聪明，分毫不可苟且”，故号“铁面孔目”；宋江因仗义疏财，周人之急，故号“及时雨”；李逵因一身黑肉，性急如风，故号“黑旋风”。
有的梁山英雄绰号是根据人物的职业特征来取的。为躲避官府的缉拿，武松一直以道家打扮出现，因此叫做“行者”；船火儿就是船伙计张横，他的职业就是浔阳江的艄公；神医安道全、操刀鬼曹正、菜园子张青皆是此类。
有的绰号是根据人物使用的兵器来取的。如关胜善用大刀，就名“大刀”；呼延灼善用双鞭，故号“双鞭”；董平用双枪，就叫“双枪将”；张清惯使飞石，像没有羽毛的箭一样，故号“没羽箭”等等。
有的人物是仿古人来取绰号的。传说三国吕布善使戟，又被封为“温侯”。吕方也用戟，又姓吕，故号“小温侯”；花荣箭术高明，可与李广媲美，就叫“小李广”，以示区别；郭盛使枪，仿号“赛仁贵”；等等。
有的人物是借用鬼神之名来取绰号。如活阎罗阮小七、丧门神鲍旭、母夜叉孙二娘、险道神郁保四等等。这些绰号都没有什么实际意义，与人物的外貌、性格也挂不上钩。
还有的人物是以动物形象来取绰号的。如玉麒麟卢俊义、扑天雕李应、插翅虎雷横、两头蛇解珍、出洞蛟童威、通臂猿侯健等。其中以虎为号的特别多，统计一下有七个：如插翅虎、矮脚虎、笑面虎、跳涧虎、中箭虎、花项虎、青眼虎。可惜这些都虚有其号，也没有什么实际意义。
有的绰号含有两种意思。比如杨雄的绰号叫“病关索”，关索相传是三国人名，杨雄取此号是仿古人。但“病”字，又是根据人物形象特征取号的。《水浒》第四十四回介绍杨雄时写道：“因为他一身好武艺，面貌微黄”，貌似病态，故号“病关索”；孙立的“病尉迟”亦如此；当然也有的绰号取得莫名其妙，如扈三娘的绰号为“一丈青”，青可以解释为其美如春色，冠以“一丈”就说不清楚了；笑面虎朱富，但书中没有描写笑面虎形象的只言片语，这个绰号就不得体了；另外还有霍闪婆王定六、铁扇子宋清。霍闪婆是什么意思，书中他自己介绍说：“因为走跳得快，人都唤小人做霍闪婆王定六。”这“霍闪”两字可以解释为“走跳得快”，但这“婆”又是什么意思呢？把“霍闪”和“婆”放在一起取号，又该作何解释呢？还有就是宋清。他的“铁扇子”的绰号就更是莫名其妙了。《水浒》对宋清的介绍是在“阎婆大闹郓城县朱仝义释宋公明”一回中，冷不丁出来了一句“原来这宋清，满县人都叫他做铁扇子”。为什么叫“铁扇子”？书中未提供任何可引以为证的文字。如果说宋清平常生活中手里老拿着一把扇子或是以扇子为兵器，叫他做铁扇子还说得过去，但书中没给他这个机会。《水浒注略》卷上曰：“扇子以铁为之，乃无用之物。”这个注释有失偏颇，说宋清无用也冤枉了他。在同一回书中，张三挑唆阎婆惜到公堂告状时就说：“宋江以是宋清隐藏在家，不令出官”的，宋太公也说：“老汉自和孩儿宋清在此荒村，守些田亩过活。”这也说明了宋清还是有点用的。
10、梁山为何只有一百零八将
梁山一百零八将，这是众所周知的事情。人们在谈论《水浒》时，也常会问：“梁山