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看着骆天在取那件看似简陋和破烂的衣服，那些参加活动的日本人都有异样的眼神看着他，骆天也不以为然，抱着这三件东西继续转悠，他看到有日本的不少二战时期的家居装饰物，这些装饰物大多在骆天还没有走近的时候，就被一些日本女性一抢而空，她们的这种物品以前骆天就领教过，在第一次日本之行的特别展销会上，不公开价格的竞拍上，他就知道日本女性，尤其是日本的家庭主妇对于旧家具和旧家饰的热情不是一般地高涨，骆天可不打算同他们争，好男不和女斗嘛。
一个小时的时间说长不长，现在只剩下最后的一刻钟了，商人举办的这种寻宝大赛可不是只为了做福利的，要是不限时，那就亏大了，意识到时间流逝的骆天这才发现只有自己手上抱着的东西是最少的，好吧，最后的十五分钟，就再找一样吧。
骆天正准备抬脚离开去别的地方再寻一寻，突然前面那株百年大树的上面有什么东西在动，风一吹，那东西便摇啊摇，露出隐隐的黄色来，骆天快步地跑过去，原来在那树的背面还藏着一件东西呢，因为树干很粗，藏的又是人的视角背面，不少人从这里经过，也没有特意去看它的反面，要不是刚才有一件风吹，只怕骆天也不可能发现。
第447章以物换物
第447章以物换物
看清眼前的东西，骆天忍不住嘀咕了一句：“到底有多少中国的玩意儿在日本啊。”这是一对系扣葫芦，也就是用葫芦制成的工艺品。
葫芦的下部为长椭圆形，上部细长，有一个像绳子结一样的扣。两只葫芦的结一反一正，互相对称。葫芦的器身上半部分已经变成明显的紫红色，下半部分颜色稍浅。葫芦的全身有一层包浆，给人一种温润柔和的感觉。
在古代的葫芦制作工艺中，有一种挽结的手法，民间一般称之为“系扣”。这种方法是将正在生长中的嫩葫芦，象绳子一样打成一个结，使其产生奇特的效果。不过这种葫芦上的结是如何系成的，连古人也觉得不解。有人说要用酒浇在葫芦上，这样葫芦变软了就可以盘起来；也有人说，把巴豆放在葫芦的根部，使葫芦变软，就能打成结。这些都只是传说，清代的葫芦研究者曾试过，这些方法根本不能成功。目前，这些难为人道的技术已经失传了。
这一对葫芦上正贴的是红色的标签，年代略晚，是清代晚期的，品相倒还完整，不过看它表面的包浆，应该时常被人把玩过，骆天将它解下来，一看时间，只有五分多钟了，骆天抱着手上的东西又转悠了一下，实在找无可找了，能找的基本上都让其他人给掏走了，他们没有像自己一样挑选，找到了就拿着，估计都忘了只要拿上的不论优劣都要掏钱买下来了。
骆天一共找到了瓷砚、珊瑚观音、竹衣以及最后的一件系扣葫芦，一共四件，骆天看时间不多，抱着四件东西步出了寺庙，来到了大家集合的地方，这里已经来了不少人，除了自己，其他人的都是本国人，大家都有好奇地眼神注视着自己，有的还在低声讨论着什么。
偏巧，其中有一人参加了昨天的拍卖会，认出了骆天，因为在拍卖前，有介绍骆天的身份，那名日本人热情地过来与骆天打招呼，可惜也是鸡同鸭讲，顶多就是say好一下，到了清点的时候，每个人都抱着自己手上的“战利品”到主办方的位置登记，然后得到答案，优，或者劣，然后付款买下来了。
站在最后面的骆天看到一个个人走出来，脸上或忧或喜，有一个一走出来，就将手上的东西洒了一地，或许觉得钱也花了，东西不要不值得，又蹲在那里捡，引来一片哄笑声，还有人打趣他，虽然骆天听不懂，不过看那打趣别人的那张脸，猜也能猜出来了，等了大约半个多小时，才轮到骆天，这就是花钱多和花钱少的区别了，你若是愿意多花钱，可以坐在拍卖会的舒服会场里，悠哉地等着合适的拍品出现，可是这里不一样，你不用多花钱，但是要忍受这种等待的痛苦。
终于到骆天了，“哦。”坐在那里的三个人都发出了惊叹声，他们快速地登记着，然后给骆天核算价格，完了，三人中一个年纪最轻的向骆天竖起了大拇指，用英文说了一句干得漂亮，旁边围观的人就发出一片羡慕的声音来，三个人就站了起来，大声地宣布着什么，骆天听不太懂，连同手势，加上英文，骆天才知道原来的今天的活动也是有最后的赢家的，自己就是今天最大的赢家，因为他寻找到的有价值的数量最多，还有一件奖品，是东京所有联合古玩店的特惠卡，可以在明码标价的商品上打上六折，这个奖品又引来了阵羡慕的声音。
骆天却忍不住苦笑，自己没两天就要闪人了，这卡给自己又有什么意思？骆天看着围观的人群里，有一个人手上抱的东西让骆天来了精神，他马上起了一个念头，不如，以物换物？
骆天打定主意，朝那个人走过去，扬扬手上的特惠卡，指指他怀里的东西，比划了一下，要么说身体语言是全世界通行的，那个日本老头马上明白过来，有些惊喜，指指骆天手里的特惠卡，又指指自己，像是在说：“你真的要和我换？”
骆天一连说了好几个yes，那老头也不客气，立刻接过特惠卡去，将手里的东西放到了骆天的手上，拿着卡十分得意地朝其他人炫耀，好像他自己才是大赢家一样。
原来骆天看上那人手中的一个洋火盒了，这是中国的玩意儿，也就是我们常说的火花，在中国，火花收藏一直都是最广泛的收藏品种，一枚枚火花，不仅是历史的记录，社会的写真，更是一种时光的追忆。早期的一些精品火花都是著名画家设计的，因此火花图案朴素中透出典雅，自然中富有情趣。虽然印制没有邮票精致，但有一种淡淡妆、天然样的质朴，一种绚丽归于平淡的境界，有一定的艺术价值。同时，火花反映时代重大事件，具有丰富的史料价值。很多火花都记录了当时发生的重大历史事件，因此火花已不仅成为单纯的艺术收藏品，而且有珍贵的史料价值和文物价值。随着人们取火工具的发展，火花已经逐渐退出人们的日常生活，因此也成为越来越多收藏爱好者青睐的对象。
这个洋火盒儿正面绣有兰草盆景图案四周装饰有花草纹，藏品内部布满花草纹，做工精细，骆天估计能值个几千块钱，换过来也挺划算了。
骆天得了最大的便宜，也不急着在这里停留，匆忙回去酒店陪师父，回到酒店的时候，骆天看到洪洛正陪着鲁泰安坐在大堂里，两人聊得十分开心，鲁泰安这一上午没见骆天的人，有些不悦，想着师徒俩好不容易见一回面，骆天一下子跑得不见人影，心里有些不痛快，看到骆天回来，这不悦的表情也没有收了。
骆天也不急，笑嘻嘻地将包里的东西一件一件掏出来，鲁泰安的表情就转怒为喜了，一直追问骆天是从哪里弄回来的，骆天将上午的寻宝活动一讲，鲁泰安心情大好：“这才是好样的，这样得来的古玩不是更珍贵？”
看到那件竹衣，鲁泰安赞不绝口，又把玩那个火盒，高兴地说道：“我小时候就经常收藏些火花，可惜，这次去国外，都没有带过去，原来火花现在的市场价格也很惊人了，骆天，这一个得值好几百吧？”
“不止。”骆天说道：“市场价值在五千以上。”
鲁泰安吃了一惊：“你这些都是要送给我的？”
“没错，好不容易见到一回师父，而且我一直也没有尽到做徒弟的孝道，这一次怎么能够让您空手回美国？”骆天说道。
鲁泰安大为感动：“我这个徒弟我没有收错，唉，我那可怜的侄女儿，没有这个福份，不然啊，她得多幸福啊。”
坐在一边的洪洛不解，骆天想到自己与程真的事情，并讲与师父说，听到程真获得了周伯斋的认可，连连点头：“虹儿的父亲也认可，看来这姑娘的确不错，骆天，恭喜你啊，终于有了自己的归宿了，等你们结婚的时候，我一定回去喝你们的喜酒。”
“放心，师父，我一定不会忘记请您老人家的。”
下午，两个年轻人陪着鲁泰安转了转东京，杰克不见人影，估计公司里有事要忙，骆天也不去找他，一老二少在东京里逛得十分开心，只是语言不通，沟通上总是要费点周折，骆天的手机突然响起，是伦特先生，原来有人送来一件东西给公司，希望现在委托拍卖，不过时间不急，说是要等下一次拍卖再说，伦特不知道值不值得收下，催着骆天赶快回去。
骆天觉得有些扫兴，鲁泰安倒是有些乏累了，催着骆天回去，说道：“我也逛累了，正好回去休息休息，年轻人总是要以事业为主，走吧。”
三人于是打车回去，骆天送鲁泰安回房间后，又与洪洛一起去到伦特的房间，里面有一位商人模样的华人正用纯熟的英语与伦特先生聊天，看这人的气质，倒是不俗。
见到骆天进来，那人首先站了起来，走到骆天的面前：“久仰大名，骆天先生。”
“您听说过我？”这若是在中国的地界儿，听到有人对自己这么说，骆天绝对不觉得奇怪，可这里是日本，何况对方脸还生得很，骆天完全没有印象。
“其实我也是《大玩家》的忠实读者，日本没有，我在国内的朋友将每一期都寄过来给我。我看过你的专访。我姓陈，陈平凡。”
这位陈平凡并不平凡，他是东京华人商会的会长，难怪伦特先生对他的态度十分恭敬，要知道，老外势利起来，可要比东方人直接得多了。
陈平凡今天来是要将手上的一件东西委托索斯比进行拍卖的，他错过了这一次的亚洲精品展是事出有因，当时他正出差在国外，赶不回来，等回来的时候，拍卖会已经落下帷幕了，他就拿着自己想要委托的东西直接找上门来了。
骆天不得不佩服这些在海外打拼的华人，比起国内的商人，他们的胆子很大，很懂得冒险，并且享受冒险带来的回报，这一点是很值得自己学习的，骆天与陈平凡交换了一下名片，陈平凡说道：“以后若是有机会，希望能当面请教，骆先生可是全才啊，难得的人才。”
骆天一番谦虚后问道：“陈先生今天来，是有什么东西要委托？”
陈平凡拿出一张纸来，上面印满了字，骆天吃了一惊，他摇摇头，不可置信地说道：“居然会在日本看到这么珍贵的拓印。”
见骆天一眼就看出来是什么了，陈平凡十分高兴：“没错，这是我多年来珍藏的。”
既然是多年来珍藏的珍品，突然拿出来拍卖无非就是那几个原因，第一，生意缺钱了，资金转不开，出手弄点周转的资金，二嘛，就是看收藏得时间差不多了，市场价格高了，是时候出手了，这第三嘛，就有一些讲究了，比如说因为保管的原因，自己快要顾不全这拓片的完整品相了，与其毁了它的品相，不如在那之前就拍卖掉，这才是明智之举。
第448章艺伎
第448章艺伎
这拓片与拓印是紧密相联的，所谓的拓印就是把一张坚韧的薄纸事先浸湿，再敷在石碑上面，用刷子轻轻敲打，使纸入字口，待纸张干燥后用刷子蘸墨，轻轻地、均匀地拍刷，使墨均匀地涂布纸上，然后把纸揭下来，一张黑地白字的拓片就复制完成了，这种复制文字的方法，称之为“拓印”。它是将石刻或木刻文字，用纸、墨拍印出来，以便保存和传播的工艺方法。那这用来拓印的纸也就是拓片了。
拓印在中国有着悠久的历史，远在公元前两千年重要大事记载便已被镌刻于骨板或青铜亦有刻于砖瓦陶瓷木料玉石以保存文字及图像者，唯用于长篇碑文最多之质材当推石料。在若干为保存权威性著述而实行之大型计划中，以自公元605年起至1096年完成，将400余万言佛经镌刻于7137件石牌或石碑一事最具规模。在此之前，自公元175年至183年，儒家七经二十余万言已被刻于46面石碑之正反两面，以此为东汉学子学人和学官建立并保存了斯等著述之标准模板。嗣后六朝亦各有镌刻儒家经典之举，而以18世纪末之清朝总其大成。殿堂庙宇所在处之峭壁岩面，亦悉被用来镌刻巨型宗教语句。
关于拓印术的起源，历史上没有记载，迄今为止说法不一，难以定论。大多数人认为，拓印术始于东汉熹平年间。但有一点是可以确定的，即拓印术的出现肯定是在纸张发明之后才出现的，并且拓印方法起源甚古，且比雕版印刷早出现，在隋代文字的拓印技术已经很发达，这也说明了在这之前，拓印术就出现了。到了唐代，拓印术就与更发达了，不仅有民间进行拓印的作坊，而且政府的也专门成立了拓印的机构。
骆天将这拓本放在灯光下照了一照，笑道：�