友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
依依小说 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

晚清文选-第127部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



绝不相蒙。恐强作区分,终无条理。此卢氏赣章,蔡氏锡勇,沈氏学诸家,皆欲以省笔改制字形,纯以音系。皆持之有故者矣。 
   夫西人字形简便,足致富强。乃其新字捷法,所谓旭特亨时(Short-hands)者,尤为便易。飞书驰檄,渐已通行。而吾国六书文字,如峨冠博带,古物庞然。消耗思力,阻滞事机,既已谬矣。扃闭哲理,聋瞽庸众,不益愚乎?何以言律例之不一也?考西人文法之书,名格拉埋(Grammar)。区分文字,凡为九等。虚实动静,联属统系,各有律例。中国三千年来,号称右文。著作林立,独无此种文字律例之书。其故有三。一由于语言与文字相离。语言为四民所同有之事,文字乃为士林所独有之事。盖其理解纷繁。苟操他业,万不能兼精文字。故文字之于民生,尊而不亲。(中国有敬惜字纸之说,乃万国之所不解也。)学士文人,专精此业,研求所得,视为枕中鸿宝,俗目不许窥觇。若其致用之道,则由心志而经营文字,为一译;由文字而宣达乎语言,为再译。是两译者,皆虚糜于心神,而无裨乎实用。且文字递演而愈艰深,即语言递演而愈歧异。古与今之俗谚不同,南与北之方音迥异。言学术者,治文字之不给,何暇复治语言。是故啁哳支离,听其自至。若闽之漳泉,粤之惠潮,浙之温处,皖之徽宁,口耳之治,难于谙悉。是以百方俗语,依声定字,足使名称乖乱,伦物混淆。此又因语言之失治,而灾及于文字。而文字之于四方,遂不可以律例施矣。一由于文字与政教不附。一代之兴,更定百度,独文字一端,未尝有博士之论议,学官之修改。任为羼杂,不复整齐。以致《玉篇》、《字林》,都成残帙,《正韵》、《字会》,悉属沿讹。四声托始于南朝,而义非一律。(如帝王同为尊号,帝止一音,而王有二读。六艺中,礼书止一音,乐射御数,多三四读,义之广狭,亦因而不同。)韵书屡修于唐宋,而弥远初音。凡兹琐屑奇零,固属无关宏旨。至于积字成句,积句成章,乃义法之大纲,足昭垂乎利用。曾无正名考文之治,听诸析言破律之为。以迄乎今,簿录盈库,著述充庭。诡异殊文,参差错杂。积重难返,董理何施!留千秋之阙憾,成亘古之疑团。而文字之于书籍,益不容以律例定矣。(又如绝域方言,名从主人。依声定字,译写互异。如辽金元三史,一地数名,一人两传。近日公私著作,讹舛尤繁。至于翻译西书,实当今之急务。苟非预定义例,贻误不可胜言。福州高凤谦曰:宜胪列罗马字母,拼合成字,注以中音,以后译之字,准此传写,不容歧异。审如是,第取中西字典,画一注音,颁给译人,俾有遵守,法至易也。顾兹事须由官定,则遵守较易耳。附识于此,亦整齐文字之一道也。)三由于文字有守旧之蔽。酢醋犭童种,沿用互讹,治乱扰驯,训释相反,别成族类,无所率循。乃如风人雨人,不容易以霜雪;门焉闺焉,未可代以栋梁。大抵古人所已有者,虽承讹袭谬而无妨。而古人所未有者,即字顺文从而亦黜。至于两字连犭卞,必搜来历;一言杜撰,便受訾。是以文字功能,非有遵守之规条,必待积资于诵读。虽有绝伦聪颖,亦必十年伏案。故书雅记,始得粗窥。涉笔为文,乃免贻笑。而文字之于程课,又不容以律例教矣。(《马氏文通》心苦分明而未尽妥协。盖吾国文字,历数千年之羼杂,任意行用,已成榛墟,未易整齐画一也。) 
   何以言宗派繁多也?自唐以前,学派虽广,而涂径未纷,体制虽多,而文义一律。降及今日,目录编排,部次既穷于分析,专家踵起,殿最莫定于评论。往往一宗之中,判为多派。一派之内,又复歧趋。异同攻击,流港难穷。一有不知,通人媸点。至奏疏有立言之体,书牍以运典为工。功令文字,涂改綦严,官书文移,格式非一。若私家之著述,尤宗尚之纷歧。笺疏繁芜,语录俚浅,摹汉魏则艰深愈妙,仿唐宋则薄索相因。及夫鼎钟砖印之学,书画篆刻之工,华古之士,侈博炫奇,嗜琐之徒,标新领异。综其大致,其艰难辛苦,疲精耗神,既违乎游艺适情之义。若夫文词之美,哀乐无极,骀荡心魂,好乎此者,比诸声色之娱,溺其中者,率有性情之蔽。而顾以为学问之大端,人治之宗旨,不其亻真矣!人之一生,止此精力。人事繁赜,待于稽考,百倍古初,而此文学一途,日增月益,已耗生人大半之神思。进以他端,实将不胜其瘁。此所以无用之学日盛,而有用之学日衰。此长彼消之公例也。 
   且夫士也者,考求政理,研求学术,上以为国家效用,下以先知先觉,启牖万民者也。今制自词章书楷外,禁之不得进身。而世所推为最上人品者,则通人雅士,亦不逾文学专长。于是士人之有志自见者,既呕心钅术肝,以求于科目。又穷思极目,冀附于通才。记才悟性,尽用无遗。脑力回薄,日数万次。比其学优通籍,出身任事,而心虚善忘,气怯不举。其人固已病且惫矣。奔走之勤能,科第不如杂途。钩稽之精密,文士不如驵侩。因循讠垂诿,坏于吏治,岂无由哉!又况学古之与入官,其操术乃绝不相蒙。责病惫之夫,改弦易辙,别精一业,乃其所万不堪者。而奈何勿思哉! 
   综而论之,文字与语言隔阂,所谓名不正则言不顺也。文字艰深,而政学人才俱受其敝,所谓言不顺则事不成也。吾闻泰西之教人也,有普通学焉。无智愚,无贤不肖,数年可以卒业也。又有专门学焉,必令医师考验形体,察其性质之所能胜,而后授之。脑筋细密者,令习名理深微之学,肌骨坚致者,令习工艺强武之学。故心力不为虚掷,而术业乃有专精。惟其始基所在,则以文字一门,最为浅显。童龀能言,读书数卷,谙知九等律例,即能纪事述言。此其学艺之所以早成,人才之所以易就也。若吾国人士,文理优长者,其人于文学之事,困沮销磨,诚欧阳水叔所谓穷而后工者。则脑筋肌骨俱已受病。若施以西医选人之法,恐皆不中格矣。又乌能习新学行新政哉!然使中文未尝卒业,而辄西其语言,西其文字,西其学业,则载之无具,达之无术,将与吾民人不相群类,不相授受,而无益于政治事功。是以日本变政之年,全国上下,通用西文西语,而后举西政,肄西学,如水之流,如风之行,涣然怡然,而有以相得。彼岂好事而出于此哉!诚以语言文字为政事学业之原,去阻决壅,非变革乎始基,而其效不捷也。斯义也,固流俗之所惊疑。然彼其效验固已彰彰。则公理之所可信者也。 
   夫政学犹食品也,文字犹器皿也。今文字精深,而政衰学陋,犹器皿华美,而食品无存也。智虑理解,犹电也,文字,犹传电之器也。今以最难通晓之文字,而求智理之流衍布,犹欲电之传,而无传电之器也。今论者谓吾国人聪明才力,必不出西人下。其说诚然。但地球之上,民与民角智,国与国角力,则必同出一途,而后短长高下,可以表列。今吾之与西,意识术业,迥然判异,未可以同列一表也。若论其难易殊科,则中学乃绝难,而西学实较易。盖文学之精能,虚悬无薄,非有体积可求。往往童而习之,老死而尚无成就。至西艺专门虽极精微,要丽迹象,积年累月,显有功程。故吾土文人,率多弱病,而彼中艺士,转益精强。若其名理之学,奥衍赜深,似尤微渺。算术难题,穷极思索,倍费研寻。然其理以达用为主,耗心力而不掷于虚。其学以专门为功,察性质而各从其利。固非欲以繁难之事,束缚斯人而俾之坐困于其中也。 
   且夫文字之道,因其难易不同,而流传之广狭,遂以不同。今之国众,心志为圣经贤传所占据者十之一二,为稗官小说所占据者,十之八九。(淫盗鬼之端而已。)一难一易也。全球国众,从音系之字者十之八九,从义系之字者十之一二,亦一难一易也。今闽粤宁沪之人,稍通西文者,书函问答,率乐西文,而苦中文。避难趋易之情,已可概见。公例然也。少数受变于多数,又公例然也。仓沮以来,若此其久也,旁行斜上之交迫,若此其甚也,而能无变也哉!(文学盛衰,系国民之盛衰。考《汉书,如匈奴西域诸国,皆自有文字。后浸衰灭,文字亦亡。其事实源流,转托于中国纪载,语焉不详矣。欧洲当法兰西创霸,通行法文。今英文流传滋广矣。满蒙翻译,虽有专科而肄习绝少。文字盛衰,岂人力所能强为哉!) 

   ☆恭亲王○奏请开设同文馆疏 
   臣等因制造机器,必须讲求天文算学,议于同文馆内添设分馆等因。于十一月初五日具奏,奉旨依议钦此。钦遵在案。臣等伏查此次招考天文算学之议,并非务奇好异,震于西人术数之学也。盖以西人制造之法,无不由度数而生。今中国议欲讲求制造轮船机器诸法,苟不藉西士为先导,俾讲明机巧之原,制作之本,窃恐师心自用,枉费钱粮,仍无裨于实际。是以臣等衡量再三,而有此奏。论者不察,必有以臣等此举为不急之务者,必有以舍中法而从西人为非者,甚且有以中国人师法西人为深可耻者,此皆不识时务也。 
   夫中国之宜谋自强至今日而已亟矣,认时务者莫不以采西学制洋器为自强之道。疆臣如左宗棠、李鸿章等皆深明其理,坚持其说,时于奏牍中详陈之。上年李鸿章在上海设立机器局,由京营拣派兵弁前往学习。近日左宗棠亦请在闽设立艺局,选少年颖悟子弟,延聘洋人,教以语言文字算法画法,以为将来造轮船机器之本。由此以观,是西学之不可不急为肄习也,固非臣等数人之私见矣。或谓雇赁轮船,购买洋枪,各口曾办过,既便且省,何必为此劳绩?不知中国所当学者,固不止轮船枪炮一事。即以轮船枪炮而论,雇买以应,其用计虽便,而法终在人讲求,以彻其原,法既明而用将在我。盖一则权宜之策,一则久远之谋,孰得孰失,不待辨而明矣。 
   至于以舍中法而从西人为非,亦臆说也。查西术之借根,实本于中术之天元。彼中国犹目为东来法。特其人性情缜密,善于运思,遂能推陈出新,擅名海外耳。其实法固中国之法也。天文算法如此,其余亦无不如此。中国创其法,西人袭之。中国倘能驾而上之,则在我既已洞悉根原,遇事不必外求,其利益正非浅鲜。且西人之术,我圣祖仁皇帝深韪之矣。当时列在台官,垂为时宪,兼容并包,智周无外。本朝掌故,亦不宜数典而忘。况六艺之中,数居其一。古者农夫戍卒,皆识天文,后世设为厉禁,知者始鲜。我朝康熙年间,除私习天文之禁,由是人文蔚起,天学盛行,治经之儒,皆兼治数,各家著述,考证俱精。语曰:一物不知,儒者之耻。士子出户,举目见天,顾不解列宿为何物,亦足羞也。即今日不设此馆,尤当肄业及之,况乎悬的以招哉。 
   若夫以师法西人为耻,此其说尤谬。夫天下之耻,莫耻于不若人。查西洋各国数十年来讲求轮船之制,互相师法,制造日新。东洋日本近亦遣人赴英国学其文字,究其象数,为仿造轮船张本,不数年亦必有成。西洋各国雄长海邦,各不相下者无论矣。若夫日本蕞尔国耳,尚知发愤为雄。独中国狃于因循积习,不思振作,耻孰甚焉!今不以不如人为耻,而独以学其人为耻,将安于不如而终不学,遂可雪其耻乎? 
   或谓制造乃工匠之事,儒者不屑为之。臣等尤有说焉。查《周礼·考工》一记,所载皆梓匠轮舆之事,数千百年黉序奉为经术,其故何也?盖匠人习其事,儒者明其理,理明而用宏焉。今日之学学其理也,乃儒者格物致知之事,并非强学士大夫以亲执艺事也。又何疑焉! 
   总之学期适用,事贵因时。外人之疑议虽多,当局之权衡宜当。臣等于此筹之熟矣。惟是事属创始,立法宜详。大抵欲严课程,必须优给廪饩,欲期鼓舞,必当量予升途。谨公同酌拟章程六条,缮呈御览,恭候钦定。再查翰林院编修检讨庶吉士等官,学问素优,差使较简,若令学习此项天文算学,程功必易。又进士出身之五品以下京外官,举人五项贡生,事同一律,应请一并推广招考,以资博采。 

   ☆盛宣怀○拟设天津中西学堂请奏明立案 
   敬禀者:窃于光绪二十一年闰五月二十九日奉宪台札开:光绪二十一年闰五月二十八日,承准军机大臣字寄,奉上谕:自来求治之道,必当因时制宜。况当国事艰难,尤宜上下一心,图自强而弭隐患。朕宵旰忧勤,惩前毖后,惟以蠲除痼习,力行实政为先。叠据中外臣工
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!