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不能光注意天然的吸引
所以，你们要给初信的弟兄看见说，爱有两个基本的条件，一个条件就是天然的吸引，第二个就是性情的相合。所以，你们要挑选婚姻的对象的时候，你们必须挑选能吸引你们的人，没有吸引也不行。第二，必须挑选性情相同的人。年长的人带领年幼的人的时候，他们的性情必须是一样的。要给他们知道，你们的性情怎么。你们千万不能因着天然的吸引的缘故，而忘记了性情的相同。中国人是全世界最不懂得什么叫作爱的人。你看他们文艺的书，他们不知道什么叫作爱，什么叫作性情的相同。在他们文艺的书里面，不知道性情的相同，只知道天然的吸引。所以，我们作神的儿女的人，要挑选配偶的时候，必须挑选一个性情相同的。
我在上海碰着一对夫妻，吵得不得了，我就问他，你当初怎么娶她的呢？他说，我当初看见她的时候，我就是看见她两个眼珠非常黑。这就是天然的吸引。他就是欢喜两个眼珠的黑。但是，结婚过了一点时候，眼珠的黑和白统统忘记了，记得的是说她是喜欢干净的，我不喜欢干净。她是欢喜笑的，放松的，我是欢喜严紧的。她是欢喜快的，我是欢喜慢的。请你们记得，性情的问题是永久的，黑眼珠的问题是暂时时的。
所以，要叫初信的弟兄挑选配偶的时候，绝不应该光注意说，对方有没有给你天然的吸引。应该有天然的吸引，如果没有天然的吸引不对。我也愿意年轻的弟兄姊妹们注意要有天然的吸引，这是对的。但是，这不够。还要带领他们看见性情的相同，这是另外一件事。性情一不同，你马上看见说，所有天然的吸引没有过多少时候都没有了。虽然天然的吸引能够引诱你结婚，但是，不能维持你的婚姻。天然的吸引能够引诱你发起那一个举动，但是，不能维持那一个举动。这些话，你们年长的弟兄姊妹们，是必须给他们知道的。这些事，都是事实上的难处。所以，你们要带领这些弟兄姊妹，当他们要择配的时候，要给他们有正当的带领。不要等到有难处了才解决，那是相当困难的事。
两个天堂和两个地狱
有一句话可以讲给他们听，一个人可以有两个天堂，也可以有两个地狱。一个人可以上一个天堂，下一个地狱；也可以上两个天堂，或者下两个地狱。请你们记得，一个家庭如果快乐，是全世界最快乐的，像天堂一样。一个家庭如果痛苦的话，是世界最痛苦的，像地狱。要快乐起来，就像上天堂。要痛苦起来，就像下地狱。你们知道，如果痛苦，的确像地狱。在我们中间，有的人可以有一个天堂，一个地狱。在不信的人身上，可以有两个地狱。活在地上的时候是一个地狱，下到地狱里去的时候，又是一个地狱。有许多基督徒，今天下地狱，将来上天堂，因为今天在世界上没有和谐，只有天然的吸引，没有性情的和谐。
在这个时候，我特别想到有一个弟兄这样说：他的妻子不管在什么地方和什么人都打、都闹。讲起属灵来，祷告也好，很属灵。但是，发起脾气来没有办法，没有法子对她说话。常常能够把隔壁的邻会都打了。一点没有办法。她的丈夫就天天只好向东家去赔不是，向西家去赔不是。一回到家里，就要查今天她向那一家吵嘴，就得向那一家去赔不是。就是天天闯祸。实在说起来，这一个弟兄当初娶一个安静的姊妹，这一个姊妹当初嫁给一个热切的弟兄就刚刚好。热切的姊妹嫁给一个冷静的丈夫，冷静的弟兄娶了一个热切的妻子，这个家庭自然就不能不出事情，一天到晚都在那里搅。
不能盼望改变他
有一件事我们要给初信的弟兄看见。有许多人有一个基本错误的思想，对于性情的问题，总想我能够改变他。请你记得，绝没有这样的事。就是圣灵要改变他，也得花上多少工夫，就何况你。请你记得，婚姻绝没有够大的能力，能改变他的性情。有许多弟兄，有许多姊妹，虽然知道这一个人性情不相同，总是盼望能改变他。但是，过了两年、三年，改不来。请不们记得，世界上如果有一个盼望是定规失望的，就是这一个。我还没有看见过，一个丈夫改变过一个妻子。我也没有看见过，一个妻子改变过一个丈夫。我在上海曾说过，结婚只能买现货，不能买定货。只能他是这样，就是这样，定作不能。你要先看这一个弟兄，这样的性情行不行，这一个姊妹，这样的性情行不行。你只能看他目前的性情。你要去改变他的性情来维持你的，你如果有那一个盼望，是绝对没有的事。这一件事，盼望能在神的儿女中被注意，这样，能够省去许多难处。
影响下一代
原谅我在这里说一点话。我在上海作工的这十几年中，我四分之一的时间花在家庭的问题上。我要很重的对你们说，你们绝不应该把弟兄姊妹性情不同的摆在一起。如果摆在一起，结果定规不好，这样的家庭的子女，也定规不好。因为两边在那里拉锯，儿女不知道投这一边好，还是投那一边好。结果，清楚得很，儿女不容易得救。所以，年长的弟兄姊妹必须给他们看见，他们在婚姻的事情上，要有天然的吸引，也要有性情的相近。没有性情的相近，那是不可能的。那个主要的是性情相近。不然的话，我们的确知道难处相当大。
弱点不能相同
第七，我们要讲到弱点，刚才第六点乃是指着性情说的。那里面没有道德的问题。现在我们要看人不只有性情上的不同，人也有弱点。
弱点有道德上的问题
什么是弱点呢？有的人懒惰，有的人殷勤。你们知道殷勤是长处，懒惰是弱点。比方：在这里，有的人说话很准确，准确的确是好处。还有一个人，不是说话稍微自由一点，乃是到处撒谎，的确有谎言，常常喜欢在话语里加油加酱，这一个你只能称它作性情上的弱点。有的人嘴相当紧，不乐意多话，这是好处。有的人好批评人、教训人，你不能说是好处，乃是弱点。把东家的话搬到西家去说，把西家的话搬到东家去说，这不是性情的问题，我所说的性情，是没有道德的问题发生的。凡有道德问题在里面的，那是弱点。那需要在神面前对付。比方，有的人作事情快一点或慢一点，这我们称他是性情的问题。如果有一个人作事情快到急了，这是弱点。有的人作事情慢到失信，这是弱点。性情急是弱点，慢到失信也是弱点。
要找出对方的弱点
如果对方有弱点，我们该怎么办？这一件亳是很不容易由站在旁边的人来断定的。初信的弟兄姊妹要结婚的时候，我们必须要给他们看见说，对方的弱点你找出了没有。找出对方的弱点，乃是
订婚之前的事，不是订婚之后的事。人在婚姻之后，去找出对方的弱点，已经错了。并且在婚姻之后，找出对方的弱点，是愚昧的事。到了婚姻之后找出对方的弱点，已经太迟了。在结婚之后，作丈夫的总是越痴越聋，越好。作妻子的，也是越痴越聋，越好。如果结婚以后再去找，是太迟了。你已经看得多了，你的眼睛不在那里看，也看见许多，如果再仔细的看，太多了。所以，婚姻不是一个机会给你来找错。所以，在你结婚之后，要不用眼睛。在你没有订婚之前，择配的时候，请你记得，千万不要因着看天然的吸引而看不见对方的弱点。千万不要因着太热而看不见对方的弱点。
现在我们来看弱点的问题，弱点的问题，有两种的对付。有的弱点我们忍受不了。有许多弱点像性情一样，我们没有法子负担。你就要看见说，这一个婚姻不成功。因为这一个弱点没有法子负担。有的弱点有法子负担，因为你考虑过之后，你知道这一个弱点在你身上可以过去。有的不能过去。总是在你没有订婚之前，要找出对方的弱点。我要注意这一件事。有的人专门在结婚之后找出对方的弱点来。这一个时候找出来没有用，只会叫你的家庭坏就是。因为根本你不能去改，改是不可能的事。所以，你们要注意的在那里看，在没有结婚之前要考虑看，我受得了，受不了这一个。
弱点不要相同
但是，我要提醒一句话，你们千万不要以为说，弱点相同的人能够相处。许多人以为弱点不同不能相处，弱点相同能够相处。没有这件事。我在上海，找出这样的事，一个家庭两个人弱点相同，两个人都会吵，都会，都会打架。找出来你也是这样的脾气，我也是这样的脾气，两个都是这样，岂不是很好么？岂知道两个的弱点相同，反而更困难。因为如果是性情上的不同，不是弱点的不同，没有良心的问题。如果是弱点，就有良心的问题，并且是弟兄姊妹，自己觉得，自己难受，又加上对方的难受，责任是双分的，难处也是双分的。性情是要相同，弱点不能相同。
我记得，一个丈夫非常随便丢东西，不收拾房间。妻子也是随便丢东西，不收拾房间。你也丢，我也丢，按规矩应该很和睦。但是，两个人一天到晚闹，你这样不收拾，难看不难看。女的方面也闹，你为什么不收拾，你知道我多忙。请你们记得，一个难处已经背不了，两个难处更背不了。这样家庭的难处就多。你们千万不要以为弱点相同就没有难处。弱点相同有难处，并且难处是变作双料的。本来自己一个勉强在那里忍受，现在是两个，忍受不来。自己有难处不能担当，加上对方的难处，更不能担当。
这一件事要给初信的弟兄姊妹看见，有的弱点相同是能赦免的，但是，有的弱点的相同是相加的，不能过去。这一件事要他们看见，总是两个人的弱点，有的时候应当不一样。有的时候可以，没有一定的律。这要他们自己特别注意。
双方的品格
第八，一个婚姻能够成功，必须双方的品格是彼此都能够尊重的。绝对不能一个妻子看不起丈夫。这一个看不起一来，这一个家庭就完了。或者丈夫看不起妻子，这也完了。这乃是指着品格说的。总得双方的品格是彼此尊重的，丈夫要尊重妻子的品格，妻子要尊重丈夫的品格。所以，不只是性情的问题，弱点的问题，并且是品格的问题。
比方，一个妻子说话不诚实，偶然撒谎是可赦免的。如果常常撒谎，这是品格的问题，比方说，有的丈夫自私，只顾自己，不顾别人，妻子绝不应该牺牲到一个地步，不佩服你的品格。最少在一个家庭里，妻子对丈夫有可佩服的品格。这一个与性情不一样。如果不佩服的品格，就了了。性情的对拉、对扯，已能够难了。品格的不佩服，这一个家庭的根基已经了了。这不只是性情上的不同。如果丈夫对于妻子的品格不相信，如果妻子对于丈夫的品格不相信，你看见，这已经严重到无可救药的地步。
比方，有许多丈夫非常卑鄙，有许多妻子总是什么事情上算就作，不上算就不作，这明显是品格上的毛病，不只是弱点。所以，我们遇见一个丈夫有卑鄙的品格，一个妻子有卑鄙的品格，你看见，这不只是性情的问题，这里面有品格的问题，这里面就有鄙视、蔑视，这一带进来，婚姻基本的关系就不存在。所以，我们要注意对方的品格，能不能忍受。
有的人相当残忍。无论谁，也都是很凶的在那里对付。他一点不顾到别人的难处，一点不顾到别人的感觉，不顾到和也在一起的人到底如何。你看见在这里有一个残忍的人，只管发表自己的感觉，他不管人受伤不受伤。你们看见，这不是性情上的不同，这是品格上出事情，不能尊重，你马上看见这一个婚姻不能成功。
有的人是不能自治的，不能自己约束自己，什么都是放松的，连脾气也是放松的，什么事情都随便发脾气。因为什么发脾气？发脾气的人，都是自私的人，只顾自己痛快。发脾气，在有的人身上是痛快的事。结果就不是性情的问题、弱点的问题，乃是品格的问题，你马上看见，轻视跑进来。
所以，两个人要结婚的时候，必须找出来，两个人的品格，有没有你自己佩服的地方。特别是神的儿女的婚姻，总应该有可佩服的品格。一个人缺少可佩服的品格，这一个人没有结婚的资格。你总得有一两个可佩服的品格在神面前。这样，至少有一两个品格能在神面前维持。
必须是能与人共处的
第九，有一个性情，为人方面的事，要注意的，就是到底我要娶的这一个妻子，我所要嫁的这一个丈夫，能不能与人共处。因为婚姻就是一个共处、同居。到底一个人能不能与人同居？不管是男的、是女的。有的人的性情乃是孤独的，不能共处的。如果一个人在家庭里和父亲也不对，和母亲也不对，和弟兄也不对，和姐姐妹妹也不对。如果是这样的人，你嫁给他，定规不能美满。如果一个姊妹，和这一个