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，如果一举不能将他制服，当真正开打起来，以他的力气，我和秦义山两个都未必能制的住。
我骑到料子的肚子上，死死地将他两条手臂按在地上，不让动弹，同时嘴里大声骂道：“你他妈的是甚么东西？给老子滚出来！”
这一切只发生在短短的瞬间，这突如其来的变故，让秦义山还没反应过来：“老七，发甚么事了……”
我极力保持镇静：“这他娘的肯定被鬼上身了……”
话音未落，料子口中就发出一阵毛骨悚然的笑声，这笑声显然不是他的声音，我们都听的出来，秦义山的一张脸顿时失去了血色。
料子被我按在地上，挣扎了一阵后，突然停止下来，脸色稍恢复正常，神色之间显的十分惊慌。就在我一怔间，他开口说话了：“快，快捆住我，我控制不了自己。。。。。。”
是他的声音，我一阵惊喜，正待问时，他的脸色又一变，一张脸又开始鬼气森森，且牙缝里挤出一声：“教主一定不会放过你们，你们都的死。。。。。。”
顷刻间，料子彷佛变了个人，说话声音也不是他自己的，令我听的不寒而栗。
一时间，山头上的空气仿佛凝结，气氛变的异常紧张。
突然，料子手臂发力，挣脱开来，快速从地面上摸到一块石头。这次我清楚的看到，他拿着那块石头是冲他自己的脑袋砸去。他这一怪异举动，令我丝毫没有准备，一时间阻挡不及。就在那石头距离他太阳穴不到两寸时，被秦义山一脚踢开，我们这才有机会夺下他手中的石头。
“怎么办？”秦义山不知所措。
“找绳子来……”
我知道，料子在这一刻不受自控，唯一的办法就按他刚才的要求，才能阻止他的可怕行为。
“绳子……”
秦义山愣了一下，目光落到了刚才收拾好的那包重物上，随后快步过去将包打开，翻动起来。
料子的力量越来越大，我几乎不能按住，最后，终于被他推翻。他爬起后，立刻将脑袋对准三份贡献的一块石盘撞去。我这一惊非同小可，来不及起身，当即一滚，以屁股作为撑点快速旋转，扫料子的两腿。
“蓬？？”
一声闷响，料子刚向前一步，就被我扫到在地。
这时，秦义山拿着一大把电雷管赶来，快速将料子拉往一边，以免再有甚么不测。
料子起身后，一挥拳将秦义山打到一边，接着目光又转向那块石盘上，显然还要继续刚才的行为。此刻，我已起身，迅速上前，两手齐出从他腋下穿过，接着向上一翻，掰住他脑后的脖子，一发力，他的上身就不能再动弹。
秦义山一看我制住料子，急忙抽出几只雷管，将与雷管连成一体的电线，快速缠到料子的两条腿上。随后，我和秦义山一个摁一个绑，不大工夫，就将料子结结实实的捆绑成了一团。
看着料子痛苦的圈缩于地，我也于心不忍，但就现下情况却没更好的办法。接下来，我和秦义山没敢在山头上作过多的停留，带着物件，扛着料子快速下山，直奔李家大院。
七 鬼穴 ＇本章字数：2713 最新更新时间：2011…08…01 21：58：31。0＇
李家大院座落在龙池湾西边的一公里处，背靠百草坡，属于康村南边中部的位置。
夜色下，大院气势虽说不上恢宏，但也不是一般大院能与之相比。
大院建于清光绪二十三年，当时的第一代主人是李有才，人称李财主。李财主经常外出做生意，聚了不少钱财，后来修建了这所大院。现在大院的主人是李财主的曾孙李绩，李绩家中排行第四，人称李四，他平时借助诸葛亮的名头从事驱鬼、测字、算卦等活动，所以，也有很多人称他为“诸葛孔明”。
临晨三点多钟时，我和秦义山扛着料子赶到了李家大院的门口。
秦义山上前拍打木门上的铜环，边大声叫喊：“四叔，四叔……”
过了很久，院子内传来了一声：“是谁？大半夜里叫门，是不是鬼催上了？”
听其声音，显然恼怒别人惊扰了清梦。
秦义山赶忙回应：“四叔，是我，义山！”
不大一会，大门“吱”一声响，开了一条小缝，一个留着两撇八字胡子的中年男子从门口探出头来，看上去一脸睡容。这男子就是大院主人，李绩，当他看清我扛在肩头的料子时，“咦”了一声，随后，我就感到一股冷风扑门而去。
李绩脸色立刻大变，刚才的一脸睡容全部惊走，他快步走下台阶，来到我身边查看料子。
这会儿，料子正处在昏迷状态。
李绩用犀利的目光在料子身上扫了一遍，开口说了声：“快到里面。”
我扛着料子和秦义山进了大院，还没来的及向李绩说明情况，就见他找来一根血红色的绳子丢给秦义山，简单交代一句：“抬入南厢房，绑到木椅上。”
南厢房是诸葛亮的神堂所在，我们将料子抬到房间内，按李绩的吩咐，用红绳将料子绑在椅子上，让他的身子和木椅连城一体，动弹不得，然后将电雷管线切除。
不多久，李绩从门口进来，左手腕上带着一个黑色套子，上面闪闪发光，插满了银针，这一情景让我感到十分意外。他走到供桌前，先点燃了两支红蜡烛，接着又上了三炷香，对桌后墙壁上的挂像拜了三拜。挂像中的人物羽扇纶巾，仙风道骨。下边的供桌上，有一十分的显眼的木头牌位，其上赫然刻着四个大字？？诸葛丞相。
这一房间对我来说并不陌生，以前曾多次来过这里看热闹，不过此次的心境和之前完全不同。
李绩拜毕后，从供桌上操过两张黄纸，拿起朱砂笔快速在黄纸上书画了起来，同时嘴里大声地念起了咒语：“天罡大神，日月常轮，上朝金阙，下覆昆仑……大周天界，细入微尘，玄黄正气，速赴我身，所有凶神恶煞，速赴我魁之下，母动母作！急急如律令！”
咒语念毕之时，他也在黄纸上画完两道符文。
符文的色泽犹如鲜血，在黄纸的衬托下十分的显眼，令人触目惊心。他放下朱砂笔，左手操起一道符文，伸到蜡烛的火苗上点燃，黄纸燃烧之际，其上那一血淋淋的符文清晰地进入了我的视线，我立刻认出了这一血色符文？？太乙符！
刚才李绩念那一段咒语时，就引起了我的怀疑，因为那段咒语是《小天罡咒》，我虽不能全部熟记，但起码还是有一定印象。我的祖父是一位老中医，关于中医方面的书籍，我小的时候自然是没少读，当然不是为了将来把中医发扬光大才去读，我自认没这个本事，至于发扬中医这事就交给我们的下一代来做，我只是看点皮毛，然后在同学面前炫耀一番，那就是我当时的乐趣。
在这炫耀本性的驱使下，那本《针灸大成》，我竟然翻来覆去的看了几遍，比如，八法神针，回阳九针，十三鬼穴，这些充满迷信色彩的针灸要术，我小的时候更是感兴趣。所以，在我认出那一符文时，就基本猜测到了李绩随后的动作？？十三鬼穴！
这里简单介绍一下十三鬼穴。
十三鬼穴，出自孙思邈的《千金要方》，是专门治疗癫狂等精神疾患的十三个穴位，这十三个穴位分别是：鬼宫（人中）、鬼信（少商）、鬼垒（隐白）、鬼心（大陵）、鬼路（申脉）、鬼枕（风府）、鬼床（颊车）、鬼市（承浆）、鬼窟（劳宫）、鬼堂（上星）、鬼藏（会阴）、鬼腿（曲池）、鬼封（海泉）。
据说，这十三穴位可以治疗的精神疾患包括有狂歌、狂笑、狂哭、狂吟，或者是一天到晚肚子狂胀，或者是眼斜嘴歪、一天到晚不停的狂跑动、披头跣足、赤身裸体等等。
现在料子的情况，大概符合上面所提到的一些症状。至于要术里，处处可见充满迷信色彩的文字，术语，以及治疗的方法，我曾经一度迷惑过，后来曾听祖父讲，那不过是一种心理暗示，为了让医者，患者心神合一。不过此讲是否有道理，我不知晓，还是那句话？？留给后人去解答。
很快，符文随着黄纸一起被燃成了一堆纸灰，李绩将燃烧后的纸灰投入一个预先准备好的酒碗里，用手指一和，灰烬和酒水溶到了一起，最后将那碗符水端到料子面前。
料子不知在甚么时候醒了过来，脸色泛着铁青，嘴唇发紫发黑，鬼气森森地盯着李绩。李绩稍迟疑后，伸手一捏料子的嘴巴。料子吃力的叫了一声，随后慢慢地张开了嘴。
这时，我发现他的目光开始不停的闪烁，当即意识到会有意外发生。我心念未已，就见料子的目光陡变，嘴里发出一声嘶叫，与此同张嘴向那碗沿咬去。
“嘎嘣？？”
碗沿上立刻被料子咬出一个大口，突如其来的变动让李绩毫无准备，一惊，后退两步，碗脱手摔落地，“啪”一声砸成粉碎。
看到料子口中含着那一碎片，我立刻想到他之前于山头上的几次自杀行为，当即出手卡住他的脖子，同时冲秦义山大声叫喊，让他将料子嘴里的碎片取出去。秦义山听我叫喊，也立刻明白料子的意图，来不及任何的思考， 急忙伸手去掰料子的嘴。
李绩目光一动：“让我来！”
他说着从手腕套上取下一根银针，上前刺入料子腮帮子鼓起的地方，料子立刻大叫一声，张开了嘴。秦义山伸手到料子嘴里，将卡在喉咙边的碎片取出。一拔银针，料子的上下牙齿“嘣”的一声撞在了一起，嘴合拢了起来。李绩这一针令我感到十分惊奇，我没想到一根银针在他手里被应用的如此出奇。
我放开双手，料子嘴里又发出一声怪笑，随后，整个身子开始了乱摆动，和他身子绑在一起的椅子也跟着剧烈地摇晃起来，我急忙出手摁住。
李绩回到供桌前，将另外一道太乙符取来，伸出舌头将些许口水舔到符的背面，抬手“啪”一声，贴到了料子的额头上。说也奇怪，料子摇摆的身子停止下来。随后就见李绩突然双目盯着料子的面部，低声默念：“大哉乾元，威统神天，金针到处，万病如拈，吾奉太上老君，急急如律令！”
对于这些咒语，我实难理解，我不知道它能起到甚么作用，越听越觉的不像是人话，但李绩似乎一念就上瘾，不久，他又将之前那根银针立于面前，目光聚于其上：“布气玄真，万病不侵，神针插入，疾安馘灭，针天，针地，针山，针海，针人，针鬼……”
不知是我心急，还是甚么原因，总觉的李绩鬼折腾了好长时间，才开始刺穴。
刺穴开始，先从“人中”穴位起，按十三鬼穴的次序，一连刺下几针后，每针都起到了出奇的效果，料子的目光渐渐地不像先前那么鬼气森森，身子也没有了刚才那样的剧烈挣扎，在这之间也没再发生异常举动。之前，我在确定李绩用“十三鬼穴”之时，还怀疑这一方法是否能起到作用，现在看到料子的变化，我终于松了一口气。
八 甲兵 ＇本章字数：2734 最新更新时间：2011…08…01 22：00：57。0＇
李绩刺完“十三鬼穴”后，已是拂晓时刻，料子的神志也完全清醒，只是身子极度虚弱，被送到一间房内休息。
我和秦义山回到李绩所居的正房，将昨晚发生的事情一一告知。李绩听后，沉默了半天后才告诉我们，说我们昨晚遇到的白纸人极有可能是“归衣甲兵”。
对于“归衣甲兵”，我和秦义山从未听说，不知其时何许事物。
随后李绩告诉我们，以前有一个很古老的门派，内有一非常霸道的玄术，叫归衣术，就是将布匹或纸张剪成人的形状，作为归衣，然后再将鬼魂招来附到归衣上，这样无形无质的鬼魂就可以借助有形的实体，来做正常人做的事，这些附于归衣的鬼魂就被称为归衣甲兵。
他说，这一门派叫三皇派，属于早期道教中的一支。据说在两晋之际，南海太守鲍靓于嵩山游玩时，发现了一个石室，室内壁上刻有三篇经文，分别是《天皇经》、《地皇经》、《人皇经》，合称《三皇经》。经文里记载的要术可以将鬼神招来，进行审讯、处分、谈判、役使、差遣、甚至可以杀妖杀鬼。鲍靓将全部经文记录之后，立刻毁掉了石壁上的经文，因为他知道，这经文一旦流传到民间，必会引起祸端，所以在他晚年的时候，曾有彻底毁掉经文的念头，但还是改变了主意，觉的毁掉经文太可惜，于是将自己记录的三篇经文传给弟子葛洪。再后来，几经转手，到了南朝之时，经文到了陆修静手里，陆修静就以此创立了三皇派。
三皇派成立之初，门内弟子还能严守律己，但后来许多弟子凭借着门内的精要玄术走上了歧路，不断的役使、差遣鬼神去做许多不正当的事情，杀人放火、谋财害命、奸淫抢劫，一时被人们称为邪教。后来三皇派在不断发展壮大的过程中，由于本身玄术非常霸道，再加上门徒众多，让历代统治者都感�