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@便意味著要不是整個創造射線即將停止成長，就是它必須尋找另一成長的通路…長出某種側生的分枝。在這同時，從我們前面已經說過的來看，月球依靠地球的有機生命成長，而這就意味著創造射線的成長也是依靠地球上的有機生命。如果這有機生命消失了或死亡，整個分枝便立刻枯萎，總之在分枝上所有依賴有機生命的部份都會凋萎。也就是如果有機生命的發展與進化被遏止，而不能回應加諸其上的要求，同樣的事情一定會發生，這分枝就可能枯萎，只是比較慢而已，這點必須記住。對於創造射線，或讓我們說它的地球/月球部份，正如同一棵大樹的每一分枝同樣都被賦予相同的發展與成長的可能性。但這成長是否能達成一點也洠в斜ＷC，得視它本身組織的和諧與正確行動而定，其中一個組織停止發展其他的就停止發展。所有關於創造射線或它的地球/月球部份，同樣也指涉地球的有機生命。地球上的有機生命是個眩s的現象，其中各個部份彼此互相依賴。全面的成長唯有在『分枝末端』成長的條件下才有可能，或說得更確實一點，有機生命中有許多組織正在進化，為了這些正在進化的組織就有許多其他的組織作為食物或媒介來餵養。再者，在進化中的組織當中又有正在進化的細胞，同樣的為了那些進化中的細胞就有許多細胞必須作為食物與媒介。在每一個別進化中的細胞當中又有進化的部份與作為食物服侍進化中細胞的部份，但同樣必須記住進化是永遠洠в斜ＷC的，唯一可能的保證是無論何時何地它都可能停止。
「有機生命進化的部份是人類，人類也有其進化的部份，但這個我們以後才來談；同時我們將視人類為一個整體，如果人類不進化就意味著有機生命的進化將停止，隨之而來的將造成創造射線的停止成長。同時，如果人類停止進化，從他被創造的目的觀點來看，他就變得毫無用處，如此他就很可能遭受毀滅，也就是說進化的停止便可能意味著人類的滅亡。
「我們洠в芯�索可以知道我們所生存的星球進化在什麼時期，月球與地球是否有時間等待有機生命配合的進化。但知道的人可能對這有確實的資料，也就是他們可能知道地球、月球與人類有可能在什麼階段發展。我們無法知道這個，但我們應該記住，可能性永遠不會是無限的。
「同時，在檢視人類的生活當中，就我們所知的歷史，我們必須承認人類在繞圈子，在某個世紀它摧毀在另一世紀所創造的一切，而在過去數百年所進行的機械事物的改進是以喪失其他也許更為重要的事物來換取。一般說來就是有千百個理由可以認為並斷言人類陷入一個僵局，而從停頓中就會筆直地通向墬落與退化。一個停頓狀態意味著一個進程變得均衡，任何一項特伲某霈F立刻就引起另一項相反特伲某霈F，在一個領域知識的成長引起另一領域無知的成長；在一方面精的致化就引起另一方面的粗俗；某個團體的自由引起另一團體的奴役；某些迷信的消失引起其他迷信的出現等等。
「現在如果我們回想八度音階的律則，我們將會看到一個以某種方式前進的平衡過程無法隨心所欲去改變，唯有在某種『十字路口』才可能改變而走上一條新的路徑，在兩個『十字路口』之間什麼也不能做。同時如果一個進程經過一個『十字路口』卻洠Оl生什麼，什麼也洠ё鞒桑屈N隨後什麼也不能做，這進程將會依據機械律則繼續發展；就算是人預見了一切事物不可避免的毀滅而參與了這個進程，他們也無法做任何改變。我再重眩淮危挥性谀承⿻r刻也就是我剛說的『十字路口』才能做些事情，這在八度音階裏就是我們稱之為『間隔』的mi…fa與si…do。
「當然有非常多的人認為，依據他們的觀點人類的生活並未行進在一條應走的路上。於是他們發明各式各樣的理論，以他們的意見看來這應該改變人類的整個生活。一個人發明一個理論，另一人立刻發明一個相反的理論，兩者都期待每個人都相信他們，許多人也真的相信或這個人或另一個。生活當然走它自己的方向，但人們並不停止相信他們自己或別人的理論，他們相信有可能做些事情。所有這些理論當然都是全屬幻想，主要是因為他們不將最重要的枺髁腥肟紤＇，也就是人類與有機生命在世界進程中的從屬地位。理智的理論將人置於一切事物的核心；一切事物都為了他而存在，太陽、諸星球、月球以及地球。他們甚至忘了人相對的體積、人的微不足道、以及人短暫的存在等等，他們聲稱一個人如果願意就有可能改變他的整個生活，也就是依據理性的原則組織他的生活。新的理論一直出現，繼而又引起相反的理論；所有的這些理論以及它們之間的爭論毫無疑問形成了一股力量使人類保持在目前的狀態中。除此而外，所有這些理論對一般的福祉以及一般的平等不只是不可能實現，而且如果實現的話必定是具毀滅性的。大自然中的一切都有它的目的與它的用意，包括人的不平等與痛苦。摧毀不平等必然意味著摧毀進化的可能性，摧毀痛苦必然意味著：首先，摧毀一系列對於人的認知。第二，『衝擊』的消滅，也就是說本身便能改變情況的力量。如此全都是理智上的理論。
「進化的過程，那種將人類視為一個整體的可能進化，完全類似於個人可能的進化過程都由相同的枺鏖_始，換句話說，就是某一群細胞逐漸變得有意識；然後它吸引其他的細胞，輔助其他的細胞，逐漸使得整個有機體服膺於它的目標，而不只是吃、喝、以及睡覺，這就是進化，事實上也洠в衅渌N的進化。不管是人類還是個人一切都是由形成一個有意識的核心開始，在人類社會中所有生活的機械力全都在反對這有意識核心的形成。以完全同樣的方式，人裏面所有機械的習慣、品味與弱點也都在反對有意識的記得自己。」
「能不能說有一個有意識的力量反對人類的進化？」我問。
「從某個觀點可以這麼說。」葛吉夫說。
我將這列入記錄是因為這和他以前說的似乎相互矛盾，也就是，世界上只有兩股力量互相爭鬥——「有意識」與「機械」。
「這力量能夠從什麼地方來？」我問。
「解釋這個勢必要花很長的時間，」葛吉夫說，「而且對我們目前來說不會有實際的意義。有兩種進程…有時稱之為『退化』與『進化』，它們之間的不同在於：一個退化的進程有意識地開始於絕對者，但到了下一步就已經變成機械的——而且當它繼續發展就變得越來越機械；一個進化的進程半有意識地開始，但當它繼續發展就變得越來越有意識。然而有意識與阻止進化進程的意識也能夠在退化進程中出現片刻，這意識從那裏來？當然是從進化的進程，進化的進程必須不斷進行，任何停頓都會造成一個基本進程的分離，像這樣在進展過程中遭阻隔的意識片段也能結合在一起，至少在一段時間內可以藉由對抗進化進程而存活，但它終歸只是讓進化的過程更為有趣而已。除了對抗機械力量之外，它有時卻對抗起相當強大力量的有意阻隔，而不對抗機械力。雖然它們當然不能跟主導進化進程的力量相比。這些助力有時卻能征服進化的力量，原因在於引導進化力量的手段有限，換句話說，它們只能使用某些特定的方法和手段。然而那些反力的手段卻層出不窮，它們可以使盡任何手段，即使只得到短暫的結果，最後它們會一同毀滅進化與退化。
「但如同我說過的，這問睿龑ξ覀儧＇有實際的意義，對我們唯一重要的是確立進化開始的指標以及進化進行中的指標，如果我們記得人類與個人之間的完全類似，要確定人類是否在進化就一點也不困難。
「例如我們能說生活是由一群有意識的人所統治嗎？他們在那裏？他們是誰？我們看到的完全相反：生活是由那些最少意識、最昏睡的人所統治。
「我們可以說生活上是由最好、最強及最勇敢的佔優勢嗎？一點也不，相反的，我們看到的是粗俗與愚蠢的集大成。
「我們能說在生活中能夠觀察到對統一、一致的抱負嗎？當然洠в羞@類枺鳎覀冎豢吹叫碌姆至选⑿碌臄骋狻⑿碌恼‘解。
「所以在人類的實際情況中洠в腥魏螙｜西指向進化的行動，相反的當我們把人類與一個人作個模擬我們就完全清楚看出以付出本伲鳛閭�性成長的代價，也就是一個人為的、不真實的成長，是外來的枺鳎冻龅拇鷥r卻是自然、真實、屬於人自己的枺鳌�
「這同時我們也看見一種自動作用的成長。
「當代文化需要自動裝置，無可置疑人正在失去他們獲得的獨立習慣而逐漸轉變成自動裝置、成為機器的一部份。要說出所有這些會歸於何處以及它的出路是不可能的——甚至是否有終點與出路都很可疑。有件事是可以確定的，就是人的奴性在增長，人正在變成溫馴的奴搿辉傩枰i煉，他開始變得喜歡他的奴性而為之感到驕傲，這是能夠發生在人身上最恐怖的事了。
「直到目前我所說的一切都是關於整個人類，但如我以前所指的，人類的進化只能透過某一個團體的進化，隨後才會影響並帶領其他的人類。
「我們能說那樣的團體存在嗎？基於某些訊息我們或許可以這麼說，但不論是什麼我們都得承認那只是非常小的團體，無論如何都不足以征服其餘的人類。或者，從另一個觀點來看，我們可以說，人類是處在那麼樣的一種狀態使得他們根本不可能接受一個有意識團體的引導。」
「在這有意識的團體中能夠有多少人？」有人問道。
「只有他們自己知道，」葛吉夫說。
「這意思是不是他們全都知道彼此？」同一個人又再問。
「怎麼可能不是這樣？」葛吉夫反問說，「想像一下，有兩個或三個人在一大群昏睡的人當中清醒過來，他們當然知道彼此，但那些昏睡的人不能知道他們。他們有多少人？我們不知道也不可能知道，除非我們變得像他們一樣。以前早已清楚說過，每個人只能看到他自己的素伲鼘哟危珒砂賯�有意識的人，如果他們存在，如果他們發現有必要而且正當，就能改變地球上整個的生活，但或是他們人數不夠，或是他們不想，或許時機未到，或可能其他人睡得太熟。
「我們已經接近密意的難睿�
「以前就指出當我們說到人類的歷史，我們所屬的人類生活由不同的兩個力量來源所統治：首先是，表現完全機械的星球影響力，不管是人類大眾還是個人都一樣完全不由自主且無意識地接收；再來是，從人類內圈所傳出的影響力絕大部份的人從未感覺到它們的存在與意義就像他們感覺不到星球影響力一樣。
「我們所屬的人類，也就是科學與文明所知的整個歷史以及史前的人類，實際上只由人類的外圈所組成，但在其中還有其他幾個圈子。
「所以我們可以想像整個的人類，包括我們所知的和未知的，包含著數個同心圓。
「內圈稱為『密意圈』；這圈涵蓋了已經達成人最高發展可能性的人，他們每一個都擁有全然的個別性，也就是說，一個不可分割的『我』，擁有人可能有的各種形式的意識，也能夠完全控制這些意識狀態，也擁有人可能獲得的整個知識以及一個獨立自由的意志。他們不能摺此麄兊牟t解來行動，或洠в幸粋�瞭解是不透過行動來表達的，同時他們之間不可能不和諧一致，也洠в胁煌牟t解。因此他們的活動是完全同等並且通向一個共同的目標，之間洠в腥魏蔚膹娭疲驗槟鞘腔兑粋�完全相同的瞭解。
「下一個圈圈稱為『中圈』，也就是中間的。屬於這圈的人擁有密意圈人所擁有的全部特伲ㄒ坏牟煌陟端麄兊闹R較為理論性，這當然是屬於宇宙性伲闹R。他們知道並且瞭解許多事情，但還洠в性谒麄兊男袆由险业奖磉_的方式，他們知道的比他們做的還多，但他們的瞭解與內圈人的瞭解一樣精確，完全相同。在他們之間不可能有所不一致、不可能有所铡猓魅说牟t解與全體一致，全體的瞭解也與各人一致。但如同之前說過的，這瞭解比起密意圈多少要來得理論些。
「第三圈稱為『公開』圈，也就是外面的，因為那是人類內部的外圈。屬於這圈子的人也擁有那屬於內圈及中圈所擁有的枺鳎皇撬麄兊挠钪嬷R較有哲學味，也就是說比中圈人的知識來得抽象。中圈人計算，公開圈�