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曾有母亲，一尺长的鞭，一天截去一半，万世也截取不尽。辩者们用这些论
题和惠施相辩论，终身辩论不完。桓团、公孙龙都是辩者一类的人，蒙蔽人
的思想，改变人的意见，能辩胜别人的口舌，而不能折服人心，这是辩者的
局限。惠施每天以自己的智慧与人辩论，专门与天下的辩者创造怪论，这就
是他们的概况。虽然惠施的口辩，自以为最高明，说：“天地能比我更伟大
吗！”但惠施有雄辩之才而不了解道术。南方有一个奇怪的人叫黄缭，问天
地为什么不陷，风雨雷霆形成的原因。惠施不谦虚地回应，不加思索地对答，
遍及万物加以解说，又说个不停，多而不止，还以为说得少，更加一些奇谈
怪论。把违反人之常理的做为实情而要以辩胜别人取得名声，因而和众人的
看法不协调，削弱德的修养，强调对外物的分析，他走的道路是深曲的。由
自然规律来看惠施的才能，他就象一只蚊子一只牛虻的徒劳之功罢了。对于
万物有什么用处！他充当一家之言还算可以，说他尊重大道，也差不多，但
惠施不能够以此一家之言自安于道，分散心思追逐于万物而不厌烦，最终以
善辩成名。可惜呀！惠施的才能，使人舒畅而无所得，追逐万物而知迷不返。
实在是以声音止回响，以形体与影子竞走。可悲呀！
后 记
受吉林文史出版社之邀，我们撰写了这部《庄子译注》。
这部《庄子译注》是在我们多年来从事本科生、硕士生的中国哲学原著
教学的基础上撰写而成的。在撰写过程中，我们力求运用马克思主义的立场、
观点和方法，分析庄子所处的时代，解剖《庄子》一书的内容，以便达到更
好地批判继承古代文化遗产的目的。
在这部《庄子译注》中，每篇都有题解、原文、注释、译文四个部分，
按自然段分别注译。在题解中有解题、提要和评价，原文保持古籍的大的自
然段形式。注释除较全面地对难懂的词汇、概念加以往解外，对某些概念作
了进一步地引申，个别之处略加考证和评论，译文以直译为准则，并作到语
言通顺，通俗易懂。
在撰写中，我们参考了唐宋以来历代有关《庄子》的注释和庄子思想研
究的成果，力求采诸家之长，弃诸家之短，并贯穿我们的新义。
在本书的撰写中，受到学术界的前辈和同行的指教，特别是受到吉林文
史出版社大力支持，一并表示感谢。
在撰写中，我们虽然作出了最大的努力以提高撰写的质量，但是由于《庄
子》一书博大精深和我们的水平所限，错漏之处在所难免，恳切地希望读者
批评指正。
作者
1992年2月
于长春