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传统观念认为，好汉不吃眼前亏。这其实是一种误解。好汉的眼光宛如鹰眼一样锐利，它关注的是长远的根本利益所在，而不会执著于眼前的祸福吉凶。鼠目寸光的人，才吃不得眼前亏，因为他们心胸狭窄，容不得一丁点的损失。高瞻远瞩的人，却吃得眼前亏，因为他们视野辽阔，纳天地于心中。韩信是一个好汉，肯吃眼前亏，堪受胯下之辱，因此后来功高盖世，列土封疆。
好汉也吃眼前亏，目的是为了以后更好的发展，这与为五斗米折腰一样。在文学作品中，描述一个人不慕富贵穷得有志气，就会用“不为五斗米折腰”来表达。其实不然，在现实生活中，残酷的生存环境不容许我们这样做。人无论怎么立志高远，胸怀大志，也得屈服于生活的压迫。生活是一个无比深广的海洋，浅滩暗礁星罗棋布，让你无处躲藏逃匿。而人不过是一艘小船，行进在颠簸的大海上，它首先要考虑的不是航向遥远的彼岸，而是如何能在波涛汹涌的海面上存活下来。
生存权是我们人类最根本、最主要的权利。一个人如果连生存权都无法保证，别的一切更无从谈起，什么发展权、享受权都不过痴人说梦。人只有先糊口，先填饱自己的肚子，才有可能也有力量去追求发展。很难想象一个吃不饱穿不暖的穷人，会整天想着是买“宝马” 好还是买 “奔驰” 好，是买楼房还是买一套四合院。不为五斗米折腰就意味着要忍饥挨饿，难以存活，一旦死于非命，一切都干净了。
为五斗米折腰也好，吃眼前亏也好，归结起来就是，一个成功的人必须学会忍耐。一时的容忍并不是对命运的屈服，也不是卑躬屈膝，而是对未来的铺垫和积累。
困苦、伤痛、艰难、挫折、孤独、寂寞……几乎每一个人在人生的旅程中都经历过这样的磨难，当你不甘心命运的安排但又不能扼住命运的咽喉之时，你必须也只有学会忍耐。忍耐是人生的一堂必修课。无论何时，无论何地，我们都会遭遇它。忍字头上一把刀，忍耐的过程是漫长的，忍耐的感受是痛苦的，所以忍耐本身也是一件艰难的事情，但是如果经不住忍耐的考验，我们的人生将会是一片苍白和不堪一击。
和为贵，忍为高。一个忍字可以看出一个人的理智、修养、气质以及人格。一个有所建树的人，也往往与他的忍耐、忍受、忍让有密切关联，那些没有耐心沾火就着，遇一点苦难就打退堂鼓的人，十有八九成不了大事。很多情况下，忍耐更是成大事不可或缺的修养。韩信的胯下之辱成就了一代名将。大丈夫能屈能伸，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，成功的到来需要我们等待，这等待也是一种忍耐。如果连这种忍耐也忍受不了，那么你还能做出什么伟大的事情来呢？
三月的佛堂里坐满了前来听禅的信徒。
大师的说禅一板一眼，枯燥乏味，加之外面春意融融，很容易让没有耐心的人昏昏欲睡。说禅还没有进行到一半，全场的人几乎都打起瞌睡来，只有一个人依然正襟危坐，专心致志地听着大师深奥的讲解。
看到他听得那么认真，旁边有个人劝他：“大家都在打瞌睡，你何必聚精会神听那单调乏味的佛理呢？这哪有睡觉舒服？”
他笑了笑说：“ 你说得对，我也动过想睡觉的心。但就在我眼睛快要闭上的那一瞬间，我突然想，为什么不试试自己在这种情况下的忍耐力有多大呢？听了一半，我觉得自己做得还不够好，我就提醒自己：下次争取忍耐得更好一些。如果以这种耐力去面对人生当中遇到的种种难题，还有什么解决不了的呢？我决定忍耐到底。”说完，他又专心致志地听起来。
几年后，这个人成了明朝的开国皇帝，他的名字叫朱元璋。
置之死地而后生，这句哲理就是朱元璋在耐心听禅的时候悟到的，也正是这句话，让他把一切抛诸脑后，发动了起义，推翻了元末腐朽的统治，建立了自己的大明王朝。
做人做事，先比才能，再比智慧。如果才能不足，智慧用尽，那就比耐力吧。耐力是个金刚钻，凿去表面的浮躁的心态，片面的眼光，纷繁的过眼云烟，用心于自己所确定的目标，我们就没有理由不成功。
喜欢安静的人要忍受喧哗，喜欢热闹的人要忍受寂寞。夏天要忍受炎热，冬天要忍受寒冷。年轻时要忍受磨难，年老时要忍受疾病。我们的人生时时刻刻都在经历着忍受，那么就让所有的痛苦都在忍受中得以淡化，让所有的委屈都在忍受中得到安静，让所有的眼泪都在忍受中化作一缕轻烟，让所有的怒气都在忍受中渐渐平息……
当然，忍耐并不是逆来顺受，屈服于命运。生活的艰辛在人们的心中埋下了太多的隐痛。忍耐却可使人相信，风雨过后必见彩虹。忍耐，不是消极颓废，我们在沉默中积蓄力量，等待迸发的那一刻。