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老陪如果已经嫁了人，碰到自己满意的男子时，也假托是老陪，再次出嫁。夫妇关系不稳定，自成风俗。妻子只有在怀孕生产时才到丈夫家，而丈夫也不依恋自己的妻子。这些苗民与汉人杂居，编在国家的户籍中，但风俗习惯却是如此不同。
驴亦轮奸
燕京有三五户小民，共同盖了一间土屋，买了一头驴放在屋里磨，各家有麦，就一起去磨面。一天，三个妇女去磨麦子，中间休息了一会儿。那头驴休息的时间长了，不由摆动起阴茎来。三个妇女开玩笑说：“我们能不能抵当住它？”第一个妇女上前交合，因为害怕而停了下来。第二个又去，因为经受不起，也退了下来。第三个讥笑着又去和驴交合，稍微动了一下，驴就射精了。驴离开后，那妇人已经死了。
对食
《汉书·赵后传》：曹宫担任过中宫史，道房是一名官有婢女，道房与曹宫对食。应劭的注解说：宫女之间自相结为夫妇叫作对食，互相之间都很忌妒。
题联轻薄
《辍耕录》：俞俊，祖籍嘉兴人，现在落户于松江上海县，娶了也先普化的二哥丑驴的女儿为妻。也先普化的长兄叫观，观死后，也先普化与长嫂私通，并娶她为妻。二哥丑驴死后，也先普化又与二嫂私通，也娶她为妻。二嫂就是俞俊的丈母娘。
不久，俞俊的丈母娘死，他用彩色丝绸扎了一座祭祀的亭子，在亭子的两根柱子上挂了十四个银盘子，然后在盘子里写了一副对联：“清梦断柳营风丹，菲仪表梓里葭莩。”柳营，暗指“亚夫”二字，菲仪，是说“非人”：表梓，是指“表子”，这是贱妇娼妓的总称；葭莩，是说都是丈夫。郡里的人无不称赞他多才，但也议论他太轻薄了。俞俊还曾到丈人的坟墓上，在坟墓小屋的墙壁上题诗说：“柏舟在河，可谓节乎？二嫂治栖，可谓义乎？覆宗绝祀，可谓孝乎？”第一句讽刺丈母娘，中间一句讽刺也先普化，最后一句讽刺妻弟博颜帖木儿。博颜帖木儿没有兄弟，因为爱慕也先普化的财产，自愿当了他的继子，竟然不顾祭祀亲父亲和传宗接代的重要性。所以，俞俊才用“覆宗绝祀，可谓孝乎”来讽刺他。
裸妇人形体
《宋书·明恭王皇后传》：皇后名叫贞风。皇帝经常在宫内大集会，让人剥光妇人的衣服，使之裸体，以此为欢乐。只有皇后用扇子挡住脸，一句话也不说。皇帝生气地说：“外戚家真寒酸，今天和你共同欢乐，为什么不看？”皇后说：“取乐的方法很多，哪里有婆媳姊妹聚集，而让人剥光妇人的衣服，以此取乐的呢？我们外戚家的欢乐，实在与此不同！”皇帝很愤怒，让皇后走开。皇后的哥哥，扬州刺史王景文把这件事告诉了表舅谢纬，对表舅说：“皇后在家的时候是一个懦弱女人，没想到现在能这样刚正。”谢纬是陈郡人。
裸妻于男女前
《魏书·安定王休传》：拓跋休死后，他的儿子拓跋愿平行为狂乱，毫无德行。拓跋愿平官拜通直散骑常侍前将军，因在众男女之前剥光妻子王氏的衣服而犯罪，御史中丞侯刚判决他犯了不道罪，处以绞刑。刚好碰到大赦，才免除了罪行。
欢喜佛
《敝帚斋余谈》：春宫画的起源，可以上溯到汉代的广川王。广川王曾在屋里画男女交合的状态，召同父的姊妹们来喝酒，让她们抬头看画。到了南齐的废帝，在潘妃住的阁楼的壁上，画男女私下猥亵交合的状态。到隋炀帝，立乌铜屏风，白天与宫女淫戏，能在屏风上看见影子。唐高宗的镜殿修成后，刘仁轨吓得跑下殿去，说一时间有了好几个天子。到了武则天时，就用镜殿宣泄淫荡。杨铁崖的诗说：镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摩。
六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴锦波。
这首诗可说是极尽了秘戏所能做到的事，而后代的春宫画，大抵也没有超出汉代广川王和南齐废帝的范围。然而，古墓中出土的砖石上，所画的男女交合状，偶尔有涉及男色的，非常奇怪。我在皇宫的内庭见过欢喜佛，有人说是从外国进献来的，又有人说是元朝的遗物。只见两个佛各戴着串起来的珠玉，神色庄重严肃，互相紧抱，阴部凑合在一起，有机关可以驱动。好几个地方都有这欢喜佛。听宦官说，帝王结婚时，先被领到这个殿里，行过礼，然后就让他抚摸欢喜佛的阴部，默默揣测交合的方法，然后才去喝交杯酒。大概是担心皇帝过于纯朴。现在外面市场上的古董商，偶尔也有卖的，制作精巧，不像是中国造的，价钱也不太贵，但比皇宫内的要小多了。京城里皇帝命令修建的各寺庙中，也偶尔有向外人赠送这种佛的，只是僧人轻意不肯让人看。此外，欢喜佛有用玉雕琢的，多是前代制造的；还有绒线做的，既有前代的，也有现在的。
而福建人用象牙雕成的欢喜佛，面色红润，栩栩如生，几乎遍卖天下。不过，这些欢喜佛总不如春宫画那样淫荡和变幻无穷。
善于画春宫画的，前有唐伯虎，后有仇实甫。现在虽然伪作很多，但雅俗也很容易辨别。日本的春宫画更精美，与唐伯虎和仇实甫的又有不同。扇面上的春宫画尤其好。我曾经得到过一个扇面，上画两个人正在野合，另有一个人拿着刀要奔过去，还有一个人则拉着他的臂膀劝阻他，一切情状都是活生生的。
但这个扇面很快就丢失了。
养汉耶汉养耶
吴震云《岭南杂记》：琼州的风俗很淫荡。如果有外来人客居在那里，想娶妻子，当地人一定要先问“养汉耶？汉养耶？”如果是“汉养”，女人就不与外人交往。平时串亲戚、送往迎来的费用，女人的饮食衣服的费用，都由男人供给，花费很多。如果是“养汉”，则接受聘礼之后，男子在家里坐食，吃的东西和穿的衣服都很好，再加上送往迎来的各种费用，都由女子出，但不能禁止她与外人交往。生了儿子，男人可以带着回家，生了女儿，则随母亲留在琼州。这是因为琼州的女人不愿意渡海离开琼州。
傅彩云
《清代声色志》：傅彩云是苏州的名妓。她本是江苏盐城人，十三岁时随姐姐来到苏州，作了雏妓，并名噪一时。清光绪十三年（公元年）状元洪钧奔丧回到苏州，见到彩云便喜欢上了她，遂纳她为妾，把她带到京城，专宠于她。就在这一年，洪钧出任驻英国公使，彩云也随之漂洋过海到了异邦。
彩云在英国，常穿六伽象服，俨然一个英国人。当时的英国女皇，年近八十，名冠欧洲，尊雄无比。而彩云却能自由出入她的宫殿，与她平起平坐。还曾和她并排坐着照像。人们都觉得不可思议。后来，洪钧回国，彩云也跟着回到京城居祝彩云虽然身为洪钧的小妾，却与奴仆阿福私通，并与阿福生了个女孩。洪钧知道后，将阿福驱出家门，却没有舍得让彩云走。但自此以后，对彩云的宠爱减了几分。不久，洪钧死去。彩云除与阿福私通外，还跟另外一位仆人有染，洪钧一死，他们便以夫妇自居。可是没过多久，彩云的私蓄花光，与她姘居的奴仆也死掉了，她只好潜至上海再做妓女。取名曹梦兰。岂料，苏州士人联名上书驱逐她，她在上海再也呆不下去了，便跑到天津，改名赛金花。此时的赛金花，虽然年过三十，但艳名不减当年。当初，洪钧状元未及第时，为人掌管簿记，住在烟台，与妓女爱珠相好，两人海誓山盟，欲白头偕老。等洪钧再来烟台时，已名冠天下，遂与爱珠断绝了关系，爱珠痛哭了几个月，最后不知怎么样了。洪钧死后，如游鬼饥饿，燕去楼空，这大概就像霍小玉在阴府向李十郎讨债一样。樊樊山有《彩云曲》记其事说：“姑苏男子多美人，姑苏女子如琼英。
水上桃花知性格，湖中秋藉比聪明。
自从西子湖船往，女贞尽化垂杨树。
可怜宰相尚吴绵，何论红红兼素素。
山塘女伴访春申，名字偷来五色云。
楼上玉人吹玉管，渡头桃叶倚桃根。
约略鸦鬟十三四，未遣金刀破瓜字。
歌舞常先菊部头，钗梳早入妆楼记。
北门学士素衣人，蹔踏毯场访玉真。
直为丽华轻故剑，况兼苏小是乡亲。
海棠聘后寒梅喜，待年居外明诗礼。
两见泷冈墓草青，鸳鸯弦上春风起。
画鷁东乘海上潮，凤凰城里并吹箫。
安排银鹿娱迟暮，打叠金貂护早朝。
深宫欲得皇华使，才地容斋最清异。
梦入天骄帐殿游，阏氏含笑听和议。
博望仙槎万里通，霓旌难得彩鸾同。
词赋环球知绣虎，钗钿横海照惊鸿。
女君维亚乔松寿，夫人城阕花如绣。
河上蛟龙尽外孙，房中鹦鹉称天后。
使节西来娄奉春，锦车冯嫽亦倾城。
冕旒七毳瞻繁露，槃敦双龙赠宝星。
双成解得西王意，出入椒庭整环佩。
妃主青禽时往来，初三下九同游戏。
妆束潜随夷俗更，语言总爱吴娃媚。
侍食偏能厌海鲜，报书亦解繙英字。
凤纸宣来镜殿寒，玻璃取影御林宽。
谁知坤媪山河貌，留与杨枝一例看。
三年海外双飞俊，还朝未几相如玻
香息常教韩寿闻，花头每与秦宫并。
春光漏泄柳条轻，郎主空嗔梁玉清。
只许大夫驱便了，不教琴客别宜城。
从此罗帷怨离索，云蓝小袖知谁托。
红闺何日放金鸡，玉貌一春锁铜雀。
云雨巫山枉见猜，楚襄无意近阳台。
拥衾总怨金龟婿，连臂犹歌赤凤来。
玉棺画下新宫启，转盼王郎长已矣。
春风肯坠绿珠楼，香径远思苧萝水。
一点奴星照玉台，樵青婉娈渔僮美。
穗帷尚挂郁金堂，飞去玳梁双燕子。
那知薄命不犹人，御叔子南后先死。
蓬巷难栽北里花，明珠忍换长安米。
身是轻云再出山，琼枝又落平康里。
绮罗丛里脱青衣，翡翠巢边梦朱郏
章台依旧柳毵毵，琴操禅心未许参。
杏子衫痕学官样，枇杷门牓换冰衔。”
吁嗟乎！
情天从古多缘业，旧事烟台那可说。
微时菅蒯得恩怜，贵后萱芳都弃掷。
怨曲争传紫玉钗，春游未遇黄衫客。
君既负人人负君，散灰扃户知何益。
歌曲休歌金缕衣，买花休买马塍枝。
彩云易散玻璃脆，此是香山悟道诗。
朱玉
《清代声色志》：朱玉，字赠香，仪表秀美，心地聪慧；没有涂脂抹粉，障袖掩面的恶习。她家在白塔胡同，虽然在近市中，然而入其室如在窈窕深谷。蓬云孝廉在未登第的时候，是朱玉最钦重的一个人。时人也都以才子注目他。等到蓬云科举登第，朝廷的金帖下达，朱玉反倒停止了梳妆打扮，吃吃地笑个不休，大概是自诩对蓬云的鉴赏真切。庚午年间，瓯北老人重赴科举及第后的鹿鸣宴，自毗陵来到朱玉家，方知朱玉有从良征聘良友的信息。瓯北老人遂赠楹帖道：怜卿新种宜男草，愧我重看及第花。
一龙登门。
于是，朱玉的声价更增加了十倍。
翁梅倩
《清代声色志》：翁梅倩又矮又胖，腰圆背厚，脸盘短而宽，肤色干黄，缩脖耸肩，相貌不怎么样，然而以歌唱得好而出名。过去《繁华报》曾经把妓院的群妓每个比做《水浒传》里的一个人物。这些比拟虽然未必都恰当，但把翁梅倩比为“豹子头林冲”，见到过翁梅倩的人无不笑得前仰后合。这个比拟的妙处不在“林冲”二字上，而妙在“豹子头”三字上，她实在像豹子头，那么翁梅倩的尊容就可以想见了。当时有个叫应桂馨的人，是浙江鄞县人。其父应文生作上海石匠行业的包工头，因此发了财。应桂馨生性喜好挥霍，爱交朋友，耗掉十多万家产。见到翁梅倩喜欢得要命，娶她作了小老婆。难道应桂馨的口味真的和一般人完全不一样吗？有人说：“他是石匠的儿子，不是喜欢她，而是要继承父业，娶翁梅倩，是要用她作雕刻墓前石人的模特儿。”这种说法倒差不多。不久，应桂馨因事和人打官司，翁梅倩乘机跑出来，仍旧从事妓女的职业。
赶上住在上海的西洋人赛马，按妓院的惯例，遇上这样的日子，大家都坐车去看热闹，衣着打扮，极尽奢侈。翁梅倩刚从应家出来，手头没钱，正好有个珠宝商许某到来，翁梅倩就向他购买珠花做妆饰，价值近一千两银子，她诓骗说三、四天就还钱，想借此装几天门面，然后再把原物还给他。许某知道了她的意图，只过两天，就去讨钱，并且催得很急。翁梅倩没钱还账。
许某就带个侦探来，准备逼她。翁梅倩突然对侦探说：“我和他