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教育台记者：有点像测谎仪，有一个指标。
目前来看，“道德预防学”仅仅是一个概念？还是具有完整的知识体系？还是一个完整的学科？目前在一个什么层次上面？
熊先生：“道德预防学”，是自成体系的。
看起来，它好像很模糊，但是已经构成了自身的体系，因为在古代已经存在了。像古代将人类离道失德的行为产生的异类物质、伤损性的物质称之为“亚”（图示），它也是一种象形文字，结构形态就相当于细菌、真菌、病毒等。“亚”，是人类自己产生的，古代既看到了它的形，也看到了它的影子，就是知白守黑来讨论的。
在《黄帝四经》里面，就有一段专门论述这个“亚”如何后来演变成“恶”。这个“亚”的能量，产生多了，就会把体内的善粒子给湮灭、变黑了，那么人的道德品质、影响力都不能自制，自制力就缺乏了。
教育台记者：现在，大学里面有没有研究这个的学科？有没有研究机构呢？
熊先生：大学里面肯定没有这个学科，研究机构暂时也没有。
教育台记者：都是比较前沿的。在道医学方面，您有什么学说上的成就，或者在国外有什么教学的成果，这方面有没有？
熊先生：道医学的教育成果是有的，现实的事例很多。
比如，在柏林有一个医生，普通的职业医生，他在没有掌握道医学的理论和方法之前，可以说他的事业就直线下滑，比如说他诊病准确率非常低。因为对病人的接触，第一关就是看诊断准确，第二才看治疗效果。诊断越准确，影响力就越高。他的诊断率和治疗率都到了一个低点，他后来通过另一位医生的介绍，就到了我这里，我就告诉他一些道医方面的知识和方法。他通过自强，诵读经典，并且用道医的特殊方法给予他帮助。，这时候，他感觉到运用了道医里面的一种看不到的物源物质以后，发生了奇迹。
实际上，奇迹来得很简单，通过他的智能和慧识的配合，他的诊断准确率，就比以前的猜、逻辑、分析、推理，根据化验结果来分析，上升了85％以上。这样，来就诊的病人、信服他的病人就多了。而在治疗效果上，他所提出的方案，都不像以前那样运用智能去进行判断，而是主动使用道里面的物源物质来进行分辨哪一个方案最佳。
比如三个处方，他就用道性物质进行判别、筛选。这一筛选，疗效最好的，很容易被他选中，从而使他的治疗效用提升上来了。所以他非常感激，多次要求我同意把旋极球作为他诊所的商标。他说：我一定把它挂在最显眼的位置，它给我带来了聪明智慧，带来了经济效益，带来了幸福，非常感谢！
这些事例，发生在医学界。一个纯粹学习西医的人都能产生这个效果，我想对于学习中医的人来说，效果就更好。我自己是长期运用中医的，在德国也带了西医转学中医，在国内专门进修了中医以后再回去职业行医的医生，也是同样的原理，基本上都是每逢病人，他都必定打印出《德道经》双一章的拼音，也就是德篇第一章和道篇第一章，给患者诵读，他自己也体会到了诵读经典的作用和能量。
教育台记者：请问：老子和老子的《德道经》与个人的修身养生有什么关系，有什么帮助吗？像您是如何通过道学达到自己修身养性的？能不能举个例子给大家介绍一下？
熊先生：道学、老子的五千言里面，充满了生命的智慧。比如“道，可道也，非恒道也”，主要是能量和品格上的知识贯穿到五千言中。比如“名，可名也，非恒名也”，是因为原始的五千言中保留了大量的非恒名，就是看不到的生命在体内，只要读了五千言，就同时在呼唤它。这样以来，它自主生命的活力就获得了加强。人实际上是一个自我封闭体，主动把它打开，与天地接通，那么自己的外在能量积于体内就能完成，五千言可以帮助你完成这个过程。
教育台记者：道学对个人修身养性，还是有一定的帮助。对于一些青少年来说，或者未成年人来说，他们如何能达到自己的修身养生？您有没有什么建议？
熊先生：因为人体能量的来源，分为三大类，就是气，音，光。
少年儿童的光，常常在七岁以前还保持着。只要诵读经典，通过音的震荡，通过音频产生震荡以后，发生气的谐振，音和气都结合在一起的时候，那个时候光就容易稳定。这个光，就能够使青少年很快就接受到宇宙外部的能量补充和调节。青少年的修身养性，就在这个自我调节的过程中很轻松完成了，比成人过了十六岁后，仓库已经开放了，就是成人储备的仓库已经开始消耗了，二十四岁一过的时候，就已经消耗了六分之一，但是十六岁之前，是处于一个逐步饱和的状态，这个时候很容易开启慧性，就是只通过经典诵读，就可以达到这种良好的效果和作用。
所以，目前我们主要是通过这种方法，就是经典诵读的方法，再加上其它有利于图文思维启迪和结合的方式，组成一个系列的教学模式，来进行推广。这个在全国已经有两百多所将近三百所幼儿园，包括很多家庭，都已经在进行诵读了，效果是挺好的。
教育台记者：我看这边就是这样一个幼儿园。您觉得这个幼儿园和其它的幼儿园有什么不一样的地方？
熊先生：您进来以后感觉怎么样？
教育台记者：我感觉非常不一样。
那您能不能在教学理念和方法上，和我们说一说有什么不一样？就幼儿的发展上、慧性的开发和对慧性思维的塑造有什么好处，请您讲讲好吗？
熊先生：这个幼儿园，已经开展前期的诵读很长时间了。有了一个良好的基础，就是国学诵读的过程。他们就将对《老子》的诵读很顺利就加入进来了，这样一来，就把两千年的文化和两千五百年前的文化水到渠成地接续在一起，形成了一个融合体。这样，可以说就是接近了自己文化的井泉，就是道德文字的源头、根文化的井泉。就像一条河流一样，在半途取的水总是会有污染，显得混浊；但是当到了源头的时候，一定是清澈、甘醇的。这样一来，就使人类教育工作的理解观念和教育方法都进入了较好的状态。
这方面，如果你想了解得更清楚，可以去访问一下顾秘书。
教育台记者：2001年的时候，您到德国去，还帮一个钢琴家疗伤，而且还治好了，他还给内政部长写举荐信，您能把这个故事给我们讲一下吗？通过什么方法帮他治好的，效果怎么样？
熊先生：当时也算是一次机遇吧，当时我正在德国进行一次访问，就是有关中医学的交流。
国际著名钢琴家、指挥家，在我们国内也十分著名，就是郎朗的导师，巴伦博伊姆，他当时一不小心摔下来，大概就是从七八个台阶上滚下来，当时就把右脚摔伤了。西医的检查结果，就是韧带撕裂伤，需要固定下来进行一个月的休息。但是，恰巧当天晚上他又有一个重要的演出，担任总指挥，必须要参加，因为有两个部长陪同外国的客人参加。在寻问了西医找不到解决办法的情况下，就寻找中医，就找到我这里来了，通过精通中文的朋友，找到我这里来。
当时，他就提出要求说：您能不能让我坐在凳子上，指挥两小时不疼痛？我就说：这个要求很低嘛，指挥家不是想站着指挥吗？他说：那当然。您能够让我站着指挥吗？我说：您
要有信心，我就有信心。他说：那我当然高兴了，在你的治疗下，我能够支撑两小时而不倒下来，那就显示了我的意志坚定，能够更好地表现我的指挥水平，这比坐着强得多啊！我说：那我们现在就试一下。当时，他上了一个夹板，我就把这个夹板拿掉了，用我的方法、用道医的方法检查了一下，确实是这个韧带并没有完全断裂，但是已经撕裂并发生分离。按普通的方法治疗，的确是有点难度，并且它的愈合过程比较长。但是，道医当中有一个很高的能量体就是光——超生物光。这种光，可以通过修炼者自己释放出来，被受体接受，哪怕骨折了，都能够迅速焊接牢靠，就是短短的几分钟就可以焊接，但是对于医治者的损耗会比较大。
在那种状态下，就是逼上墙了，我就同样采取了这种方式。为了在外国友人面前显示一下中国的道医、中医的精妙，我就用了两根银针，一根扎在他的阳陵泉，一根扎在他的患处。这两根银针的目的，一根就是把他已经肿起来的病气迅速排泄掉；另一个，就是使我的这个光可以少用一点，并且迅速进去，这样就可以达到迅速焊接的目的。拔了针以后，稍微用手给他捋了一捋，往上一挤，就是达到了一种粘连的效用、焊接的作用。我这一拔，又摸了以后，他站起来以后马上可以走路了。我说：这回，您不用拐了。后来他就出台指挥了，我也就有事走了。大概十点半钟的时候，他打来电话，就是千恩万谢。他说：我非常愉快和坚强地指挥了两个小时，在台上完成了整个任务，中国的医学真是太神奇了！我一定要和您成为朋友。
后来在这样一种情况下，他就给内政部长写了封信，举荐我，介绍说这位doctor熊具有非常高妙的中国医术，这种医术是我们西方所没有的，能够及时医治病人的疾病，而且是严重的、实质性的损伤。这一技术，如果能够在德国保留下来的话，相信也是能为德国民众造福的行为。希望您能够通知移民局，能够将这位熊先生留在德国，传授他的中国知识。
后来，内政部长也确实也回复了，并且转到了移民局里面，所以我后面的手续，也就比较顺利得到了展开。因为他们是按照严格的法定程序来的我当时做的是访问签证，不是居留签证过去的，有了他的信，后来就办了居留在那里了。
教育台记者：您的这个技术，就是最好的绿色通行证！
最后一个问题，2007年在香港举行的第一届老子《道德经》版本的展览中，据说您校勘的《德道经》也参展了。这个反响怎么样？请介绍一下。
熊先生：反响是非常热烈的。
我们校订的帛书版老子《德道经》五千言，没有经过任何人为的努力，很自然就摆放在展区的第一位，在第一排第一位的位置上，挺有意思的。也有图片、光盘。
教育台记者：当时您过去了吗？
熊先生：展示的时候那次没有去，后来那次会议去了，那次是我的助手他们去的，只是把书带着去的。
教育台记者：现在往往是墙内开花墙外香，国外的这个老子热倒是挺热烈的，说明老子还是有一定生命力的，他的理论又是超时空、跨区域的。不受任何区域限制的，又是他的宇宙观。
熊先生：的确是这样，其实西方人谋求和追寻的，就是从老子身上学习这个经，汲取这个营养。
教育台记者：现在，请把最后那个小故事的反响情况，给我们介绍一下。
熊先生：当时，老子五千言典籍的各种版本都在，很自然就将这本书放在第一位，并且还带去了一批样书赠送给爱好者，爱好者的反应也是非常强烈。
对恢复到了原貌，以德篇为前、道篇为后，引导人们通过修德而进入大道，这个顺序引起了人们的一种共鸣和震撼。因为海外的人对于当代人的离道离德现象感悟比较深，认为真正谈论老子的思想不能够坐而论道，一定要修德，敬道。在这方面，当时引起了比较良好的反响，很多人是索取样书，很多人就是购买，并且有的人兴起了收集各种《老子》版本的兴趣。甚至委托我们帮助他们把德国所有德文版本的老子《德道经》汇集成为一个藏书馆。当时鹿邑也提出来，后来我们也购了一批邮寄过去。
当然，帛书的整理出版是一个意义深远的事情，因为从后来的考古发现，包括前几天公布的北大从海外购回的一批竹书，都揭示了德篇在前、道篇在后的这个顺序。
教育台记者：老子的《道德经》，您这个书叫《德道经》，两个字前后一颠倒，这反映了什么思想在里边？
熊先生：关键就是反映了一个教育思想。
因为两千五百年前，儒学要取代道学，为了汲取道学教育的理念，教育的课本，所以把它颠倒过来，生成一种“只需要去坐而论道，不要搞教育了，教育的事情由我�