按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
关于“见龙在田，利见大人”，很多易术专家理解为“看见龙在田地里，利于出现德高势隆的大人物”。
不过，所谓的“专家”，大多都是“砖家”，是要遭人板砖的！
方杰自然不会这么肤浅地理解这句话。
“见”，其实就是“出现”的意思，并不是看见；而“田”，并不是“田地”，因为《易经》诞生的那个年代，基本都搞畜牧业，没什么农业，而那时候的“田”字全是在说猎场，所以“田”是动词，意指“田猎”、“狩猎”。
至于“利见大人”中的“大人”，并不是指“大人物”，而是指“你”自己，当然有人可能会说：“我是社会主义新中国的主人翁，不是封建社会的贵族，我怎么会是‘大人’呢？”——这话问的好，按照当时的标准，你并不是君子，而是小人。
别生气，“君子”和“小人”在最初并没有褒贬的色彩，而是分指两个不同的阶级。“君子”是住在城里的，是贵族阶级，他们一般都是国君的同姓，虽然他们也从高到低分为若干等级，但好歹都算贵族。
而“小人”一般都是乡下人，面朝黄土背朝天，和国君不是同姓，是被征服、被奴役的劳动者。占卜和算卦早先都是贵族的事情，就算向草民放开，可草民们一来没文化，二来负担不起高昂的成本。再说了，算命这事是非常神圣的，关乎政治稳定。
试想一下，如果有几个草民心怀不轨，请来一位算命大师问道：“我们想造反，麻烦您给算算这事能不能干！”大师鼓捣了一阵，最后神秘兮兮地说：“卦辞是：‘不畏牺牲多壮志，敢教日月换新天。’你们放手去干吧！”——呵呵，统治者哪能容许这种情况出现呢！
所以，“见龙在田，利见大人”正确的意思是：本来“潜龙勿用”处于潜伏状态，现在露出地面了，这就意味着，君子的出头之日到了。但要注意，这还仅仅是刚冒出个小头而已，并没有多大的作为。
之所以要详细解释这两句话，是因为方杰通过对《易经》爻辞的这种理解，隐约掌握了一种“道”，而这种“道”似乎可以将游戏里目前所学的武学联系起来，从而形成自己的“武道”！
而这点感悟，在方杰继续向后推演时一步步变得清晰明朗起来。
比如第三句《爻辞》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”；意思是君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
如果联系前面两句，就很容易理解了，先是“潜龙勿用”表现的是一个人正在大学念书，窝在校园里不能在社会上大展拳脚，那“见龙在田”表现的就是这个家伙已经毕业了，开始去招聘会上投简历了。
到了“终日乾乾”，这家伙进入了一家公司成为一名新丁，对公司环境还不熟悉，既摸不透老板的脾气，对手头的工作又毫无经验，同一个办公室的张三、李四可能还看他很不顺眼，于是，他小心翼翼地工作，夹紧了尾巴做人，每天第一个上班，最后一个下班，堪称任劳任怨的模范。如果能坚持下去，可能就会在不久之后在公司站稳脚跟，甚至得到提拔，如果稍有善失，可能就面临下岗再就业的问题了。
而到了第四句爻辞“九四，或跃在渊，无咎。”，便是这个公司里的新丁任劳任怨了那么长时间了，如今终于被主管派了个富有挑战性的差使，有机会展展拳脚了。
第五爻的爻辞：“九五：飞龙在天，利见大人。”，这可是上上签，所谓的“九五之尊”就是出自这里，意思是：龙可算飞上天了，你露脸的时候来啦！
还是好比公司的那个年轻人，这时候一路摸爬滚打，坐到公司老总的位子上了，如果这是国企，那他还会一分钱不花就通过MBO把价值多少亿的国有资产一夜之间变成自己的私有财产了，真真正正地在这家公司里当家作主了！
至于第六爻……正是“亢龙有悔”，正所谓物极必反，龙飞得太高了，就有危险了。好比那位公司的新东家，玩得太大了，按说把国家变成自家这手玩得够漂亮了，可他还不知足，又萌生了更大的野心，这可一不小心就得罪了一些谁都不敢得罪的人了，前途也就步步危机了。
从第一爻到第六爻，仔细捉摸捉摸这几句爻辞，字字珠玑，饱含人生哲理，九四爻告诉我们该出手时就出手，上九爻又警告我们该收手时就收手，这其中的哲理若是放到武学上，一样适用，在招式衔接上，绝对是最完美、最符合“大道”的结合，有了这层感悟的方杰当然心动不已，所以才会耽误这么多天练级的时间闭关顿悟。
不过经过一番推演后，方杰发现了一个非常严重的问题，而且这个问题一时半会似乎根本无法解决。
（可能有人认为这一章有些脱离主题了，不过我要告诉各位的是，方杰日后成为武学大宗师，自创武功体系可就靠这个了，所以各位千万别马虎过去了……）
第二卷拜师学艺第五百三十五章乾卦组拳
第五百三十五章乾卦组拳
第五百三十五章乾卦组拳
方杰十分清楚，也十分肯定的是，如果按照《易经》里卦辞的顺序，对相关的武学招式进行衔接，其招式连贯性绝对超过六十四招太祖长拳，其威力绝对超过降龙十八掌，其隐含的意境绝对超过“亢龙有悔”，毕竟人道再大，也大不过《易经》里所蕴含的天道！
可问题是，《易经》里一共六十四卦，每卦下面还有六句《象辞》和《爻辞》，这要是一算下来，岂不是要几百招才能达到圆满之境？
而降龙十八掌的招式名称加起来才十八个，而且绝大多数仅仅只是出自于第一卦的《乾卦》，所以如果按照《易经》卦辞的顺序出招，单单只靠降龙十八掌的十八招，根本无法彻底连贯起来，中间、两头都还需要大量的缝缝补补，顺序还得拆散打开、颠倒调整，才能达到拳法的最完美境界。
所以单凭一套降龙十八掌的招式，根本不可能达到方杰的要求，甚至加上六十四招太祖长拳和目前所学的三十多种空手技能的所有招式，都无法填补这个窟窿，更别说，还要精挑细选、重新组合，很多没用的招式都要舍弃，所以更加显得杯水车薪了。
其实方杰不知道的是，游戏里自创武功体系设定，恰巧就是按照他的这个思路来的。
比如要想成为拳脚大宗师，。就得掌握数十种拳脚功夫，成为拳脚大宗师的玩家自然而然会对这些武功的招式有所了解和领悟，通过不断地战斗、摸索、总结对这些招式进行筛选之后，重新按照一定顺序组合成一套最适合自己的拳路，也就是拳法招式，进而形成自己的武功体系。
而且，若想成功提取并组合这些。招式，还必须将这些招式的熟练度练到满级，否则根本就没有提取招式的资格。
当然了，这都只是游戏系统的。硬性规定，并不需要动什么脑筋，所以自创武功的强弱只取决于招式的顺序和连贯性，而这一点，恰恰只能由玩家自己领悟和总结，换句话说，自创武功的好坏实际取决于玩家自身的悟性和能力，有着十分的不确定性。
此时的方杰，自然还没意识到自己的这个思路竟。然出奇地符合游戏自创武功系统，他只是单纯地觉得，在招式组合上，是否可以抛开原有武功路数，创出自己的一个套路来，也就是通过组合招式形成强大的组合连击技！
很显然的是，方杰目前所掌握的空手技能还不足。以让他完成这个宏愿，而且虽然确实学了很多空手技能，但却没怎么施展过那些武功的招式，所以缺乏实践经验的他，这个想法现在还只能停留在理论摸索阶段上，真正要实施那也是成为拳脚大宗师之后的事了。
不过，尽管自创这套完美拳法暂时还不可实现，。却也不妨碍方杰先把大的方向找到，也不妨碍先把招式名称想好，毕竟这种十分具有创造性的活动让方杰感到非常有挑战性，也十分有趣。
“第一招，便叫做「潜龙勿用」！”
方杰微微一笑，。虽然这第一招的名称和降龙十八掌里的一样，但招式动作绝不会相同，按照他的理解，这一招应该是原地积蓄力量，蓄势待发，从气势和心理上先占领优势，虽然没有任何招式动作，却是无招胜有招。
“第二招，「见龙在田」！”
这一招的意境，方杰也已经有所感悟，蓄势待发之后，便如凶猛的野兽一般，朝自己的猎物扑去，整个过程和降龙十八掌里的动作那样原地防守完全相反，讲求的是“爆发力”三个字，气势要凶，动作要猛，速度要快，让猎物在反应过来之前便将其重创！
“第三招，「终日乾乾」！”
一旦对方抵挡住了自己爆发力最为强悍的一击，那么接下来便改变攻击策略，采取连绵不绝的打击手段，所谓“终日乾乾”，便是这个意思，讲求的是“持久力”打击，让敌人疲于应付，不眠不休！
“第四招，「或跃在渊」！”
推演到这一招的时候，方杰不禁眉头一皱，露出一副深思的模样。
“或跃在渊”的意思是“或腾跃而起，或退居于渊”，引申为能审时度势，故进退自如，所以到了这一步，方杰便有了两个选择，要么设定为跃起攻击的招式，要么设定为退守之势。
如果对手能扛下第三招「终日乾乾」，那么对手必然是实力不弱之人，所以这个时候要么“或跃”调整攻击方位，要么暂且退守，稳扎稳打，徐图进攻良机。
念及此处，暂时还没找到合适答案的方杰，暂时跳过，继续向后推演，结果发现，第五招正应了「飞龙在天」这一招。
再反过头来推演第四招，方杰脸上不禁露出了笑容，觉得第四招跃起是最佳的选择，因为就以降龙十八掌中的「飞龙在天」来说，其招式既可空对空，又可空对地，如果对手在地面反击，自是不消多说，如果对方同样跃起，这个时候，方杰便可利用武当梯云纵临空换气，出其不意地攻击对方！
而本来是降龙十八掌第一招的「亢龙有悔」，则被方杰安排到了第六招，飞龙在天之后，势必返回地面，一招亢龙有悔下去，便有了回转的余地，这一招之后完全可以重新再回接第二招「见龙在田」形成新一轮打击；也可以继续衔接后面的招式。
至于这后面的招式，已经超出了《乾卦》，而进入了《坤卦》范畴。
此时还仅仅只是将这路拳法停留在理论上的方杰，觉得现在暂时没必要再继续推演下去，因为他已经规划好了，《易经》中一共六十四卦，每卦六句《爻辞》，每句《爻辞》便是一招，每六招或者说每卦为一组招式，如果连《乾卦》这第一组招式都没完全提炼出来就推演后面的招式，无异于架设空中楼阁，实在荒唐可笑。
既然招式名称和招式顺序有了《易经》作为参照，而出招手段方杰也已经推演出了第一组，所以剩下的就是从所学的技能招式中选择符合条件的招式了。
这一组六招里面，第五招「飞龙在天」和第六招「亢龙有悔」和降龙十八掌里的一样，不论是名字还是招式动作都不需要做任何变动，第一招「潜龙勿用」只是提升气势的招式，虽然方杰目前暂时还寻找不到最佳的方式，却也可以暂时用内功心法里的「提升战力」法门接替。
至于中间三招，就有点麻烦了，第二招「见龙在田」需要的是爆发力，方杰目前最具爆发力的招式就是神照经神功里的无影神拳，可无影神拳是绝招，虽然只有半秒的繁忙状态，却也不合适，所以暂时只能空着。
第三招「终日乾乾」，需要持续性攻击的招式，从特性上说，速度要快，出招数量要多，而符合这个特性的招式，目前只有逍遥游拳法里的第三招「归路未晓」。
但可惜的是，逍遥游，光听名字就知道是一套十分飘逸的拳法，而《乾卦》这一组攻击，要求的是刚猛无敌的意念，所谓“乾”，便是至阳至刚，所以逍遥游拳法和这一组招式的拳意根本是两码事，若是强行安排，虽勉强可行，却不符合方杰完美主义的风格。
唯有第四招「或跃在渊」，在方杰将自己所掌握的所有空手技能招式搜索体验了一遍后，找到了条件还算符合的招式，而讽刺的是，这一招的原型出自血刀门密宗大手印的第二招「合掌观音印」，正是一个小跳的攻击形式。
在短短的时间内，方杰便填空般地将第一组招式确定了四招，也算是不小的收获了，不过方杰对此一点都不满意，因为缺了中间两招的“乾拳”不能算是一套完整的拳路，根本没办法施展出来。
“乾拳”这个名字，自然是方杰根据《乾卦》取的第一组拳招别称，尽管这只是方杰所预想的整个拳法中的一组拳路，尽管这组拳路还仅仅只是半成品，但方杰相信，若是