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只是刘秀变得惆怅了起来，他是寂寞之人，不喜欢热闹，不喜欢那种乱糟糟的感觉。
“父亲，我要离开一段时间了，要复习功课，大约还有一个月，就要科考了！”刘秀说道，“我要离家一段时间，复习功课！这里太嘈杂了，根本难以静心学习！”
“我儿，这是十贯钱，你小心着花！”
“是父亲！”
刘秀说着，转身离去。
…………
刘秀无声无息的里去了，在十里之外，又一个山村暂时居住了下来。
这里环境优雅，没有人打扰，倒是温习的好去处，，只是他没有复习功课，而是削木为剑，手中拿着木剑，开始习练剑术。
“武道三大境界，根基为基础，为了弥补你战力不足，我指导你这剑术，免得遇到了黑店，被几个小角色，撂倒了丢人现眼！”天蛇王说道。
“难道你要教授我天蛇剑法吗？”刘秀问道。
“不，天蛇剑法，是属于我天蛇王的剑法，而不是属于你傻秀才的剑法！”天蛇王道：“世界上，没有最无敌的剑法，只有最无敌的强者，适合自己的剑法，才是最好的剑法！”
刘秀点头赞同。
独孤九剑，在独孤求败手中，纵横无敌，打遍天下无敌手，但求一败而不可得；可是落在了令狐冲手中，只能是击败二三流高手，面对任我行、东方不败之流的高手，就是逊色了太多太多。
太极剑，在张三丰手中，纵横天地，可是落在了他那些徒子徒孙手中，只是三流剑法。
“那什么是适合我的剑法？”
刘秀自问道。
天蛇王悠然道：“我是一条毒蛇，剑法之中，融入了蛇的诡诈，阴狠，速度，好似毒蛇扑击，捕捉猎物一般，天蛇剑法是为我量身定制的剑法，威力上可能不如一些顶级剑法，却是最适合我的，能发挥出百分之百的战力！”
“而你是读书人，剑法中当融入读书之道。传说中，远古圣人习练剑法时剑法中融入了书法，练剑如写字，剑术中融入了文道的锋芒？”
“练剑如写字！”
刘秀品味着这几个字，眼神一亮，说道：“我明白了！”
他是读书人，不了解老虎，学不会猛虎拳；不了解神龙，也不会神龙拳，不了解蛇的习性，也不会天蛇剑法。很多皆是不了解，强行习练，只会是画虎不成反类犬，失去精髓，只是学会外形。
习练剑术，应当走自己最熟悉的，最会走的路。
“我是读书人，当走书剑之路。书剑者，以书为剑，书为骨，剑为形，钟于书，极于情，变于剑……”
刘秀心中体悟着。
许久之后，站起身来，手中的木剑挥动着，刺杀而来，搏击而来。
这一刻，手中的木剑，好似化为了毛笔，而敌人好似化为了纸张，木剑刺杀着，好似要以敌人的身躯，书写一篇文章。
正所谓是，文以载道。
文章中，承载着大道之重。
很多敌人身躯脆弱，是不合格的“纸张”，承载不了大道的沉重，故而“纸张”破碎，敌人死亡。
这就是书剑道！
一个淡淡的雏形缓缓的凝聚而出，刘秀木剑挥动，书写着甲骨文。
甲骨文，最为古朴，最为古老。
用笔如刀刻，瘦劲坚实，挺拔爽利，立体变化；结字以方，一字多形，方圆结合，开合辑让；章法清晰，文字错落，字多则精密，字少则空朗。
国之大事，唯戎与祭。
甲骨之文，多是记载祭祀之事，占卜之事，军争之事。
刷刷刷！
刘秀的的文体变化，又是化为了钟鼎文。
钟鼎者，国之祭器！
钟鼎中，承载着文字，皆是祭祀天地，祭祀神灵之文。
接着，刘秀又是文字变化，木剑化为了大篆、小篆、古隶、今隶、魏碑、正楷、行楷、行草、章草、今草、狂草……
五种书法，相互变化着，。
篆书，如武士搏击，粗矿豪迈；楷书，如谦谦君子，温润如玉；隶书，如苍生百姓，卑而浩大；草书，如草莽义士，侠骨柔肠；行书，行走如风，不失稳健。
五书成，文道鼎盛。
刷刷刷！
刘秀的书法变化着，欧体、颜体、柳体、瘦金体、松雪体、董体……
李斯、钟繇、卫夫人、王羲之、王献之、欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权、张旭、怀素、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵佶、赵孟睢⑾视谑唷⒍洳桓龈雒耸榉ǎ∈谛闹辛魈省�
这些名人书法，有的只是字体漂亮，更多是靠着文名，显得书法出色；有的人书法可入圣，字体出众，可为万代师；
有的书法，容易模仿，容易临摹，容易写出一首好字，尽管有形无神，难成大家，可至少能混弄眼睛，算是字体优美；有的书法，很是难以临摹，临摹百次，难以掌握精髓，徒有其形，也是未学到。
前世的知识，今生的记忆，相互的碰撞在了一起，衍生着智慧的火花。
刘秀好似着魔一般，陷入了疯癫状态之中。
各个思想碰撞着，交汇着，杂乱无章，好似一团乱麻一般。
连续三天过去了，刘秀还是没有参悟出一丝玄机，只感到智慧不足，难以驾驭。
“唉！我有些好高骛远了。唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进，皆是蕴含着大智慧……以我如今的智慧，难以驾驭，就好似一个小学生，难以计算出微积分一般！”刘秀心中明亮了起来，“万丈高楼平地起，根基有多深刻，路有多深刻！”
“我当从书法的根基，书法九势开始，接着专研永字八法，接着专研五书，各家书法特色，最后走出自己的路！”
第37章《笔论》《九势》
学习书法，先是打好根基，接着是临摹各家书法，接着熔于一炉，最后走出自己的路。
世人学习书法，连根基也未打牢固，便是要临摹各家字体，好似没有打好地基，却要盖高楼，只会不得门径，事倍功半，功败垂成！
刘秀想着，心中明亮明亮了起来，坚定了未来的路。
刘秀丢下了木剑，到了桌子旁，取出了墨水，磨着魔，提起毛笔，蘸着墨水，书写了起来。
第一篇名为《笔论》：
“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。”
写完之后，又是默写了第二篇《九势》：
“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
护尾，画点势尽，力收之。
疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
掠笔，在于趱锋峻趯用之。
涩势，在于紧駃战行之法。
横鳞，竖勒之规。
此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。”
这两篇文章，是前世蔡邕所著，讲述的是书法理论。
世界上，多数人练习书法，皆是没有名师指点。想要自学成才，这两篇书法论文，是最好的启蒙读文。
就好似三字经，千字文，是识字的启蒙文章一般；而这两篇书法，是习练书法，最好的启蒙文章。
嗡嗡嗡！
只见异象出现，一道道灵气，席卷而来，进入这两篇文章中，化为了大儒文宝。
“又是一件大儒文宝！”
天蛇王惊讶道，惊讶的无语了。
短短时间之内，这个傻秀才缔造了数件文宝。
《正气歌》，化为了圣人文宝；《劝学诗*黄金屋》化为了儒士灵宝；《梅》化为了儒士灵宝：《卜算子*咏梅》两首，化为了儒士文宝；《沁园春*雪》化为了大儒文宝；而现在，又是一件大儒文宝诞生了。
哪怕是大儒，一生能有一件大儒文宝，便算是不错了。
很多大儒，只是继承着前人的大儒文宝，很少有自己炼制的文宝。
可现在，又是一件大儒文宝诞生了。
“又是一件大儒文宝！”天蛇王幽幽道：“你未成为大儒，就是锻造了两件大儒文宝，若是成为了大儒，那还了得！而且，那些大儒，缔造大儒灵宝时，用的是龙血墨水，上等灵砚，上等灵纸，为的就是提升锻造成功率。本质而言，墨水、砚台，纸张越高，锻造大儒文宝，成功率越是高；反而若是用那些普通的纸张，那些普通的墨水，普通的砚台，反而是失败的可能性很高！”
“可你是穷人，没有龙血墨水，没有上等灵砚，没有上等灵纸，却是缔造了一个个儒士文宝，两个大儒文宝，一个圣人文宝！难道你是圣人之王！”
同样是圣人资质，也有四六九等之别。
诸子百圣，也有强弱之别，其中最强者被称为圣人之王。
难道，眼前的少年，有着顶级圣人的资质，未来有可能成为圣人之王。
“我没有圣人资质，更是没有圣人之王的资质，只是站在了巨人的肩头而已！”刘秀平淡的说道。他现在，能站得这样高，只因为站在巨人的肩头而已，只是一个幸运的家伙而已。
“原本只是有一丝怀疑而已，可你这句话，让我肯定了你有着圣人之王的资质！”天蛇王道，“那些仙人，那些圣人，那些大帝，那些神灵，那一个不是站在了前人的肩头上，站在了一个个巨人的肩头！”
天蛇王又道：“傻秀才，你不会将这件大儒文宝，再度送人吧！”
儒士文宝，可开启智慧，珍贵至极；大儒文宝，有教化之力，可镇压家族气运。可这个傻秀才，那个败家子倒是好，儒士文宝一件接着一件，还送人了；大儒文宝，也是送人了，简直是败家子。
“匹夫无罪，怀璧其罪！”刘秀淡淡说道：“大儒文宝，我保不住，不如将《沁园春*雪》，赠送给寒月仙子。至于那几件儒士文宝，我看不上，也送给韩虎、李贤、赵雍等人，一是将麻烦甩脱；二是欠下我一个人情！”
“正所谓是木秀于林，风必摧之。我现在算是木秀于林，可是没有一个风来摧残我，只因为有这些人为我挡着风！”
“这倒是！”天蛇王道：“那些大家族可能卑鄙无耻，却最爱惜脸面，最喜欢包装，哪怕是天生的坏人，也会将自己包装成好人，大善人。他们欠下了你人情，自然要为你遮挡风雨；不然，让那些外人怎么看，名声臭了，那可损失太大了！”
大世家，爱惜名声，好似鸟儿爱惜羽毛一般。
大世家，可能有很多蝇营狗苟，可能有很多阴暗之事，可至少明面上，将自己包装成了，善良之人、光明之人、大善人。
可能会有欺男霸女之事，可那也是偷偷摸摸干着，那种做坏事，弄得天下皆知，损害了家族的名声。那些家族的族老们，不介意挥泪斩马谡，杀了“败类”，维护家族的名声。
至于杀一人，获得好名声，大世家很乐意。
“这件大儒文宝，蕴含着我的书剑之道，对我至关重要，岂能轻易送人！”
刘秀坚定的道。
第38章九势剑
修炼三脉，各有不同，所缔造的武器，也各有不同。
仙道一脉，缔造的法宝，主要是追求玄妙，诡异，有千般变化，万般玄奇；武道一脉，缔造的法宝，少了很多玄妙，却以纯粹为主，单纯的追求杀伐；而文道一脉，缔造的文宝，杀伐在其次，玄妙再其次，主要是有教化之力。
儒士文宝，有开启智慧之能；
大儒文宝，有着教化之力；
圣人文宝，有着镇压气运之能。
三者，看似等级不同，其实皆是在一个概念中。
能开启智慧，提升众生智慧，无形中有利于教化，有利于提升民众的德行；而民众智慧提升，德行的提升，又是有利于国运提升，有着镇压国运之能。
一个国家，最重要的不是强大的武器，不是广阔的领土，不是无敌的大军，而是民众的德行。
能提升民众智慧，能教化民众，提升民众德行，便是有镇压国运之能。
道可道，非可道；名可名，非可名。
真正的大道，是无法嘴巴说出来的，正所谓是只可意会不可言传。能用嘴巴说出来的，只是近乎于道，可非是大道。
而文宝，经历过天地大道淬炼，上面蕴含着浓郁的道韵。儒士文宝，散发着智慧之光，长期携带，被蒙尘的智慧，会一点点抹去灰尘，变得智慧起来，揣摩一些大道理，思考一些文章，更为聪慧。