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朱利亚诺即洛伦佐 （Ｌｏｒｅｎｚｏｄｅ’Ｍｅｄｉｃｉ，１４４９—１４９２），又称豪华者洛 伦佐 （ＬｏｒｅｎｚｏｉｌＭａｇｎｉｆｉｃｏ’）之子，小洛伦佐 （１４９２—１５１９）是皮埃罗之子，洛 伦佐之孙。马基雅维里在 １５１２年被放逐后才开始著书立说，其时洛伦佐已死 （１４９２年），因此，不可能献给洛伦佐。我国七十年代至８５年出版的《大百科法学 卷》、《法学辞典》、《马基雅维里》词条均作：“献给当时的……洛伦佐（１４４９—１４９２ 年）”似误。
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② 麦考莱；《历史论文集》，第５５、５７页，１９２６年纽约版。
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译 者 序
识分子结集的学术讨论。他探索的主题始终围绕有关意大利 兴亡的国家政治、军事、历史和宗教等方面问题。１５１３年开 始执笔，１５１７年 （一说１５１９年）完成了《李维史论》。此书 比《君主论》大四倍。《君主论》是《李维史论》的一个“分 支”。它和《君主论》是马基雅维里政治制度观的两个方面。 《君主论》讨论的主题是由于意大利腐败，内忧外患混乱状态 不得不采取的君主政体制，《李维史论》则着重阐扬作者理想 的以古罗马共和国制度为楷模的共和制。同时作者对意大利 衰弱与分裂的祸根在于罗马教会这一点进行了大胆的剖析 （《李维史论》第１卷第１２章）。要了解《君主论》在马基雅 维里政治思想中的地位，就不能不对《李维史论》有所理解。
２．对抗侵略的战术论 约在１５２０年马基雅维里完成了 《兵法》，当年出版。这是第一部近代军事著作，也是他生前 问世的唯一主要著作。是他长期从事军事监督工作，目击身 受雇佣军之害的经验结晶。此书以对话的形式，阐述军事与 政治的密切关系；强调必须建设国民军，加强训练，恢复古 罗马的军纪，认定保卫意大利不能靠城堡化，而必须依靠爱 国的训练有素的国民军抗敌，决胜于战场。
值得注意的是，这项研究的出发点是适应武器的变化和 新兵种的出现，改进抗拒外国侵略的战术，扭转意大利的挨 打状态。恩格斯指出，由于十五世纪末十六世纪初，法国人 改良了火炮，可以由许多马匹拉曳上战场，并且在战斗时变 换阵地，比意大利人用犍牛驮运的笨重的旧火炮远为方便，这 种火炮和新兵种给意大利步兵的长纵队造成了极大损失。恩 格斯分析说，马基雅维里写他的《兵法》一书的主要目的是
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译 者 序
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为了想出一种队形，巧妙地配置步兵和骑兵，以制止这种炮 火和新兵种的杀伤。 ① 因此《兵法》是捍卫意大利国家独立与 自由的战术论。它反映出炽热的爱国主义指导着作者的一切 活动。恩格斯曾经称赞马基雅维里是“第一个值得一提的近 代军事著作家”，这不是偶然的。
３．意大利衰弱原因的历史探索 １５２０年马基雅维里受 朱利奥·德·梅迪奇（Ｇｉｕｌｉｏｄｅ’Ｍｃｄｉｃｉ）的委托撰写《佛罗 伦萨史》，从北方民族入侵，罗马帝国衰亡到科斯莫·德·梅 迪奇止 （３７９—１４９２年）。写作的主导思想仍然是探索“经过 了一千年的辛勤劳苦之后，佛罗伦萨竟然变得这么衰微孱弱， 其原因究竟何在”。马基雅维里批评过去的佛罗伦萨历史学者 详述对外战争，而忽略内争、内乱及其后果，害怕得罪古人 的后代。他要使读者获益，详述国内治乱，说明内部派别纷 争的原因，使公民通过他人的苦难变得聪明些，并保持团结。 （《佛罗伦萨史》马基雅维里原序）它生动地记述了从外国势 力—— 蛮族的入侵开始，意大利半岛的四分五裂，人民与贵 族之间、派别之间、统治集团之间的斗争，内乱继之以外患， 雇佣军的横行，教皇的邪恶，如此等等。他从政治、军事、宗 教、社会等各方面的历史发展中探索意大利统一及复兴的道 路。马克思曾经确认，《马基雅维里早就在他的 《佛罗伦萨 史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源”，并且认定这是 一部“杰作”。 ②
① ② 《马克思恩格斯全集》中文版，第１３卷，第４７５页，第２９卷，第１８４页。
参见 《马克思恩格斯全集》中文本，第１４卷，第３０、１９６—１９７页。
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译 者 序
４．对腐朽的社会道德的讽刺 在不幸的岁月里，马基雅 维里乐观地创作了《曼陀罗华》（１５１８年）。演出后获得巨大 成功，使他赢得喜剧作家的声誉。在戏剧里，他辛辣地讽刺 愚昧无知而良善的商人和妻子、岳母求嗣心切，由于狡猾的 淫棍与邪恶的教士狼狈为奸，上当受骗被奸淫后仍沾沾自喜。 它既是对当时社会道德的嘲笑，也反映了作者对道德伦理、对 教会的态度。因此，阿兰·吉尔伯特这位专门研究马基雅维 里的学者甚至有点夸张地说：“不读 《曼陀罗华》 就不懂得 《君主论》”。 ①
所有这些主要著作互为补充，构成马基雅维里思想与学 说整体的基础，充分说明马基雅维里的指导精神和不懈的努 力是谋求意大利国家的统一和民族的独立与自由。
从起用到消逝
一、史官与政制改革建议 １５１９年小洛伦佐死后，枢机 主教朱利奥代位统治佛罗伦萨。由于形势迫切要求改革，急 需人材，马基雅维里被起用：１５２０年３月朱利奥接见马基雅 维里，１１月由佛罗伦萨大学（Ｓｔｕｄｉｏ）选任为历史编纂，授予 年薪，委托撰写历史（已见前述）。同年受谘询关于最适合佛 罗 伦萨的政体问题，为教皇利奥十世 （焦瓦尼·德·梅迪 奇）撰写《论洛伦佐死后佛罗伦萨事务》意见书。他认为：在 现存条件下君主制是不可避免的；但是根据他的理论：在人
① 阿兰·吉尔伯特（ＡｌｌａｎＧｉｌｂｅｒｔ），《马基雅维里文集》，三卷本，第２卷， 第７７５页。１９６５年杜克大学出版。
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译 者 序
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民习惯于平等的地方宜于建立共和制政府。对于佛罗伦萨说 来，现在已没有一个强有力的君主，很难建立梅迪奇家族早 先的真正的君主政制，最好的政制将是共和制，可以为建立 真正的共和国作准备。他大胆建议将来可以恢复１５１２年以前 共和国时代的“大会议”制，作为集中权力的最高机关 （原 来小洛伦佐是集权于一身），他认为在实现此一最终目的之 前，应承认梅迪奇家族的领导统治，但是此项统治以梅迪奇 家族成员的教皇利奥十世和枢机主教朱利奥二人生存期为 限，死后其统治大权移归“大会议”。这件事说明：马基雅维 里同君主专制的统治者妥协的同时，并没有放弃自己对共和 制的理想。
二、共和国光复—— 巨人贫病中死亡 这时以神圣罗马 帝国皇帝西班牙国王查理五世为一方同法国国王弗朗西斯一 世进行争霸的意大利战争更加激烈。１５２５年法军战败，查理 五世大军不可一世。马基雅维里在罗马又提出建立国民军和 加强防御以对抗帝国入侵的建议。在形势危急中，１５２６年他 被教皇克莱门特七世任命为新设的《城防五人委员会》的首 长，负责加强佛罗伦萨城防工作。１５２７年５月８日出现德国 和西班牙军队进行的“罗马洗劫”—— 史称文艺复兴时期终 结。佛罗伦萨人民乘机起义，再度驱逐了梅迪奇家族，恢复 共和国。马基雅维里赶回佛罗伦萨。原来的“十人委员会”也 恢复了，他希望复官，但是没有如愿。这个巨人在文艺复兴 时期终结后一个多月，遗下贫困无依的妻儿悄然病逝。
他的国民军理想仍然活在人民心中。他去世后不到五个 月——１５２７年１１月６日“十人委员会”新任秘书姜诺蒂草拟
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０ ２
译 者 序
关于征募兵役的法令通过了。这位立法者和执行者正是前任 秘书马基雅维里的朋友和《兵法》的信徒。
１５３０年神圣罗马帝国再度入侵佛罗伦萨，马基雅维里的 儿子罗多维科作为国民军应征，把他的生命献给了祖国。共 和国又被推翻了，梅迪奇家族又回来了。
马基雅维里已经绝后，葬地无可考。现在在佛罗伦萨桑 达·克罗切教堂放着刻有碑铭的石椁，是１７８７年后人为纪念 他而制造的。
潘 汉 典 于中国社会科学院法学研究所
１９８５年４月１日，北京
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目 录
尼科洛·马基雅维里上洛伦佐·梅迪奇殿下书 １
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第一章 君主国有多少种类？是用什么方法获得的？ ３
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第二章 世袭君主国 ５
…………………………………………………
第三章 混合君主国 ７
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第四章 为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚
历山大死后没有背叛其后继者 ２０
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第五章 对于占领前在各自的法律下生活的城市或君主国
应当怎样统治 ２５
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第六章 论依靠自己的武力和能力获得的新君主国 ２８
………………
第七章 论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新
君主国 ３４
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第八章 论以邪恶之道获得君权的人们 ４５
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第九章 论市民的君主国 ５２
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第十章 应该怎样衡量一切君主国的力量 ５７
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第十一章 论教会的君主国 ６０
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第十二章 论军队的种类与雇佣军 ６５
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第十三章 论援军、混合军和本国的军队 ７３
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第十四章 君主关于军事方面的责任 ７９
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第十五章 论世人特别是君主受到赞扬或者受到责难的
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２ 目 录
原因 ８２ ………………………………………………………………
第十六章 论慷慨与吝啬 ８５
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第十七章 论残酷与仁慈，被人爱戴是否比被人畏惧来
得好些 ８８
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第十八章 论君主应当怎样守信 ９３
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第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨 ９７
……………………………
第二十章 堡垒以及君主们每日做的其他许多事情是有益
的还是无益的 １１０
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第二十一章 君主为了受人尊敬应当怎样为人 １１６
…………………
第二十二章 论君主的大臣 １２２
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第二十三章 应该怎样避开谄媚者 １２４
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第二十四章 意大利的君主们为什么丧失了他们的国家 １２７
………
第二十五章 命运在人世事务上有多大力量和怎样对
抗 １３０ ………………………………………………………………
第二十六章 奉劝将意大利从蛮族手中解放出来 １３４
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本译本使用和参考的主要书目 １３９
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译后记 １４３
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尼科洛·马基雅维里上洛伦佐· 梅迪奇殿下书
凡是想要获得君主恩宠的人们，向来都是把自己认为最 宝贵的东西或者自以为君主最喜爱的东西作为献礼。因此我 们常常看见人们把骏马呵、武器呵、锦绣呵、宝玉呵以及同 君主的伟大相称的一类装饰品献给君主们。现在我想向殿下 献呈本人对你一片忠诚的证据，我觉得在我所有的东西里面， 我认为最宝贵和最有价值的莫过于我对伟大人物事迹的知识 了。这是我依靠对现代大事的长期经验和对古代大事不断钻 研而获得的。对于这种知识，我曾经长时期地孜孜不倦地加 以思考和检验，现在我把它写成小小的一卷书献给殿下。
虽然我自己认为这部著作不值得你垂青，但是考虑到除 了使你能够在最短促的时间内了解我多年来历尽困苦艰危所 学到的一切之外，我再没有力量献给你更好的礼物了。因此 我深信，仰赖你的仁爱，这部著作一定