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。尝致书道谦曰。向蒙妙喜开示。从前记持文字。心识计较。不得置丝毫许在胸中。但以狗子话。时时提撕。愿投一语。警所不逮。谦答曰。某二十年。不能到无疑之地。后忽知非勇猛直前。便是一刀两段。把这一念。提撕狗子话头。不要商量。不要穿凿。不要去知见。不要强承当。熹于言下有省。有久雨斋居诵经诗曰。端居独无事。聊披释氏书。暂息尘累牵。超然与道居。门掩竹林幽。禽鸣山雨余。了此无为法。身心同晏如。尝曰。看来佛氏之学。与吾儒甚相似。如云有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。扑落非他物。纵横不是尘。山河及大地。全露法王身。看他是甚么样见识。今区区小儒。怎生出得他手。宜其为他麾下也。又曰。今人多言。为事所夺。有妨讲学。此是不能使船。嫌曲溪耳。遇富贵。就富贵上做工夫。遇贫贱。就贫贱上做工大。语有之。假使铁轮顶上旋。定慧圆明终不失。世间万事颠倒迷妄。耽嗜恋着。无一不是戏剧。真不堪着眼也。瑞岩和尚。每日间常自问主人翁惺惺否。自答曰惺惺。今时学者。却不如此。然熹恨释氏末流。辄昌言排之。晚年目盲。叹曰。六祖真圣人也○刘子翚。字彦冲。号屏山。参宗杲。杲示法语曰。这个道理。只为太近。远不出自家眼睛里。开眼处便刺著。合眼处亦不欠少。开口处便道著。合口处亦自现成。拟欲起心动念□当渠。早已蹉过十万八千了也。翚作十论。或问朱熹。屏山十论之作。全以死生为言。似以此为大事。熹曰。他本是释学。只是翻腾出来。说许多话耳。后翚得微疾。即谒家庙。与亲朋诀。论修身出世之要。居两日而殁○王十朋。字龟龄。乐清人。绍兴中魁多士。幼尝梦游天台石桥。看一石碑。有神僧数百出迎。指朋示众曰。彼前身。严首座也。曾写此碑。后亲到石桥。与梦中所见之境无异。一日问道行曰。先佛说法。观根发言。依言立义。禅门乃拨去文字。谓至道不可以理求。真理不可以识解。既拨去文字。复刊藏教流通何耶。行曰。经是佛语。以心为宗。心若不明。惟认佛语。欲以理求识解。譬如说食。终不能饱。
（丙寅）净昙禅师入寂（保宁玑法嗣临济第十世）
净昙。号无竭。得法圆玑。出世住育王。绍兴丙寅夏。辞众檀。归付院事。四众拥视。昙挥扇久之。书偈曰。这汉从来没缝罅。五十六年成话杷。今朝死去见阎王。剑树刀山得人怕。打一圆相曰。嗄。一任诸方钻龟打瓦。收足而化。阇维。舍利如霰而下○泉州尊胜有朋。尝疏楞严维摩等经。学者宗之。每疑祖师直指之道。故多与禅衲游。一日谒开元琦。迹未及阃。心忽领悟。琦出。遂问座主来作甚么。曰不敢贵耳贱目。曰老老大大。何必如是。曰自是者不长。曰朝看华严。夜读般若。则不问。如何是当今一句。曰日轮正当午。曰闲言语。更道来。曰平生仗忠信。今日任风波。然虽如是。只如和尚恁么道。有甚交涉。须要新戒草鞋穿。曰这里且放你过。忽遇达磨问。你作么生道。朋便喝。琦曰。这座主。今日见老僧。气冲牛斗。曰再犯不容。琦拊掌大笑○蕴能。初参大沩瑃。瑃问。上座桑梓何处。曰西川。曰我闻西川有普贤菩萨示现。是否。曰今日得瞻慈相。曰白象何在。曰爪牙已具。曰还会转身么。能提坐具绕禅床一匝。瑃曰。不是这个道理。能趋出。一日瑃为众入室。问僧。黄巢过后。还有人收得剑么。僧竖起拳。瑃曰。菜刀子。曰争柰受用不尽。瑃喝出。次问能。黄巢过后。还有人收得剑么。能亦竖起拳。瑃曰。也只是菜刀子。曰杀得人即休。遂近前拦胸筑之。瑃曰。三十年弄马骑。今日被驴子扑○宗印。亦瑃嗣。住山后。一日普说罢。召众曰。诸子未要散去。更听一颂。乃曰。四十九年。一场热哄。八十七春。老汉独弄。谁少谁多。一般作梦。师去来兮。梅梢雪重。言讫下座。倚杖而逝。
（己巳）祖元禅师住能仁
祖元。初住连江福严庵。绍兴己巳春。移住雁山能仁。上堂。雁山枯木实头禅。不在尖新语句边。背手忽然摸得着。长鲸吞月浪滔天○法忠。以荷负宗教为己任。然亦不吝去留。故自胜业至大沩。迁五刹。复住黄龙。绍兴己巳。太尉邢孝扬。施金为造寿塔于芗原洞。才毕工。方丈后。白光上腾。群鹊飞鸣。忠顾之笑曰。吾将行矣。索笔书偈云。六十六年。游梦幻中。浩歌归去。撒手长空。书毕。复谓众曰。后事可依灵源遗范。言讫瞑目而寂○正贤。潼川陈氏子。习经论。过目成诵。义亦顿晓。时称为经藏子。出蜀历参尊宿。后扣清远。一日入室。远举殷勤抱得旃檀树语。声未绝。贤顿悟。远曰。经藏子。逗漏了也。自是与贤。商确渊奥。因手书真牧二字授之。己巳。住南康归宗○道震。初从子淳游。得洞上宗旨。呈偈曰。白云深覆古寒岩。异草灵花彩凤衔。夜半天明日当午。骑牛背面著靴衫。淳深器之。然震自以为碍。弃依善清。一见契合。日阅藏经。一夕闻晚参鼓。罢出经堂。举头见月。遂大悟。亟趋方丈。清望见。即为印可。寻出世。三迁至百丈。道大显著。绍兴己巳。有律师妄踞黄龙。禅衲散去。主事者走钱塘。求承宣。王继先。书达洪帅坚。命震住持。既而主事请致书谢继先。震让曰。若王公为佛法故。何谢之有。况吾与之。素昧平生。主事恧缩而退○李邴。字汉老。任城人。官翰林学士。后拜参知政事。醉心祖道有年。闻宗杲力排默照为邪禅。心疑且怒。过杲观听。值杲方示众。举赵州柏树子话。垂语曰。庭前柏树子。今日重新举。打破赵州关。特地寻言语。敢问大众。既是打破赵州关。为什么特地寻言语。良久曰。当初只道茅长短。烧了方知地不平。邴忽领悟。谓杲曰。无老师后语。几合蹉过。别后以书咨决。杲答书略曰。示谕。自到城中。着衣吃饭。抱子弄孙。色色仍旧。既无拘滞之情。亦不作奇特之想。宿习旧障。亦稍轻微。三复斯语。欢喜踊跃。此乃学佛之验也。傥非过量大人。于一笑中百了千当。则不能知吾家。果有不传之妙。若不尔者。疑怒二字法门。尽未来际。终不能坏。使太虚空。为云门口。草木瓦石。皆发光明。助说道理。亦不柰何。方信此段因缘。不可传不可学。须是自证自悟。自肯自休。方始彻头。公今一笑。顿亡所得。夫复何言。后邴病将革。以偈寄弥光曰。曩岁曾经度厄津。深将法力荷云门。如今稍觉神明复。拟欲酬师不报恩。光答曰。胡床稳坐已通津。何处还寻不二门。八苦起时全体现。不知谁解报深恩。邴得报。阅罢而逝○吴伟明。字元昭。邵武人。久参真歇。得自用三昧。为极致。尝跋所施华严梵行品。自言。于梵行品。有悟入处。宗杲见之。笑曰。此人只悟得个无梵行而已。已被邪师印破面门了也。云门若见。须尽力救他。明遂至长乐。随众入室。杲曰。公所悟者。永嘉所谓豁达空拨因果。莽莽荡荡招殃祸耳。又为引梵行品中错证据处曰。若依此引证。谓无梵行是真梵行。则是谤大般若。入地狱如箭射。明闻之心疑。当晚入室。杲问狗子无佛性话。明才拟答。杲便打。遂留咨参。一日杲曰。不须呈伎俩。直须啐地折嚗地断。方敌得生死。若只呈伎俩。有甚了期。即辞去。道次延平。忽然契悟。连书数颂寄杲。皆室中所问者。有曰。不是心不是佛不是物。通身一串金锁骨。赵州亲见老南泉。解道镇州出萝卜。杲证以偈曰。通身一串金锁骨。堪与人天为轨则。要识临济小厮儿。便是当年白拈贼。弥光问杲。据颂了得生死否。曰了得了不得。问取元昭处。及光往访。和偈曰。通身一串金锁骨。正眼观来犹剩物。纵使当机觌面提。敢保居士犹未彻。复送书杲曰。学士相见。尽如和尚所说。杲曰。大众且道。说个甚么。咦。疑杀天下人○刘子羽。字彦修。出知永嘉。问道于杲。杲曰。僧问赵州。狗子还有佛性也无。州云无。但恁么看。羽后乃于柏树上发明。有颂曰。赵州柏树太无端。境上追寻也大难。处处缘杨堪系马。家家门首透长安。
（庚午）佛智端裕禅师入寂（圆悟勤法嗣临济十二世）
端裕。住育王。绍兴庚午十月初示微疾。至十八日。首座请遗训。裕曰。尽此心意。以道相资。语绝而逝。火后。目睛舌齿不坏。舍利无算。黄冠罗肇常。平日问道。适外归。独无所获。翘诚哀请。方与客食。咀嚼有物。吐哺则舍利也。大如菽。色若琥珀。好事者持去。遂再拜于阇维所。闻香奁有声。亟开。所获如前。而差红润○成都范县君。＇婺…矛＋牙＇居岁久。常坐而不卧。闻克勤住昭觉。往礼拜。请示入道因缘。勤令看不是心不是佛不是物是个甚么。久无所契。县君泣告曰。和尚有何方便。令某易会。勤曰。却有个方便。不是心不是佛不是物。县君于此有省。乃曰。元来得恁么近那。
（辛未）曾开居士参慧远禅师
绍兴辛未。曾开参慧远。问如何是善知识。曰灯笼露柱。猫儿狗子。曰为甚赞即欢喜。毁即烦恼。曰侍郎曾见善知识否。曰三十年参问。何言不见。曰向欢喜处见。烦恼处见。开拟议。远震声便喝。开拟对。远曰。开口底不是公。开罔然。远召曰。侍郎向甚处去也。开猛省点头。说偈曰。咄哉瞎驴。丛林妖孽。震地一声。天机漏泄。有人更问意如何。拈起拂子劈口截。远曰。也只得一橛○知府葛郯。字谦问。号信斋。少擢上第。耽心禅悦。初谒无庵全。究即心即佛话。久无契入。请曰。师有何方便。使某得入。曰居士太无厌生。适慧远来居剑池。郯举全语。请为众普说。远曰。即心即佛眉拖地。非心非佛双眼横。蝴蝶梦中家万里。子规枝上月三更。留旬日而返。一日全举不是心不是佛不是物。郯豁然有省。说偈曰。非心非佛亦非物。五凤楼前山突兀。艳阳影里倒翻身。野狐跳入金毛窟。全肯之。即遣书呈远。远报曰。此事。非纸墨可既。居士能过我。当有所闻也。遂复谒远。远迎之曰。居士见处。止可入佛境界。入魔境界。犹未得在。郯礼拜。远正容曰。何不道金毛跳入野狐窟。郯乃顿领。尝问诸禅曰。夫妇二人相打。通儿子作证。且道。证父即是。证母即是。淳熙八年感疾。一夕忽索笔书偈曰。大洋海里打鼓。须弥山上闻钟。业镜忽然扑破。翻身透出虚空。召僚属。示之曰。生之与死。如昼与夜。无足怪者。若以道论。安得生死。若作生死会。则去道远矣。语毕。端坐而化。
（壬申）景深禅师入寂（宝峰照法嗣曹洞第十世）
景深。住智通。绍兴初。归宝藏岩。以事民其衣。壬申二月示微恙。乃曰。世缘尽矣。三月十三。为众小参。仍说偈曰。不用剃头。何须澡浴。一堆红焰。千足万足。虽然如是。且道。向上还有事也无。遂敛目而逝。
（癸酉）印肃禅师住慈化
绍兴癸酉。印肃。住慈化。尝言。舍家出家。当为何事。披缁削发。本属何因。若不报国资家。虚负皇恩。若不导化檀那。枉作释子。楮衣粝食。胁不沾席者。十有二年。一日诵华严论。至达本情亡知心体合。豁然大悟。遍体汗流。曰我今亲契华严境界矣。遂示众。李公长者。于华严大经之首。痛下一槌。击碎三千大千世界。如汤沃雪。不留毫发许。于后进者。作得滞碍。普庵老人一见。不觉吞却五千四十八卷。化成一气。充塞虚空。方信释迦老子出气不得之句。然后破一微尘。出此华严经。遍含法界。无理不收。无法不贯。便见摩耶夫人是我身。弥勒楼台是我体。善财童子。是甚茄子。文殊普贤。与我同参。不动道场。遍周法界。悲涕欢喜。踊跃无量。大似死中得活。如梦忽醒。良久云。不可说不可说又不可说。始信金刚经云。信心清净。即生实相。实相既生。妄想相灭。全体法身。遍一切处。方得大用现前。即说偈曰。捏不成团拨不开。何须南岳又天台。六根门首无人用。惹得胡僧特地来。一日。举似心斋圆通二子云。达本情亡。知心体合。汝作么生会。二人相顾笑云。未达。明日各呈颂。肃题云。据宗眼看来。句到意未到。其体未合。其情未亡。乘便强占二词调曰。解佩令明眼人觑著。三十拄杖不饶。为什么如此。不合雪上加霜。其一云。先天先地。何名何样。阿曼陀。无物比况。触目菩提。自是人不肯承当。且轮回。滞名著相。圆融法界。无思无想。庐陵米不用商量。血脉才通。便知道。击木无声。打虚空尽成金响。其二云。柏庭立雪。一场败阙。了无为当下休歇。百匝千围。但只这孤圆心月。不揩磨镇常皎洁。无余无