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已算是达到了当时思想的顶峰。在那种特定的氛围中，敢于为民众说话，既 要有思想的高 度，也 要有勇气和无所畏惧的精神。可以想象，或许当时具有 民本思想的人并不少，而能够载入史册者，并不太多。他们或者 缺少勇气和无所畏惧的精神，或者是缺乏发言的权力和机会，或 者是以其他的方式表现出来。
由此，我们完全可以想见，在文字记载的历史背后，有太多 被遗漏了的东西。这好比在无边的大海中打鱼，被渔网打起来的 不过如同沧海一粟，更大量的就都成了漏网之鱼。
意见的权力和机会。一个人的思想、 观念要进入历史，要被更多的人所听见，必须借助权力和机会。就 师旷而言，身为宫廷乐师，受过良好的教育，有机会接近君王、大 史及其他官僚，也就拥有了其他有类似的思想而没有权力的人所 不具有的发言的机会。历史本来就是如此。它不可能让人人都进 入其中，有些人完全可能凭偶然闯了进来。
伯州犁问囚（襄公二十六年）
——一上下其手最可恨
【原文】
楚子、秦人侵吴，及雩娄（1），闻吴有备而还。遂侵郑。五月， 至于城麇（2）。郑皇颉戌之，出，与楚师战，败。穿封戌囚皇颉，公 子围与之争之（3），正于伯州犁。伯州犁曰：“请问于囚。”乃立囚。 伯州犁曰：“所争，君子也，其何不知？”上其手（4），曰：“夫子为 王子围，寡君之贵介弟也（5）。”下其手（6），曰：“此子为穿封戌，方 城外之县尹也。谁获子？”囚曰：“助遇丁丁。弱焉（7）。”戌怒，抽 戈逐王子围，弗及。楚师以皇颉归。
【注释】
①楚子：楚康王，名昭，共王之子。雩（yu）娄：越国地名，在今河南 商城东。（2）城麇（jun）：郑国地名。（3）皇颉：郑国大夫。穿封戌：人 名楚国方城外的县尹、公子围：楚共王之子，康王之弟。（4）上其手：高 举他的手，指向公子围。（5）贵介：贵宠，尊贵。（6）下其手：下垂他 的手，指向穿封戌。（7）弱：战败。
【译文】
楚康王和秦国人侵袭吴国，到了雩娄，听说吴国有了防备就 退了回去。于是又去侵袭郑国。五月，到了城麇。郑国的皇颉驻 守在城麇，出城与楚军交战，吃了败仗。穿封戌俘虏了皇颉，公 子围同穿封戌争夺起来，于是。请伯州犁评判是非。伯州犁说：“让 我问问这个俘虏吧。”于是就叫俘虏站著。伯州犁问道：‘我们争 夺的，是您这位君子，难道还有什么不明白的？”伯州犁高举著手 说“这一位是王于围，是我们国君尊贵的弟弟、”伯州犁又下垂 著手说；“这个是穿封戌，是方城外的县官。是谁俘虏了您？”俘 虏说；“我遇上王子，打败了。”穿封戌听后大怒，抽子围，没有追上。楚国军队把皇颉带了回去。
【读解】
上下其手”这个成语便出自这个故事，意思是说玩弄手法， 串通作弊。
在为利益发生纷争的场合，当事人的心理、仲裁者的心理，都 是十分微妙的，各人心里都在打著各自的算盘，在算计著对手。当事人发生争执不必说了，而仲裁者则是个关键因素。仲裁者是否 能公正客观，是否为自己的私利打算，直接影响到纷争的结果。
仲裁者公开表明态度，站到争执的某一方，这时他的角色发 生了变化，变成了争执的参与者。最叫人气不打一处来的是，仲 裁者表面上装出公允，显得没有参与，实№上却暗中为自己谋 取好处，又不给他人留下任何作弊的把柄。想要指控他偏袒，但 拿不出任何证据，他甚至还可以对你假惺惺地表示理解和同情。
要知道什么叫阴险，伯州犁的做法就是示范。这种人如同隐 藏在阴暗角落的敌人，危害性比公开拿枪站出来的敌人要大得多， 更让人痛恨。因此，锋芒所向，不应仅仅指向贪婪者，更应指向 阴险的作弊者。
蔡声子论晋用楚村（襄公二十六年）
——人才在竞争中的重要作用
【原文】
初，楚伍参与蔡大师子朝友①，其子伍举与声子相善也（2）。伍 举娶于王子牟③。王子牟为申公而亡，楚人曰：“伍举实送之。”伍 举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食④，而 言复故⑤。声子曰：“子行也，吾必复子。”
及宋向戌将平晋、楚（6），声子通使于晋，还如楚。令尹子本与 之语（7），问晋故焉，且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如 楚，其大夫则贤，皆卿材也。如妃押皮革（8），自楚往也。虽楚有材， 晋实用之。”子木曰：“夫独无族姻乎（9）？”对曰：“虽有，而用楚材 实多。归生闻之：善为国者，赏不僭而刑不滥0。赏僭，则惧及淫 人；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁僭，无滥；与其失善，宁其利淫。无善人，则国从之。《诗》曰：‘人之云亡，邦国殄瘁（11）。’ 无善人之谓也。故《夏书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经（12）。’惧失 善也。《商颂》有之曰：‘不僭不滥，不敢怠皇。命于下国，封建 厥福（13）。’此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑（14），恤民不 倦（15）。赏以春夏，刑以秋冬。是以将赏为之加膳，加膳则饫赐（16），此 以知其劝赏也。将刑为之不举（17），不举则彻乐（18），此以知其畏刑也。 夙兴夜寐（19），朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有 礼，无败。今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主（20），以害 楚国，不可救疗，’所谓不能也（21）。子丁之乱，析公奔晋（22）。晋人置 诸戎车之殿（23），以为谋主。绕角之役（24），晋将遁矣，析公曰：‘楚师 轻窕，易震荡也。若多鼓钧声（25），以夜军之（26），楚帅必遁。’晋人从 之，楚师宵溃。晋遂侵蔡，袭沈（27），获其君（28），败申、息之师于桑 隧（29），获申丽而还（30）。郑于是不敢南面（31）。楚失华夏，则析公之为也。 雍子之父兄谮雍子（32），君与大夫不善是也（33），雍子奔晋。晋人与之 蓄（34），以为谋主。彭城之役（35），晋楚遇于靡角之谷（36），晋将遁矣，雍 子发命于军曰：‘归老幼，反孤疾，二人役，归一人。阅兵搜乘， 秣马蓐食，师陈焚次（37），明日将战。’行归者而逸楚囚（38），楚师宵溃。 晋降彭城而归诸宋，以鱼石归（39）。楚失东夷（40），子辛死之（41）”，则雍子 之为也。子反与子灵争夏姬（42），而雍害其事（43），子灵奔晋。晋人与 之邢（44），以为谋主，捍御北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之乘车、 射御、驱侵，使其子狐庸为吴行人焉（45）。吴于是伐巢，取驾，克棘， 入州来（46），楚罢于奔命（47），至今为患，则子灵之为也。若敖之乱（48）， 伯贲之子贲皇奔晋（49）。晋人与之苗（50），以为谋主。鄢陵之役，楚晨 压晋军而陈，晋将遁矣，苗贲皇曰：‘楚师之良，在其中军王族而 已。若塞井夷灶，成陈以当之，栾、范易行以诱之（51），中行、二 必克二穆（52），吾乃四萃于其王族（53），必大败之。’晋人从之，楚师大 败，王夷师僭（54），子反死之。郑叛、吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之 为也。”子木曰：“是皆然矣。”声子曰：“今又有甚于此者。椒举 娶于申公子牟（55），子牟得戾而亡（56），君大夫谓椒举（57）：‘女实遣之。’ 惧而奔郑，引 南望曰：‘庶几赦余！’亦弗图也。今在晋矣，晋 人将与之县，以比叔向（58）。彼若谋害楚国，岂不为患？”子木惧，言 诸王，益其禄爵而复之。声子使椒 逆之（59）。
【注释】
①伍参：伍奢的祖父，伍子胥的曾祖父。子朝：公子朝，蔡文公的儿子， 为蔡国太师。②伍举：伍奢的父亲。声子：子朝的儿子。③王子牟： 楚国公子，又称申公子牟。（4）班：铺垫。⑤复故：返回楚国的事。 （6）向戌，宋国大夫，又称左师。平：讲和。（7）子木：屈建，楚国令尹。” （8）杞、梓：楚国出产的两种优质木材。（9）族姻：同族子弟和有婚姻 关系的人。（10）僭（jian）：：越，过分。滥：过度，无节制。（11）这两句 诗出自《诗·大雅。瞻印》。殄瘁：艰危，困窘。（12）《夏书》已失传。这 两句话见于《古文尚书·大禹漠》。不经：不守常法的人。（13）这四句诗出 自《诗·商颂·殷武》。怠：懈怠。皇：今《诗经》作“逞”，意思是闲暇，指 偷闲。封：大。（14）劝：乐，喜欢。（15）恤民：忧民。（16）饫（yu）赐： 饱餐之后把多余的酒菜赐给臣下。（17）不举：不举行盛宴。（18）彻：同 “撤”。彻乐：撤去音乐。（19）夙兴夜寐：早起晚睡。（20）谋主：主要谋 士。（21）不能：不能任用贤人。（22）子丁：楚国大臣斗克的字。析公：楚 国大臣。（23）戎车：指国君的战车。殿：后。（24）绕角：蔡国地名，在 今河南鲁山县东。（25）钧声：相同的声音。（26）军：进攻。（27）沈：诸 侯国名，在今安徽临泉县北。（28）君：指沈国国君沈子揖初。（29）桑隧： 地名，在今河南确山县东。（30）申丽：楚国大夫。（31）不敢南面：不敢 向南亲附楚国。（32）雍子：楚国大臣。谮：中伤，诬陷。（33）不 善是：不喜欢这个人。（34）蓄（XU）：晋国邑名，在今河南温县附近。 （35）彭城：在今江苏徐州（36）靡角之谷：宋国地名，在彭城附近。（37） 陈：列阵。次：营帐。（38）归者：指应放还的老幼孤疾。逸：释放。 （39）鱼石：逃到楚国的宋国大臣。（40）东夷：亲楚国的东方小国。（41）子 辛：楚国令尹公于工大，被楚共王杀掉。（42）子灵：楚国宗族。夏姬：郑 穆公的女儿，陈国大大御叔的妻子。（43）雍害：阻碍，破坏。（44）邢：晋 国邑名，在今河南温县东北。（45）行人：外交使节。（46）巢：楚国的属国，在今安徽巢县东北。驾：楚国邑名，在今安徽无为境内。棘：楚国邑名， 在今河南永城南。州来：楚国邑名，在今安徽△台。（47）罢：同“疲”。 （49）若敖：指楚国令尹子文的氏族。（49）伯贲：楚国令尹斗椒的字。 （50）苗：晋国邑名，在今河南济源西。（51）栾、范：指栾书、士燮统率的中 军。易行：指简易行阵，以诱惑楚军。（52）中行：指晋国上军佐。二 郎：指晋国上军统帅 琦和新军佐 至。二穆：指楚国左军统帅子重和右军 统帅子辛，两人都是楚穆王的后代。（53）四萃：从四面集中攻击。 （54）夷：受伤。僭（jian）：火熄灭，这里比喻军队溃败。（55）椒举：伍举。 （56）戾（li）：罪。（57）君大夫：国君和大夫。（58）叔向：晋国上大夫。 比叔向：使他的爵禄可与叔向相比。（59）椒 ：伍举的儿子，伍奢的弟弟。 逆：迎。
【译文】
当初，楚国的伍参与蔡国太师子朝相友好，伍参的儿子伍举 也与子朝的儿子声子相友善。伍举娶了王子牟的女儿做妻子，王子牟 当申邑长官后获罪逃亡。楚国人说：“伍举一定护送过他。”伍 举逃亡到了郑国，打算再逃亡到晋国。声子要到晋国去，他在郑 国都城的郊外碰到了伍举，两个人把荆草铺在地上坐著一起吃东 西，谈到了伍举回楚国的事。声子说：“您走吧，我一定要让您回 楚国。”
到了宋国的向戌来调解晋国和楚国的关系时，声子到晋国去 当使节，回国时到了楚国。楚国令尹子木同声子谈话，问起晋国 的事，并且还问：“晋国的大夫和楚国大夫比谁更贤明些？”声子 回答说：“晋国的卿比不上楚国，但是它的大夫却很贤明，都是做 卿的人才。正像杞木、梓木和皮革，全是从楚国去的。虽然楚国 有人才，实№上却是晋国在使用他们。”子木说：“难道晋国没有 同族和姻亲当大夫吗？”声子回答说：“虽然有，但是使用楚国的 人才的确很多。我听说过：善于治理国家的人，赏赐不过分，刑 罚不滥用。赏赐太过分，就怕赏赐到坏人头上；滥用刑罚，则怕 惩罚到了好人。如果不幸越过了限度，也宁愿赏赐过头，而不要 滥用刑罚；与其失去了好人，还不如有利于坏人。没有好人，国 家就会跟著遭殃。《诗·大雅。瞻印》中说：‘贤能的人没有了，国 家就将遭受危难。’这话说的就是国家没有好人。所以《夏书》上 说：‘与其杀害无辜的人，宁可放过犯罪的人。’这是担心失去了 好人。《诗·商颂·殷武》中说：‘不要过分不滥用，不可懈怠偷 闲懒，上天命令我下国，大力建树福和禄。’《就是商汤获得上天 赐福的原因。古代治理百姓的人，喜欢赏赐而惧怕刑罚，为百姓 忧心而不知疲倦。赏赐在春天和夏天进行，刑罚在秋天和冬天进 行。因此，在将要行赏时要为它加餐，加餐后把多余的酒�