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第一部分 第11节：第八章文化思维力（8）
凯库勒在梦境的启示下，很快画出了苯的结构式：这是由6个碳原子组成的环状物，碳原子之间互相以双键相连接。这是一种相当稳定的结构，每个碳原子除以双键和单键与另一碳原子相连外，还与一个氢原子相连。这样，不仅能很好地解释苯的分子式，也能很好地解释它的化学性质。苯的结构式的发现，是一项巨大的成就，它有力地促进了有机化学的发展。
梦想是一种能力。
善于梦想，是人类神圣的遗传。
第四节形象思维与抽象思维各有妙用
1中华民族重形象思维
〃十进法〃所以风靡全球，和人类生有10个手指关系重大。
毕昇看到图章联想到活字印刷。
形象思维的认识风格与一个人的创造力的高低是成正比的。
上海一个6岁孩子画了一幅到月球上荡秋千的水墨画，荣获了1979年世界儿童画一等奖。就绘画技巧来说，有的孩子比他好，但是为什么他却获得了一等奖呢？因为这幅画的构思独特。
以全新的眼光观察第一手材料。
绘画艺术本身是一种创造性的劳动。不相同才是艺术。
形象是对感觉的直接综合和概括。
有了形象，形成印象，人才能进行思维运动。
形象思维，扩大了思维的时空范围，加强了认识的能动性。
1985年国务院批准在深圳西部荒丘、滩涂中划出4。8平方公里创办华侨城。
马志民参观荷兰杜洛丹著名的小人国后，突发创意，投资8000万元创建〃锦绣中华〃，将82个世界著名风景区微缩在华侨城。1989年开业，一年接待客人400万，一年半收回投资。
形象思维遵循认识的一般规律，即通过实践由感性阶段发展到理性阶段，达到对事物本质的认识。
有了思维工具，人会变得〃既聪明又高明〃。
2形象思维借助联想力
唐代著名画家吴道子观看他的朋友裴旻舞剑，在寒光闪闪的剑影中，裴旻静若处女，动如脱兔，矫若游龙，使吴道子想象力飞腾，欣然命笔，不到半个时辰，一幅线条特别流畅的《佛像图》即跃然于壁面。
电影靠形象思维。
自从1895年卢米埃尔兄弟在法国制成世界上第一架摄影机以后，这种奇异的科学技术很快就闯入神圣的戏剧艺术领域，并逐渐形成人类历史上另一门崭新的独立艺术——电影艺术。
艺术讲究形象，使人产生可触可摸的立体印象，并从而接受蕴藏于其中的思想感情的影响。绘画、雕塑、音乐、舞蹈、文学、戏剧、电影都讲究形象。不过，绘画、雕塑，是用色彩、线条构成艺术形象，音乐、舞蹈是用音响、节奏或人体动作构成艺术形象，文学是用语言塑造艺术形象，戏剧、电影则是用造型、表演、语言等等手段综合起来塑造艺术形象。
达·芬奇的创作态度极其严谨，他作《最后的晚餐》时，终日凝视着画幅，偶然才动几笔。教堂里一位副院长向委托人米兰大公汇报，说达·芬奇整天游荡。当大公问及时，达·芬奇和蔼地回答：〃画家必须想好了才可以动笔，特别是两个头至今我画不好。一个是基督那种仁慈的美，一个是犹大的头，我想不到一个人得到那么多好处，竟会背叛其恩人。不过，为了快一点，我发现这位副院长的头是可以放在犹大的身上的。〃
3形象思维具有艺术性
只会说〃是是〃，不敢生产〃非非〃的经营者，是唯唯诺诺。
〃进步〃是最好的产品。
创业者往往不是为了财富，而是喜欢创业。
小小鼠标器，形似一只可爱的老鼠；人们轻轻一点，就能随心所欲地通过这〃鼠〃，操纵计算机，还能连接网络。
据说当年王羲之写《兰亭序》的毛笔就是〃鼠须〃。
鼠标被IEEE列为计算机诞生50年来世界计算机业界最重大的事件之一。〃老鼠〃和芯片一道闯进了计算机殿堂。
发明者、美国人道格拉斯·恩格尔巴特曾经在笔记本上把鼠标的发明构思勾画出来，并随身携带这个笔记本数年之久。
20世纪60年代初，一次他参加一个自己不大感兴趣的会议，感到百无聊赖，顺手从衣袋掏出这笔记本，画出了鼠标的雏形清样。形似老鼠，也像老鼠样拖着一条长尾巴，大家戏称为〃鼠标〃。
第一部分 第12节：第八章文化思维力（9）
世界220多个国家和地区的1。44亿电脑用户，在使用电脑时都离不开鼠标器这只小小的〃老鼠〃。
打开从无意到有意进化之门一把钥匙，掌握了这把钥匙，就等于把握住了形象思维的方式。
〃真境逼神境。〃
4抽象思维具有概括性
煤是植物的物化。经过千百万年的物理、化学、生物等一系列地质作用，约有20米厚的植物遗体，才能生成1米厚的煤。
林耐是瑞典植物分类学家，曾游学欧洲各国，访问过一些著名的植物学家，收集了大量的植物标本。经过他多年的实践和观察，提出了双名命名法，他将植物的命名分为两个功能，即每一种植物有两个完全不同的名称：一个是供日常使用的特定名称；另一个是表示特征的，由多词组成的描述性学名。例如：马铃薯的学名是SolanumtuberosumL。其中的Solanum是属名，指茄属；tuberosum的意思为〃块茎的〃；L即林耐的缩写。他还以等级从属的纲、目、属、种作为分类单位，将植物界、动物界和矿物界按系统列成一个名录。在植物界中，仅根据花的雄蕊数目和特征作了人为分类；在动物界中，根据心脏、血液、呼吸、生殖器官等分为6纲。这种命名法当时广被采用。直到19世纪才被自然分类法所代替。
词，从逻辑角度看，就是抽象，就是概念。
思维方式支配着实践方式。
没有抽象，概括就失去内容，而没有概括，抽象就失去了方向。
5相对论得益于抽象思维
抽象和概括能够使我们认识一类事物的共同本质属性，但这不是思维的最终目的。我们还要把对事物各方面本质的认识推进到对事物整体本质的把握。这就需要从抽象上升到具体。从抽象到具体是从对事物各个方面的本质的把握，推进到对事物的整体本质把握的思维方法。
1907年，爱因斯坦的老师、著名数学家闵可夫斯基发表题为《动力电磁现象的基本方程式》的论文，以新的数学形式改写了爱因斯坦的力学方程式，丰富和发展了狭义相对论。对于这一加工，爱因斯坦却〃简直完全弄不懂它了〃，这使他大为震惊。当时，他还正试图用数学解答〃引力之谜〃，但实感力不从心，便去找格罗斯曼，请求〃救援〃。格罗斯曼耐心地为爱因斯坦〃补课〃，爱因斯坦就像小学生一样认真学习。
1915年，经过〃补课〃的爱因斯坦，才终于解开了〃引力之谜〃——广义相对论诞生了。
爱因斯坦为什么能成为一个巨人？若没有坚实的哲学基础，以及那种善于抽象思辨的哲学气质，恐怕就不会有相对论的诞生。
数学中抽象的点、线、面诸概念并非从经验事实中归纳出来，〃光速不变〃、〃空间弯曲〃、〃量子跃迁〃、〃夸克幽禁〃这些命题和概念也不是从个别到普遍的跳跃，而是依据经验事实的基础的自由创造。
6要从感性升华到理性
人的认识是从生动的直观开始，进而达到抽象思维，也就是从感性认识到理性认识的过程。
1748年，富兰克林离开了自己从事了30多年的印刷工作，去进行科学研究。1745年，荷兰人发明了一种〃莱顿瓶〃，这种〃莱顿瓶〃能容电、放电，大大促进了电学实验。放弃印刷工作的富兰克林，准备自制一个〃莱顿瓶〃，在仿制和实验过程中他发现电可以从一个物体传到另一个物体上。后来经过反复实验，他终于大胆地提出了用正电和负电来说明两种电荷的性质。在一次实验中，他还发现了带有正电和负电的两物体的尖端在接触的刹那间会发出耀眼的火花。
富兰克林根据这一现象，便在一天下雨的时候和他的宝贝儿子用风筝做了一个实验。当天上乌云弥漫的时候，他便将儿子平时喜欢放的风筝找了出来，然后在放风筝用的麻绳的末端挂上了一根丝带和一把钥匙。他和儿子跑向一片开阔地，在黑压压的乌云底下，他们把风筝放上了天空。
突然，一阵震耳欲聋的雷电闪过天空。富兰克林发现，一朵蓝色的火花从他的手指和钥匙之间一闪而过。〃唉哟！〃富兰克林大声叫喊，〃是电，我抓到天上的电了！赶快拿'莱顿瓶'。〃
儿子把没有电的〃莱顿瓶〃递给了富兰克林，他把〃莱顿瓶〃放在了钥匙上，这时一阵电闪雷鸣，〃莱顿瓶〃里有电了。后来，富兰克林根据这一实验，发明了避雷针。
第一部分 第13节：第十章文化孵化力（1）
第十章文化孵化力
导读
人的精气神源头在哪里？我觉得，它来自文化孵化力。
孵，指鸟类伏在卵上，用体温使卵内的胚胎脱壳而出，发育成雏鸟。后来，随着人类仿生学的发展，用人工的方法调节温度、湿度，使卵内的胚胎发育成雏鸟。比如说，孵了一窝小鸡。生物学家把这一生理过程称之为〃孵化〃。
小鸟孵化出来后，它的爸爸妈妈要给它觅食、喂食，带它出巢走路，领它展翅凌空。生物学家又把这生育过程称之为〃孵育〃。
一次，我看到一幅老鸟给幼鸟喂食的照片时，忽然感到，鸟对雏鸟〃孵育〃二字与成人对幼儿〃哺育〃二字，其音韵、其字意均有近似之处，故觉得可以把〃孵化〃一词引入到人生哲学中来。
有位朋友问我：人家常用〃培植〃来说明对孩子的栽培，你为什么用〃孵化〃二字呢？
我说，〃培植〃似乎是〃苗〃出来之后再去〃培植〃，而〃孵化〃则是在〃苗〃还没出来的时候，就开始给它适当的温度、湿度等生命元素了，就开始给它创造〃优孕〃、〃优生〃的条件了，这就把育人的时间大大提前了一步。如等〃苗〃出来再去〃培植〃，那就晚了。
那位朋友说：明白啦！这就是〃孵化力〃与〃培植力〃的不同点，这也正是〃孵化力〃引入人生哲学的真正意义所在吧。
〃人〃与〃鸟〃的根本不同点，在于人有文化，鸟无文化。孩子的父母在孕前、孕后自觉地运用文化知识、文明行为为胎儿提供了生命的营养和文化基因，这对孩子来说，是极为重要的，因为它或隐或显地预示着孩子未来潜在的方向，以至会决定孩子的一生命运。这种文明孕育所生发的力量，即是文化〃孵化力〃。
〃孵育力〃则是〃孵化力〃的延伸与延长。
文化力
第十章文化孵化力
第一节胎儿教育：孵化的准备
1我国古代就重视胎儿教育
我国有胎教的传统。《史记》中认为，周文王之所以成为一代明君，就在于他的母亲太任是一位品行〃端一诚庄〃、〃唯德之行〃的妇女。她怀文王时，因〃目不视恶色、耳不听淫声、口不出傲言〃，从而使文王〃生而明圣，太任教一而识百〃，人们都夸赞〃太任能胎教〃。
我国古代的胎教说，对孕妇的饮食起居、情绪行为等都制定了相应的戒律。西汉时期的贾谊就总结出了〃古者胎教之道〃，并在所著的《新书》中，专立了一篇胎教。
魏晋南北朝到唐代，胎教文化有了很大的发展。北齐徐文才著的《逐月养胎法》是较早涉及胎教的医学专著。唐代名医孙思邈在《千金方》一书中将〃妇产〃列在卷首，阐述了养胎之道。
古人胎教主张〃慎始〃，即主张婚前娶妻嫁女应谨慎，这是因为母亲的品德对后人的成长影响很大。同时，重视环境因素对胎儿的影响，主张避免周围环境的不利因素，免除不良刺激对胎儿的影响。强调孕妇要心境平和，主张孕妇应谨言慎行，修养身心，陶冶情操。
2胎教促进胎儿的大脑发育
作为父亲母亲，胎教是和胎儿交流沟通、让他感知外部世界的最好方式。在子宫内的胎儿，能感受到尚未见到的外面世界的生命律动。
人脑约有1000亿个神经元或神经细胞和1万亿个神经节细胞。神经节细胞为神经元提供养分。神经元相互连接，形成了1000万亿个接合点，这些接合点称为〃突触〃。它们从怀孕期间大脑初始形成开始，就不断地生长发育。
孕期第5周，细胞大量分裂，形成大�