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家不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣 。”此谓国不以
利为利，以义为利也。畜，许六反。乘、敛，并去声。孟献子，
鲁之贤大夫仲孙蔑也。畜马乘，士初试为大夫者也。伐冰之家，
卿大夫以上，丧祭用冰者也。百乘之家，有采地者也。君子宁
亡己之财，而不忍伤民之力；故宁有盗臣，而不畜聚敛之臣。
此谓以下，释献子之言也。长国家而务财用者，必自小人矣。
彼为善之，小人之使为国家，菑害并至。虽有善者，亦无如之
何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。长，上声。“彼为善
之 ”，此句上下，疑有阙文误字。自，由也，言由小人导之也。
此一节，深明以利为利之害，而重言以结之，其丁宁之意切矣。
右传之十章。释治国平天下。此章之义，务在与民同好恶
而不专其利，皆推广絜矩之意也。能如是，则亲贤乐利各得其
所，而天下平矣。凡传十章：前四章统论纲领指趣，后六章细
论条目功夫。其第五章乃明善之要，第六章乃诚身之本，在初
学尤为当务之急，读者不可以其近而忽之也。