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正统，得到灵虚的记忆，就好像一个散修得到了科班教育，对庄周的帮助自然是无法想象的大。
他山之石，还可以攻玉，何况是道教正统的传人，得到昆仑派的修行方式，不知道可以少走多少弯路，要是没有这个，就都要自己摸索，多花许多时间，还不一定掌握全面，就和当年庄周第一次进素衣轩，遇到钟郁秀和华彩衣的那种感觉，人家随便抛出一点，都可以让自己琢磨好久。
只是要得到灵虚的记忆，却并不那么容易，和普通的修行者不同，还有肉体的牵挂，灵虚己经是仙人，肉体不过是个载体工具，重要的是元神魂魄，而且他的元神经过雷劫之后，坚固凝实，除非实力高出他百倍，否则根本别想破开，只能用三味真火慢慢炼化，其他任何办法都是无用，因为无论是物质还是能量的攻击都根本无法伤害到他，只有三味真火，是精气神合一的火焰，这才能逐渐将元神炼化，这就好比双方拼消耗，在炼化别人的同时，自己也同样的变得虚弱，只是一个主动一个被动而己，是没办法取巧的。
庄周自身的实力和灵虚不过是在伯仲之间，把灵虚彻底炼化，少说也要炼上百日，这还是布下九鼎大阵相助的情况下，如果是蚩尤和刑天那种，能够不断的从外界补充消耗的猛人，那就更难了，根本无法炼化，只能是封印起来。
神族的修行法门，练到最后便不死不灭，只是万法同流，殊途同归，仙佛两道到了最后，补上精气神的缺失，却也和神族的功法差不多，只是不能如神族的肉身不死，元神也是一样的不灭。
庄周不说话，只是默默的打坐，这种无形的煎熬，却是更加难受，何况灵虚本就不是什么坚韧的人，心性也不是如何超卓，见到庄周这个狠人，心里便有些发虚，早就打定了交换的主意，哪里想得到庄周却是早就下了杀心，眼下只是想从他身上榨出更多的价值罢了。
犹豫了一会，灵虚便道，“修行方法倒是可以给你，只是我并不知道上清紫府仙录。”
庄周不由目光一凝，带着森森的寒气，灵虚连忙说道，“其实也不是不知道，是我所学不全，只是一部分。”
“我派弟子成仙道以前所修确是上清紫府仙录，大家都是一样，只是成就仙道后，便只能选修一种道法，之后的内容除了掌门可以全部知道外，其他弟子都所学不全，我学的便是垂手白光，可以传了给你。”
庄周微微一怔，暗想自己是不是有些小看原始天尊了，在三清之中，庄周一向最看不起的就是这位，因为他不会教弟子，十二个徒弟在庄周看来都是废材，比遁天教主差多了，这种态度，总结起来便是一边尊敬佩服，一边又鄙视不屑，颇为奇怪，大抵也是地球的文化环境造成的，毕竟是万法末世，不是信徒，对那些神话中的人物，总觉得和自己不一样，想找出些缺陷来。
只是此刻灵虚一说，庄周和自己的行为一比较，才觉悟原始天尊教学的高明之处，相比自己对李安和小慈航两人的教导，返虚之后的东西一概不教，全靠自悟，又或是佛教的那种，传下神通无数，原始天尊的这个做法却是高明太多了。
“佛门号称神通广大，远胜道门，可三千诸佛，出众者寥寥，遁天弟子万人，真有成就的也就数十人，都是教得太滥，传下神通道法无数，要是弟子自己天资不够，便难有成就，原始天尊每人只教一法，看起来太少，但弟子势必用心于此，学的就精深，更能得其中微妙之处，所以十二大弟子虽然都不是宗师，但也都上的台面，却是比起其他门派强出许多。”
第十二卷 北冥有鱼 第三章 道也唯物
接过庄周递过来的玉简，灵虚略一闭目，便将玉简扔了回来。
庄周接过，用神默察，很快浏览了一遍，忍不住嘴角微微抽动，看了灵虚一眼，随手加上几个禁制，又把他扔了回去。
玉简中只有返虚以前的法术，垂手白光并不在其中，而且没有修炼的法门，但庄周己经很满意了，在他看来，灵虚就是一个大金矿，金矿嘛，自然是要慢慢挖，才能享受到乐趣。
将玉简中灵虚刻录的上清紫府仙录前半部给记下，然后随手将玉简毁掉，庄周站起身来，往回走去。
虽然没有深入的研究，但庄周也发现了上清紫府仙录和自己整理出来的昆仑书的不同，如果说昆仑书注重的是实用，那么上清紫府仙录注重的就是保命，里面的功法法术，大半是防守型的，真正强力的攻击法术并不多。
炼精化气、炼气化神、炼神还虚，这三大阶段，本就没有多少奥秘，都属于有为法的套路，都是有规律可循的，剩下的不同，也就是创功者指导思想的不同。
只是庄周虽然对上清紫府仙录有了初步的印象，真要完全掌握，还要细细的推敲每一个法术，和一般人想象的法术就是几段咒语不同，其实任何的法术，实质都是元神驾驭元气真元，其间复杂的组合，微妙的结构，都要反复的揣摩，才能达到最大的效率，所以同一个法术，不同的人施展出来，威力也是截然不同的。
元神强弱只能决定法术的量，而决定法术本质的却是能量构成，只有两者都达到了极高的程度，才是真正的宗师缓人物。
而决定能量构成的，又是入微之后的微操作能力，这其中涉及的因素，严谨，微妙，绝不是只凭想象就可以弄出来的。
而这其实也是庄周得到上清紫府仙录后的最大收获，虽然己经明了了伏羲的阴阳五行八卦之道，法术的本质规律己经遁透了解，但每个具体的法术，其间的能量构成，却要反复的推敲，有了上清紫府仙录做比较参照，不知道省下多少力气，一下子就能在法术上进入大宗师的阶段，毕竟，这可是原始天尊亲传啊。
灵虚毕竟是见识眼光不够，只知道对垂手白光保密，却不知道这基础的东西，其实对庄周的帮助更大，价值也更高，竟然把这个做为免费的赠品，可说是亏大了。
因为邀请庄周前来做客的那人要度劫，这几天前来的人修士少说也有数千，大多是些化神期的修士，这些人有些是和度劫的修士或门派有交情，不过大部分还是和庄周这样，来蹭经验值的，不过庄周住的地方却是没人前来骚扰，想是特别吩咐过了。
庄周也不理，虽然他想早点离开，在庄周想来，灵虚虽然没说昆仑派在附近有多大势力，可转眼间便将自己的来历查处大半，相信如果不是有银河阻隔，对这些人自己只怕再无秘密可言，昆仑派的势力之大，简直是难以置信，而比昆仑派实力更强大的神族，对这片地区的控制力有多大，那就更难以想象了。
自己在银河水牢和神族黑甲起了冲突，又杀了昆仑派的门人灵虚道人，可说是和神仙两道都起了冲突，后果难料啊。
可是庄周仍然安心的留在了这里，直到十五天后，度劫结束，这才不告而辞，悄然离去了，就在庄周前脚刚走，后面就有几批人马找上门来，不过这些庄周自然是不知道的。
看了一次度劫，他己经明白了其中的奥秘，原来所谓劫，就是生物达到一个顶点后诱发的某种变化，由于这个时候变化涉及到世界的本源，度劫的人往往会掌握一些不可思议的能力，这完全看各人的体会，像那种依靠别人度劫的，就绝对没自己独力度劫来的体会深刻。
明白了奥秘，其他水土风火等劫自然也就没有奇异之处了。
庄周这次没有再拜访沿途的各位高人隐士，而是像个普通人一般，将自己隐藏了起来，白虎星域人口少说也在万亿以上，庄周没入其中简直是一滴水融入了大海，再没有半点痕迹。
庄周这忽然之举让那些追在他身后的各大势力都是大眼瞪小眼，修士相比普通人，人数少的太多了，只要庄周自己不冒出来，即便是神通再大，也休想把他揪出来。
庄周就带了灵虚的元神开始旅行，一边学上清紫府仙录，一边从灵虚口里敲诈法决，这些日子灵虚也想明白了，自己身后背景太强，现在庄周是无论如何也不会放自己走的，有心不再吐露，却熬不过真火炼魂，每次都被逼吐露一些，然后放松一段时日。
让灵虚觉得郁闷的是，这些东西即便是他自己，也学了上百年，可短短数月功夫，竟然被庄周榨出来大半，而且简直是一听就懂，举一反十，连灵虚自己也在其中收获许多，让他一度怀疑自己资质是不是不行，怎么人家学起来那么快，自己却那么慢呢。
庄周自然是不知道灵虚的郁闷，他现在可说是如鱼得水，昆仑派正统的修行之术，的确是不凡，虽然只是得到了上清紫府仙录的前半部，但庄周看到的，却是这半部书后面的那个巨大身影，三清教主之一的原始天尊。
原来混元圣人是这么理解世界的。
简单，明了，甚至比科学更科学，每个部分都可以重复，都可以分解，都可以追根溯源，每一个法术口诀背后都蕴含着深刻的规律，那是道的表现。
大道虽然千变万化，没有一个定律，永恒运动，但在这个宇宙，却只有一个表现，一个代表，了解这个表现，这个代表，或者说被称为老天的这个意志，才能借着这条路，走的更远。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
虽然在庄周看来，老子所说的道，其实就是天道，只能算是这个宇宙的规律，还不是自己梦寐以求的大道，但只是就这个宇宙来说的话，其实也没有错，原来不但科学唯物，道也唯物，因为这个世界，本就只有一种规律，什么科学，魔法，修道，说穿了都是一样的，不过是这个规律的不同应用罢了。
第十二卷 北冥有鱼 第四章 注经
道生一，一生二，二生三，三生万物。
在庄周看来，这个一，其实就是天道，蕴含在这个宇宙中的唯一真理。
之所以有科学、修道、魔法等种种不同，其实也不过是因为这个宇宙实在是太过广大无边，任何人所见到的，也只不过是其中的一部分，在科学没有涉及的范围，并不意味着，就没有科学，而用己经认识到知识，去否定不在认识范围中的知识，更是有些荒谬，本就不是同一的东西，怎么能做为否定另一项东西的根据呢。
也许修道和科学的区别，就是科学还停留在能量物质的研究上，而修道，己经深入到了精神的层面，其实就是精神统驭物质和能量，微操作能力变得更加强大。
原始天尊所传上清紫府仙录，终于真正打开了庄周通向这座至高殿堂的大门，修道十数年，直到此刻，庄周才敢说，自己在这方面，己经算的上是登堂入室，因为己经接触到了那唯一。
这可不是什么自封自夸，也不是各种不同标准评判下的所谓宗师、仙人，即便是以最严格的标准，即便是站在三清圣人面前，庄周的水准，也是登堂入室级的，因为这是对道的领悟，是实实在在，来不得半点水分，也没法作假的。
以往传说中种种的神仙圣佛故事，在现在的庄周看来，简直就是自然而然的事情，根本没有什么好大惊小怪的，什么点石成金，不过是原子级别的物质操作罢了，什么佛观一碗水，四万八千虫，看到了微生物而己，什么兜率紫火，一个人体微波炉罢了。
其实，对真正登堂入室的修道者来说，无不是接触到了这个一，据说，在天魔的眼中，世界是由力构成的，一切的运动，都是力，而在佛陀的眼中，世界是因果构成的，一切都有因果，其实这何尝不是对这个一的解释，只是这也都是一家之言罢了。
像最经典的一个质疑，人为什么能飞，其实即便是在蒙昧时代，许多人也是不信的，到了后来，牛顿出世，自然哲学的数学原理出版，人类更是找到了科学的依据，有重力存在，人怎么可能会飞呢，从此只要有人说起人会飞，无不被视为臆想发梦，但其实在臆想发梦之外，现实中就还存在着一个最大的证据，飞机为什么能飞，一个人类制造的钢块，都能脱离地球引力飞起来，那么结构比飞机复杂千万倍的人体，为什么就不能会飞呢。
一边认为人体比其他东西复杂千万倍，一边却认为如此复杂的物体却做不到简单物体就能做到的事情，岂不是矛盾。
是没有了足够的能量，还是没有了那种信念。
因为相信会飞，所以会飞。
据圣经中记载，耶稣死后，信徒保罗在海面上见到了耶稣死后复活的灵，出于对耶稣的信仰，他居然能行走在海面之上，可一旦信仰动摇，他就跌落在水中。
其实这和人会不会飞在本质上也是一回事，只是不愿意相信而己，受限于常识，