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诸像皆席地而跪坐，文翁犹是。当时琢石所为，尤足据信。不知苏公蜀人，何以
不见而云尔也。及杨方子直入蜀帅幕府，因使访焉，则果如所闻者，且为写放文
翁石像为土偶以来，而塑手不精，或者犹意其或为加趺也。去年又属蜀漕杨玉休
子美，今乃并得先圣、先师三像，木刻精巧，视其坐後两，隐然见於帷裳之下，
然後审其所以坐者，果为跪而亡疑也。惜乎，白鹿塑像之时，不得此证以晓子言，
使东南学者未得复见古人之像，以革千载之谬，为之喟然太息。姑记本末，写寄
洞学诸生，使书而揭之庙门之左，以俟来者考焉。’又注其下曰：‘老子云：虽
有拱璧以先驷马，不如坐进此道。盖坐即跪也，进犹献也，言以重宝厚礼与人，
不如跪而告之以此道也。今说者乃以为坐禅之意，误也。然後古意遗像粲然可考
而知。’珂按：《符子》曰：‘太公涓钓於隐溪，跽而隐崖，不饵而钓，仰咏俯
吟，暮则释竿，其膝所处，石皆若臼，其跗触崖若路。’此尤足以验前说。或谓
国朝景灵宫设塑之制亦坐於椅，所不当轻议。珂窃以为原庙用时王之礼，ブ席器
皿皆与今同，则其为像反不当以泥古矣。珂在朝时，以摄奉常丞奉祠太庙，得立
阼阶，见室中之用亦不以高几。盖古今器服各其宜，以便於事，是亦求神之义
也。”
哲宗元元年，朝议大夫孔宗翰辞司农少卿，请依家世例知兖州，以奉孔子
祀。从之。宗翰又言：“孔子後袭封疏爵，本为侍祠，今乃兼领他官，不在故郡。
请自今不使袭封之人更兼他职，终身使在乡里。”事下礼部太常寺。礼官议，欲
依所请，定典礼，命官以司其用度，立学以训其子孙，袭封者专主祠事，增赐
田百顷，供祭祀之馀，许均赡族人。其差墓户并如旧法。赐书，置教授一员，教
谕其家子孙，乡邻或愿从学者听。改衍圣公为奉圣公，及删定家祭冕服等制度颁
赐。诏可。
六年，帝幸太学，行释奠礼，一献再拜。
元符元年，吏部言：“请下兖州，於孔子家众议承袭之人，不必子继，所贵
留意祖庙，敦睦族人。”从之。
徽宗崇宁元年，诏追封孔鲤为泗水侯，孔为沂水侯。三年，太常寺言：
“国朝祀仪，诸坛祠祭，正位居中南面，配位在正位之东南西面，若两位亦为一
列，以北为上，其从祀之位又在其後。今国子监颜子孟子配享之位，即与闵子骞
等从祀之位同作一列，虽坐次少出，而在文宣王帐座之後，於配食之礼未正。请
改正颜子而下从享位次，为图颁示天下。”从之。
绍熙，项安世为越州教授，《告先师文》曰：“常平使者朱熹为安世言：
‘《开元礼》，先圣东向，先师南向，故三献官皆西向，则稽古尚右也。今祀典
正位南向，配位西向，三献官犹西向，则兼而用之也。独此府庙、学，有司以私
意复古，使配位皆东向，此古者先圣之位也，拂今之法，戾古之义，先师其不妥
於此也。’安世用惕然不敢宁处，谨择日奉安先师於西向故位，不敢不告，惟先
师鉴之。”
六月，诏以王安石配享孔子庙，设位於邹国公之次，仍令国子监图其像，颁
之天下。
大观元年，大司成强渊明言：“考礼经，士始入学释菜，请自今每岁贡士始
入辟雍，并以元日释菜於先圣。”从之。
二年，诏跻子思从祀。
四年，诏先圣庙用戟二十四，文宣王执镇圭，并如王者之制。
议礼局言：“文宣王自开元追谥之初，则内出王者衮冕之服以衣之，乐用宫
架，其礼制盖尝增崇矣。《国朝会要》，国子监神像旧用冕九旒，服九章，而不
载其更易之端。崇宁四年八月，诏从国子司业蒋静之请，改用冕十二旒，服九章，
而又图绘，颁之天下郡邑。其执圭、立戟，乞并从王者制度。”又言：“弟子公
夏首、后处、公肩定、颜祖、邬单、罕父黑、秦商、原抗、乐、廉从祀文宣
王，考之《史记》，皆有其名。《唐开元礼》亦载祀典。乞皆赠侯爵，使与祭享。”
从之。
九月十二日，诏公夏首封钜平侯，后处胶东侯，公肩定梁父侯，颜祖富阳侯，
邬单聊城侯，罕父黑祁乡侯，秦商冯翊侯，原抗乐平侯，乐建城侯，廉胙城
侯。
政和元年六月二十七日，大常寺奉诏，“孔子高弟子所封侯爵与宣圣名同，
失弟子尊师之礼。今乞以瑕邱侯曾参改封为武城侯，宛邱侯颛孙师为颍川侯，龚
邱侯南宫绦为汶阳侯，楚邱侯司马耕为雒阳侯，顿邱侯琴张为阳平侯，瑕邱伯左
邱明为中都伯，龚邱伯梁赤为雒陵伯，楚邱伯戴圣为考城伯。”从之。
政和三年，封王安石为舒王，配享；王为临川伯，从祀。五年，太常寺言：
“兖州邹学孟子庙，诏以乐正子配享，公孙丑以下从祀，皆拟定其封爵：乐正子
克利国侯，公孙丑寿光伯，万章博兴伯，浩不害东河伯，孟仲子新泰伯，陈臻蓬
莱伯，充虞昌乐伯，屋庐连奉符伯，徐辟仙源伯，陈代沂水伯，彭更雷泽伯，公
都子平阴伯，咸邱蒙须城伯，高子泗水伯，桃应胶水伯，盆城括莱阳伯，季孙丰
城伯，子叔承阳伯。”从之。
钦宗靖康元年，右谏议大夫杨时言王安石学术之谬，乞追夺王爵，毁去配享
之像。诏王安石依郑康成例从祀。
高宗绍兴八年，诏衢州於系官田内拨赐五顷，赐主奉先圣祠事、袭封衍圣公
孔，以孔氏渡江，子孙隔绝林庙，故赐田以奉先圣尝也。
十三年，上幸学，止辇大成殿内外。入幄，群臣班列於庭。上出幄，升东阶，
跪上香，执爵三祭酒，再拜，如常仪（详见《幸学门》）。
二十四年，以文宣王五十代孙补右承奉郎，袭封衍圣公，奉祠事。
孝宗淳熙四年，幸太学，如绍兴之仪。
光宗绍熙四年，以文宣王五十一代孙孔文远为承奉郎，褒封兖圣公。
○唐开元礼
◎皇太子释奠於孔宣父
△斋戒
皇太子散斋三日於别殿，致斋二日於正殿。前致斋一日，典设郎设皇太子幄
座於正殿东序及室内，俱西向。又张帷於楹前下（殿若无室，张帐为之）。致斋
之日，质明，诸卫率各勒所部，屯门列仗如常。昼刻上水一刻，左庶子版奏：
“请中严。”近仗就陈於ト外，通事舍人引宫臣文武七品以上褶陪位如式。诸
侍卫之官各服其器服，诸侍臣并结佩，俱诣ト奉迎。左庶子版请“外办”。上水
三刻，皇太子服通天冠、绛纱袍，结佩以出，侍御如常。皇太子即座西向坐，侍
臣夹侍如常。一刻顷，左庶子前跪奏称：“左庶子臣某言，请降就斋室。”俯伏，
兴，还侍位。皇太子降座，入室。文武侍臣各还本司，直卫者如常，典谒引陪位
者以次出。凡应享之官，散斋三日，致斋二日（散斋皆於正寝。致斋二日於本司，
一日於享所。其无本司者皆於享所）。近侍之官应从升者，及从享群官、监官、
学官、诸学生等，各於本司及学馆，俱清斋一宿，并如别仪（国学及齐太公庙将
享，宫司先申享日，本司散下其礼，所司随职供办。凡应享之官，散斋三日，致
斋二日，如别仪，无皇太子散斋以下仪）。
△陈设
前享三日，典设郎设皇太子便次於庙东，西向；又设便次於学堂之後，随地
之宜。守宫设文武侍臣次各於便次之後，文左武右。设诸次享官於斋坊之内，从
享之官於庙东门之外，随地之宜（国学设献官以下次於斋坊。太公仪同国学）。
前享二日，太乐令设轩悬之乐於庙庭：东方、西方磬ね起北，钟ね次之；北方磬
ね起西，钟ね次之。设三钅专钟於编悬之，各依辰位。树路鼓於北悬之道之
左右，植建鼓於三隅，置、於悬内，在左，在右。设歌钟、歌磬於庙堂
之上前楹，北向，磬ね在西，钟ね在东。其匏竹者立於堂下阶，重行北向，
相对为首（此悬皆展而悬之）。诸工人各位於悬後。右校扫除内外，又为瘗坎於
院内堂之壬地，方深取足容物，南出陛（自设轩悬以下，国学、太公仪并同）。
前享一日，奉礼设皇太子位於东陛东南，西向（国学三献设位於东门之内道北，
执事则道南，西向北上。太公仪同国学）。又设望瘗位於庙堂东北，当埋坎西向
（望瘗与国学同，太公仪并同）。设亚献、终献位於皇太子东西，执事者各位於
後，俱重行，西向北上（国学无亚献以下仪，太公并同）。设御史位於庙堂之下
西南，东向，令史陪其後。设奉礼位於乐悬东北，赞者二人在南差退，俱西面。
又设奉礼、赞者位於埋坎东北，南面东上。设协律郎位於庙堂上前楹之近西，
东向。设太乐令位於北悬之，北向（自御史位以下，与国学同。太公仪同国学）。
设从享官七品以上位（国学则馆官位，太公仪设庙官位）於乐悬之东，当执事西，
南向；监官、学官位於乐悬之西，当宫官东向（国学则设学官位於悬西，当馆官
东向。太公庙设庙官位同）。设学生位於宫官、监官、学官之後，俱重行北上
（国学学生位於学官、馆官後，有观者於南门内道左、右，相对为首。太公无学
生）。设门外位：为亚献、终献位於东门之外道南，执事位於後，每等异位，俱
北向西上（国学设三献门外位如常仪，太公仪与国学同）。监官、学官位於献官
东南（国学则馆官、学官位，太公仪庙官位），从享宫官位於学官之东，俱重行
北面，以西为上。设酒樽之位於庙堂之上：先圣牺樽二、象樽二、山二，在前
楹北向；先师牺樽二、象樽二、山二，在先圣酒樽之东，俱西上（樽皆加勺、
幂，有坫以置爵，其先师之爵同置於一坫。太公及留侯同上）。设洗於东阶东南，
亚献之洗又於东南，俱北向；水在洗东，篚在洗西，南肆（篚实以巾、爵）。
执樽、、篚、幂者各位於樽、、篚、幂之後。设币篚二，各於樽、坫之所。
典设郎设皇太子座於学堂之上东壁下，西向。监司设讲榻於北壁下，南向；又设
执读者座於前楹，当讲榻北向。守宫设太傅、少傅座於皇太子西北，南面东上
（若有令、詹事以下座，则设座於皇太子西南，北向东上）。侍讲者座於执读西
北（执如意者一人立於侍讲之西）。三馆学官非侍讲者座於侍讲者之西，皆北面
东上。若有上台三品以上观讲者，设座於侍讲之北，南面东上。设论议座於讲榻
之前近南，北面。设脱履席於西阶之南，东向。掌仪设版位：宫官七位以上东阶
东南，西向北上。执经、侍讲等於西阶西南。监官及学官非侍讲者於侍讲者之後；
若有上台三品以上观讲者，位於执经之北，少退，重行，皆东面北上。学生分位
於宫官、学官之後，皆重行北上。又设掌仪位於宫官西北，赞者二人在南，俱西
向（国学无设皇太子座下至此仪）。晡後，郊社令率斋郎以樽坫洗篚幂入设於
位（升东者自东阶）。谒者引祭酒、司业设厨视濯溉（凡导引者每一曲一逡巡。
太公仪引三献视濯溉）。赞引引御史诣厨省馔具（司业以下每事讫，各还斋所）。
享日，未明十五刻，太官令率宰人以鸾刀割牲，祝史以豆取毛血置於馔所，遂烹
牲（其牲用太牢二，正座及先师首俎皆升右胖十一体，左丘明以下折分馀体升之。
国学、太公并同）。未明五刻，郊社令帅其属及庙司各服其服，升设先圣神座於
座上西楹，东向（国学设神座於庙室内西楹，东向。太子仪拂神幄）。设先
师神座於先圣神座东北，南向西上（若前堂不容，则又於室外之东至陈而北，东
向南上）。席皆以莞。设神位各於座首（太公仪无先圣神座以下至此）。
△出宫（国学无此仪。太公同）
前出宫二日，本司宣摄内外，各供其职。守宫设从享宫官次於东宫朝堂如常。
其日未明，所司依卤簿陈设於重明之门外。奏礼设从享宫官位於东宫朝堂如常。
文武宫臣七品以上，依时刻俱集於次，各服公服。诸卫率各勒所属，陈设如式。
左庶子版奏：“请中严。”典谒引宫臣各就位。诸侍卫官各服其器服（左庶子负
玺如式），俱诣ト奉迎。仆进轺车於西ト外，南向（若须乘辇，则听临时进止）。
内率一人执刀立於车前，北向。中允一人在侍臣之前，赞者二人在中允之前。左
庶子版请：“外办。”仆奋衣而升，正立执辔。皇太子著具服、远游冠，乘舆以
出，左右侍卫如常式。内率前执辔，皇太子升车，仆立授绥，左庶子以下夹侍如
常仪。中允进，当