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王正祥耐心地劝导她。她气嘟嘟地说：“瞧着，我非治治他不可。”
王正祥郑重地说：“打不还手、骂不还口，这是我们的纪律。你知道吗？”王正祥和她谈心，又领她来到一位烈士的墓地，只见青石碑上刻着：
中国人民解放军58医院精神病科护士
杨存德烈士之墓
这是王正祥最尊敬的一位烈士。他声音低沉地说：“那是1959年10月9日上午，杨存德给患者洗澡，患者发病了。他把杨存德按倒在池中，一阵拳打脚踢。杨存德头负重伤，抢救无效……当时他刚结婚不久，才24岁，为我们的事业牺牲了，他是光荣的。想起他，我们还能说什么呢？这是职业的需要，是党和人民需要的啊！”
“别说了，护士长！”女卫生员哭了，热泪洒在墓前的草地上……
几天后，那位患者神志清醒了，他跪在卫生员面前道歉。卫生员和善地说：“快起来，那是病态，咋怪得着你呢！”
王正祥和他的同事们把自己献身干这行特殊的职业，受到了人们的感谢和尊敬，他们经常收到全国各地的来信。那是患者病愈后从不同的战斗岗位寄来的感谢信。他们称王正祥为“好大哥”。每逢这样的时候，他们便感到一种特殊的幸福，特殊的光荣。
Number：4618
Title：鉴湖女侠
作者：茂倩
出处《读者》：总第31期
Provenance：课外学习
Date：1983。11
Nation：中国
Translator：
1939年3月，周恩来同志来到浙江绍兴，给他的表妹写了“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我浙东儿女争光”的题词，号召广大妇女以秋瑾为榜样，抽身于伟大的抗日战争中去。
“革命当自家庭始”
近代史上女界中为国捐躯的第一人秋瑾，字璇卿，号竞雄，别号鉴湖女侠，浙江绍兴人，官僚家庭出身。“身不得，男儿列；心却比，男儿烈。”这位官宦之家的闺秀意气自雄，她不拘泥于“女子无才便是德”的陈规旧俗，自幼锐志好学，不仅善诗能文，而且酷爱武术；骑马击剑，无不娴熟。
十六岁那年，秋瑾因父官寓居湖南，两年以后，由父母作主嫁与湘潭富绅子弟王廷钧。婚后不久，醉心仕途的王廷钧花钱买了个京官，遂家眷走马上任。
秋瑾在北京期间，中国又连遭两次严重挫败。一是甲午战争中，北洋舰队全军覆没，惯以江山赠人的清政府摇尾乞降，签订了割地赔款的“马关条约”；二是义和团运动失败，八国联军入侵，北京古城被洗劫，又一个丧权辱国的不平等条约《辛丑和约》强加在中国人民头上。中国濒临灭亡的边缘！
民族的灾难，亡国的危机，引起了众多志士仁人的极度忧愤，他们奔走呼号，出版书刊，揭露列强侵略，抨击清廷卖国，号召人们奋起革命，重建中华。秋瑾通过女友吴芝瑛捎来了许多维新书刊，废寝忘食，用心阅读，视野大为开阔，思想不断升华，立志为民族报仇雪耻。为此曾作《宝刀歌》以抒情怀：“铸造出千柄万柄宝刀兮，澄清神州；上继我祖黄帝赫赫之威名兮，一洗数千数百年国史之奇羞！”
当时，不少热血青年去日本留学，考察资本主义政治，探索强国富民之道，秋瑾也毅然加入了这一行列。那时，莫说女子出洋留学，即使上学读书，也寥若晨星。满脑“男尊女卑”的王廷钧依仗夫权横加阻拦。秋瑾激烈抗争：“人生处世，当国济艰危以吐抱负，宁能米盐锁屑终其身乎？”王廷钧又恼又恨，盗走了她陪嫁的首饰，妄图断其经济，以阻其行。秋瑾抱定“革命当自家庭始”的不屈心志，拔簪摘珥，典衣质物，硬是凑足了路费。“钗环典质浮沧海，骨肉分离出玉门”。1904年4月，秋瑾终于冲破牢笼，搭船三等舱，只身东渡日本，从此，踏上了救国救民的征途。
“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”
秋瑾以龙泉宝剑自况，誓为国家、民族建功立业。她一到日本，就积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起成立了妇女组织“共爱会”，参加了冯自由组织的“三合会”，其宗旨为推翻清朝，恢复中华。秋瑾被封为“白纸扇”（军师），她又创办《白话报》，提倡妇女解放，鼓吹反清革命。
1905年夏，秋瑾回国筹措学费，经陶成章介绍，在上海爱国女校访问了光复会会长蔡元培，后又在绍兴会见了光复会首领之一的徐锡麟，并加入了该会，不久重渡日本，加入了孙中山先生刚筹建的同盟会，被推举为评议部评议员和同盟会浙江省主盟人。
她日夜为革命操劳，发展会员，宣传革命政纲。她天赋演说才能，加之通今博古，学识超群，“其词悲感激切，荡人心魂”。演说中，时而使众耳倾动，掌声如雷；时而使“泣数行下，而襟袖为之渍也”！故留日学生每次集会，均以秋瑾莅临为慰。
面对留日学生蓬勃高涨的革命活动，清政府恐惧不安，遂通过日本当局，于1905年11月颁布了《取缔清韩留学生规则》，对爱国学生横加限制与迫害。八千留学生奋起反抗，秋瑾在集会上慷慨陈词：“国有国体，人有人格，决不能任其摆布！”经她提议，进行同盟罢课，组织敢死队，由她充任队长，去公使馆交涉，继而又带领部分同学回国，以示抗议。临行前在浙江同乡会举行的集会上发表演说，当讲到有人散布妥协论调时，秋瑾猛地从靴筒里拔出倭刀，咔嚓一声插在台上，以手指刀：“如有人回祖国投降满虏，卖友求荣，欺压汉人，吃我一刀！”
“责任在肩头，国民女杰期无负”
秋瑾身为女性，对妇女受封建礼教残害的苦楚有着切肤之感，因而回国以后，秋瑾便在上海创办了《中国女报》，申明：“本报之设，以开通风气，提倡女学，联络感情，结我团体，并为他日创设中国妇人协会作基础。”
为了争取妇女解放，秋瑾把矛头直指封建伦理道德，痛斥封建妇道规范是荒唐话，是臭秽不堪的陈规陋习，应一概摒弃。她亲自撰写文章，着力宣扬妇女解放，男女平权，反对缠足、买卖婚姻、男尊女卑。秋瑾曾谱写过一首《勉女权歌》，公开宣称“男女平等天赋就，岂甘居牛后”，号召女界同胞“愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢”，成为勇担革命重责的“国民女杰”。秋瑾的妇女解放主张不胫而走，一破男尊女卑的沉闷局面。女界同胞在她的感召下，纷纷打破羁绊，投身革命。
“壮哉奇女谈军事，鼎足当年花木兰”
秋瑾回国以后的形势是，反清革命风起云涌，驱逐列强的呼声响彻神州大地，以同盟会为首的革命党，正在积极准备推翻清王朝的武装斗争。
《中国女报》因经费匮乏停刊后，秋瑾把精力转向武装起义方面。1907年春，她前往绍兴，主持由徐锡麟创办的大通学堂，出任督办。为了培训骨干，聚蓄革命力量，秋瑾在校中增设了“体育专修科”，自任教练。她利用绍兴知府贵福与新学界友善的假面具，聘请其为大通校董，在校会上拍照留念，从而使购买枪支弹药进行训练成为合法。她常身穿男式体操服，骑着高头大马，腰插手枪，手握倭刀，带领学生整队前往城外校场军训；或练习射击，或练习劈刀，一派生龙活虎的气象。秋瑾又不辞劳顿，扬鞭驰马于杭州、金华、嵊县、义乌道上，联络分散各地的会党，运动军队官佐与武备学校的师生加入光复会。
1907年5、6月间，同盟会先后组织发动了多次起义，秋瑾与徐锡麟议定，浙皖两地同时举义。她把浙江地区的会党以“光复汉族，大振国权”八字为序，统编成光复军，确定了起义的具体事宜；并亲自起草了《光复军起义檄》和《普告同胞檄》。
事出意料，个别会党首领谋事不密，使目标暴露，起义部署被打乱。7月6日，徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，仓促起义，结果被捕遇害。
这时，浙江巡抚张曾扬得到了秋瑾与徐锡麟同谋的密告，调兵遣将，部署镇压，一时风声大紧。嵊县会党首领王金发劝秋瑾躲避一下再说，秋瑾坚持不肯，“虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅”。她在7月10日给友人徐双韵的信中，就附有绝命诗一首，表明了为革命献身的决心。因此，她毅然把生的希望让给战友，组织同学分批撤离，并销毁了机密文件。7月13日，清军荷枪实弹包围大通，秋瑾与少数战友开枪抵抗，毙伤敌人多名，激战一阵后，终因寡不敌众被俘。
“死生一事付鸿毛，人生到此方英杰”
贵福连夜提审，大堂上摆满了刑具，凶神恶煞般的衙役布列两旁，秋瑾毫不介怀，缓步而入。贵福先是装出一副和事佬的样子，喋喋不休开导一番，要她供出同志，洗心革面，重新做人。他见秋瑾不屑于理睬的神气，不禁来了火，惊堂木一拍，指着满地刑具：“你不要敬酒不吃吃罚酒，免得皮肉受苦！”秋瑾冷笑一声：“要我招什么呢？你是大通校董，谁是革命党，还不最清楚？你曾赠我‘竞雄世界，雄冠地球’的联语，要问革命党人是谁，你便是！”此言一出，贵福张口结舌，用袖擦着脸上的冷汗，慌忙宣布退堂。
第二天，由索刑师爷代审，百般拷掠，要秋瑾招供词，秋瑾坚不屈服，怒斥敌人：“欲杀便杀，革命党人的事就不必多问！”整个审讯过程中，始终未有一句有损革命党声誉的话。
敌人知秋瑾深孚众望，唯恐久押生变，于是编造供词，草草结案，决定将她秘密杀害。1907年7月15日凌晨4时许，狱卒来牢中提人，秋瑾从容穿好衣服，梳好发髻，在军警簇拥下，进入绍兴轩亭口刑场。临斩官李瑞年要她在供状上画押，秋瑾环顾四周一片漆黑，唯觉细雨霏霏，冷风阵阵，女侠思及起义失败，壮志未酬，遗恨终身，遂挥笔写下“秋风秋雨愁煞人”七个大字，表明了对革命前途的关注。书毕引颈受刑，慷慨就义！
秋瑾遇难的消息传出，抗议清政府杀害女侠的电文、信件如雪片般飞向清宫，悼念诗文、回忆录、剧作不断涌现，各类纪念书刊相继问世。
按秋瑾埋骨西子湖畔的遗愿，徐自华、吴芝瑛两女友于1908年春将女侠忠骨改葬于西湖边的西冷桥下，并为之勒石建碑。
辛亥革命后，中华民国临时大总统孙中山下令在绍兴为秋瑾建“风雨亭”，以纪念她为民族生存、妇女解放不惜抛洒一腔热血的爱国主义精神。
Number：4619
Title：不知名的老师看出少年茅盾必成大器，叹曰：“小子可造！”
作者：杨德华
出处《读者》：总第31期
Provenance：父母必读
Date：1983。11
Nation：中国
Translator：
我在茅盾之子韦韬同志处，求借了茅盾小时的作文。翻阅这些封面注明为已酉年（一九0九年）的作文，不禁“拍案惊奇”起来。作文是用文言文写就的，字迹工整，还有当时国文老师所加的眉批和批语。
作文题目有：《武侯治蜀王猛治秦论》、《宋太祖杯酒释兵权论》、《祖逖闻鸡起舞论》、《苏季子不礼于其嫂论》、《马援不列云台功臣论》等十几篇。
单看这些题目，就知道茅盾在小学时代读了许多史书。奇在他不但知史，而且还能有独到的见解。十三岁的茅盾知识之丰富，见解之新颖，推论之严密，志向之远大，的确让人叹为观止。
“大丈夫应以天下为己任”
茅盾能写出卓有见识的文章，除了他天资颖悟、好学深思，还得力于家教。他的父亲是清末的一个秀才，赞同康梁变法的维新主张。他极想出国留学，平日用心于数学和声、光、化、电的书，关心世界各国的政治、经济状况。他和茅盾的母亲感情甚笃。在去杭州应乡试期间，还给自己的妻子购回《西游记》、《封神榜》、《三国演义》、《东周列国志》等小说。
茅盾有位令人尊敬的母亲。多年后，茅盾都一再提到“幼年秉承慈训，谨言慎行”。茅看的母亲自幼在姨母家中长大，读过不少古书，能写会算，知书识礼，善于治家。十四岁返回外祖父家中，把这位名中医的家，管理得井然有序。外祖父爱之如掌上明珠。她嫁到沈家后，茅盾的父亲曾问她读过什么书，才知道她读过四书五经，《唐诗三百首》、《古文观止》、《烈女传》、《幼学琼林》和《楚辞集注》。茅盾的父亲又让她补读《史鉴节要》，了解上起三皇五帝，下讫清朝末年的历史。以后又让她读《瀛环志略》，熟悉世界各国的历史地理。
茅盾五岁时，母亲意欲让他进家塾就读，