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双方互相派遣的使者，孙权所派的郑泉与刘备所派的宗玮、费袆，也都是“使于四方，不辱君命”的外交人才，非清朝以来的若干只会向洋人胁肩陷笑，满口“也是”的“西崽官僚”可比（西崽是上海人用来称呼洋人所雇用的中国仆役的名词）。
刘备去世，阿斗刘禅嗣位，诸葛亮主持成都的汉朝朝廷，决心把蜀、吴之间的和平，进一步发展为攻守同盟，于是派遣了邓芝作“大使”前往建业。孙权派一位官居辅义中郎将的张温来答聘。诸葛亮于是又派邓芝再度去建业，算是“答聘的答聘”。
在邓芝前往建业以前，刘备或诸葛亮曾经派了两位不甚称职的人去过：丁宏、阴化。孙权在写给诸葛亮的信里说；“丁宏耽掞张，阴化不尽。”孙权对邓芝却十分欣赏；他告诉诸葛亮：“和合二国，惟有邓芝。”
邓芝是南阳郡新野县人，光武帝好友兼功臣邓禹的苗裔，眼见天下大乱，选择了益州作为安身立命之地，作了刘璋的部下的部下的部下，在蜀郡郫县当一名所谓“邸阁督”——山路栈道的管理员。刘备夺了益州以后，到郫县去视察，遇到他，听到他的报告，看出他是人才，就叫他由区区管理员而“平地一声雷”升为郫县的县令；不久又因行政成绩优良再升为”广汉太守”；其后又“内调”为”尚书”。诸葛亮派他上建业，又加给他一个“中郎将”的官衔。
中郎将的军阶，虽则是不算太小，但在孙权的眼里究竟算不了什么，引不起这位大王的兴趣。因此，邓芝在建业的旅邸等候了若干天，而孙权并未予以召见。
他写了—封信给孙权（这封信是下属写给长官的，在当时称为“表”）。邓芝在表里说：“臣今来，亦欲为吴，非但为蜀也（部下这一次来，也是想帮帮吴国的忙，不仅是替蜀国办事）。”
孙权接到了这一道表，念了一遍，觉得语气不亢不卑，颇有道理，就立刻下令召见，见面之时，孙权说：“我未尝不想与你们蜀国‘和亲’，但是你们的国君年纪太轻，领土又小，抵不住魏国的压逼，难以自保，因此我才很为迟疑。”
邓芝回答说：“魏国虽大，吴、蜀两国合起来也有荆、扬、交、益四个州。况且，大王是‘命世之英’（盖世的英雄），诸葛亮也可以说是一时的豪杰。蜀国有一重一重的高山，吴国也有三江可资防守。所以，吴、蜀两国联合起来，像嘴唇与牙齿一样，进可以统一中国，退也能够与魏鼎足而立。大王倘若向魏输诚纳款，魏国就要大王自己去上朝，或是送儿子去当人质。倘若您不肯照办，魏国就会派大军来征讨，称大王为叛逆。蜀国在那个时候必定沿着长江，顺流而下，江南的一大片土地就不再是大王所有了。”
孙权听了邓芝的这一番大道理，有很久没有说一句话。孙权是在沉思默想。想定了以后，他就向邓芝说出四个简单的字：“你的话，对。”
于是，孙权就不仅与蜀继续保持和平，而且进一步对魏国断绝来往。再进一步，他就和蜀缔结攻守同盟了。
攻守同盟的缔结，是天大的事，不能立刻便与邓芝立约签字。
孙权派一位辅义中郎将、吴郡吴县人张温，作答聘的特使，到成都来见阿斗与诸葛亮。诸葛亮和张温淡了一些时候，谈出眉目，就命令邓芝再去建业一次。
吴、蜀双方信使往还，前后有七年之久，才终于缔结成了同盟条约（条约里面，称刘禅的国家为汉，不称为蜀。它的正式名称，本是汉，而不是蜀。陈寿及后代的历史家，为了方便起见，才称它为蜀，或蜀汉，以别于前汉与后汉。吴国的君臣，喜欢称它为“西”；魏国的君臣，只肯称它为“贼”。蜀汉的君臣，也称魏为“贼”）。
邓芝去了东吴两次以后，费袆又在建兴三年或四年去了一次（建兴是刘禅的第一个年号）。到了建兴七年，诸葛亮又派了陈震前往，庆贺孙权称帝，乘着孙权高兴，便把同盟的条约签订了。
孙权是老早就该称帝了的。曹操与曹丕先后封了他南昌侯与吴王，却在封他为吴王以后不久，见到他打败了刘备，吞并了荆州的南郡、宜都郡，与武陵、长沙、零陵、桂阳四个郡，声势浩大，就借口他不曾遣送儿子孙登当人质，而大兴问罪之师。孙权始则卑辞道歉，继则以不用魏国的年号，而自创一个“黄武”二宇的年号作为抗议（以魏的黄初三年为吴的黄武元年），却未敢再进一步自称皇帝。
为什么到了后主建兴七年，亦即他自己的黄武八年，他竟然在四月丙申日自称起皇帝来了呢？因为，黄武七年八月，他的陆逊在（安徽潜山县东北的）石亭大破魏明帝曹叡的大将曹休，他自己不再对魏国畏惧。
曹叡是魏文帝曹丕与袁绍的二媳妇甄氏所生的儿子。有人怀疑，曹叡的父亲根本不是曹丕，而是袁绍的第二个儿子袁熙（正如有些人也怀疑，明成祖不是明太祖的儿子，而是元顺帝的儿子）。
曹丕这个人极无良心。他在曹操大军攻破邺城之时，乘人之危，用暴力强迫这位袁绍的二媳妇甄氏顺从了他，甄氏生下曹叡，他却又见异思迁，喜欢了一个姓郭的女子，逼死了甄氏。
曹丕对于自己的同胞兄弟任城王曹彰，也不惜用毒药浇在枣子上，毒死，另一个弟弟曹植，也被曹丕欺负得闷闷不乐，死在明帝曹叡的大和六年，享寿仅仅四十一岁。
曹丕这个人，除了会写写无关宏旨的文章以外，没有什么行政的或军事的才干。刘备曾经在托孤给诸葛亮的时候，向诸葛亮说，“君才十倍曹丕”。刘备的这句话，没有错。
他在内政上全靠华歆、王朗等人，本身毫无创见。他有了时间就常常去打猎。一名姓戴名陵的长水校尉劝他不可如此，他一怒便把戴陵关在牢里，处以无期徒刑（比死刑轻一等）。
他的所谓武功，只是征伐了孙权两次，而两次均无战果。第一次在黄初三年十月，三路出兵：叫曹休带了张辽与臧霸，进兵（安徽和县西南的）洞口；叫曹仁打（安徽无为县东北的）濡须，叫曹真带了夏侯尚、张郃、徐晃，围攻孙权的南郡首县江陵。这三路，都受到孙权的将领阻挡。
曹丕第二次对孙权用兵，是在黄初六年十月。他御驾亲征，到了（江苏江都的）广陵，渡不了江。这一年冬天天气极冷，江水一部分冻成冰，曹丕的水军无法行驶他们的兵船。曹丕所能做的，只是：把十几万兵陈列在长江北岸，把旌旗排成了几百里，吓唬吓唬孙权而已。
其实，孙权不是一个他可以吓唬的人。当年，他的父亲曹操，带了号称八十万的大军，也不曾吓唬倒了孙权。
魏文帝曹丕在黄初七年（公元226年）五月丁巳日死去，继承他的是甄氏所生的魏明帝曹叡。孙权见到有机可乘，便在两个月后围攻（湖北应城东南的）石阳县。守将是魏方的江夏太守、刘表的旧部文聘。帮助文聘的，是一位擅长虚张声势的荀禹。荀禹的官职，是曹叡身旁的侍御史。他发动了外县的地方部队一千多人，在石阳郊外的山上举火，竟然使得孙权的兵误会，以为魏方大批的救兵来到，而慌忙撤围而去。
次年（曹叡的太和元年，孙权的黄武六年，刘禅的建兴五年），孙权又受了一次挫折：老将韩当的儿子韩综，率领了家属与所主管的人马几千人向魏方投降。这韩综曾经在孙权围攻石阳的时候作了武昌的留守，颇受孙权的信任。他犯了大过，孙权也看在他死了的父亲韩当份上，未加处罚。他真是太对不起孙权厂。他的行动，却也反映了当时吴国内部某些人对孙权失掉了信心。
这一年，诸葛亮动员大军，由成都进驻汉中，声势浩大。
次年，诸葛亮在春天攻打（甘肃成县的）祁山，获得魏方的天水、南安、安定三个郡的官吏与人民一致的响应。这真是非比寻常的一次政治性的大胜利。虽则，魏方守祁山守得很稳，诸葛亮不曾能够达到占领祁山的目的，他给予魏方的震撼确是够它受的。
秋天，魏军采取攻势，夺了马谡所守的街亭。
冬天，诸葛亮又从散关北上，围住了陈仓（宝鸡）。守陈仓的魏方将领郝昭，也守得极稳，诸葛亮破不了它，只得于粮尽之时退兵，却能在撤退之时略加布置，叫魏方的追击将领王双，中了埋伏，被斩（诸葛亮屡次伐魏的经过，以后还要细说）。
孙权这一方面，为了配合诸葛亮的攻势，曾经于五月间叫鄱阳郡太守周鲂向魏方诈降，骗曹休率兵来迎接。曹休在八月间来了以后，孙权叫陆逊在（安徽潜山东北的）石亭，给曹休军队拦腰一击，把曹休打败。九月，曹休病故，可能是因败得太惨而气死的。
再下一年，曹叡的太和三年，刘禅的建兴七年，孙权的黄武八年，公元229年，诸葛亮又在春天采取攻势，叫大将陈式拿下了武都与阴平两个郡，而且新造两个城：一个是今日沔县东南的汉城，另一个是今日城固县城所在地的乐城。
孙权获得鼓励，便终于拿出勇气，在四月丙申日自称皇帝，改元黄龙。所以，就吴的历法来说，这一年正月至三月，是黄武八年。四月丙申日至年底，是黄龙元年。
诸葛亮抓住机会，派遣位居九卿之一的陈震，到东吴去庆贺孙权称帝（陈震的官职是卫尉）。
不久，汉、吴就缔结了盟约。
陈震这一去，就实现了双方都盼望已久的同盟。
同盟的目的，是共同消灭曹叡的魏国。为了确定双方将如何均分魏的领土：彼此同意，以豫、青、徐、幽四个州给吴，兖、冀、并、凉四个州给汉（蜀汉）。中国在东汉之时，原有十二个州与一个司隶校尉部。这时候实际上魏有八个州，吴、蜀各有两个州不到，吴有扬州与荆州的一大部分，蜀有益州与凉州的两个郡。司隶校尉部完全在魏的掌握之中，吴、蜀双方决定：灭魏以后把司隶校尉部平分，以函谷关为界。双方还不曾战胜魏国，就先把魏国的领土如此分得干干净净，似乎把如意算盘打得太早，却也不失为坦白老实。
汉吴同盟的盟书，全文被保存在《三国志·吴书·吴主传》里面。这是一篇极有趣味的“原始资料”。
盟书首先叙述汉朝的“皇纲失叙”，以致“国柄”先后被董卓与曹操劫夺，而曹操死了以后，大权传给了曹丕，曹丕“偷取天位”，篡了汉朝。曹丕死了以后，又有曹叡这个“么魔”继续作恶，“阻兵盗土”。当年高辛氏征讨共工，虞舜征讨三苗，现在，灭掉曹叡与捕捉他的徒党的责任，不由汉、吴双方来担负，有谁能担负呢？
因此，汉、吴双方必须先立一个盟誓，声讨曹叡的罪恶，同时把曹叡的土地“夺”来，由吴、汉双方分掌，让曹叡统治下的各地区人民，知道他们将要属于哪一国。汉、吴双方虽则是已经互相信赖，却也不可没有书面的约定，说明曹叡的土地如何分割，以免将来于胜利之后发生误会：“汉之与吴，虽信由中，然分土裂境，宜有盟约。”
盟书最精彩的一段，是关于诸葛亮的一段。它赞美诸葛亮，而没有一句话提到吴国的丞相或汉、吴两国的国君。这是中外古今任何条约所没有的特殊文字：“诸葛丞相，德威远著。翼戴本国，典戎在外。信感阴阳，诚动天地。”
盟书的作者，或孙权本人，之所以如此推崇诸葛丞相，原因是：发起这个盟约的不是别人，而是诸葛丞相。
盟书的主要部分，是下列几句：“自今日汉、吴既盟之后，戮力一心，同讨魏贼。……若有害汉，则吴伐之；若有害吴，则汉伐之。”双方一致对魏。至于双方彼此之间，当然应该“互不”侵犯：“各守分土，无相侵犯；传之后叶，克终若始。”
倘若有一方违背誓约，做出对不起盟国的事，该怎么办？那就只得信赖“明神上帝，是讨是督；山川百神，是纠是殛”。当时的人们，极大多数信神，不像今天有些国家的朝野上下，嘴上离下开上帝，而一肚子装满了出卖盟友，男盗女娼的坏心眼。
中国在春秋时代，诸侯之间有过若干次的盟约。其后，在唐、宋之时，也有过若干次对番邦的盟约，然而没有一次，同盟者彼此之间真能有始有终，信守盟约到底，像这一次建兴七年（黄龙元年）的汉、吴盟约的。我们再查看西洋各国的历史，也绝对找不到一次有始有终的同盟，足与汉、吴的同盟媲美。
在缔结了这盟约以后，孙权把国都迁回了建业，叫陆逊陪太子孙登留守在武昌。为什么呢？因为他不再以蜀汉为假想敌，而改以曹魏为唯一的共同敌人。他必�