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989 “我也不知道，我不具备这方面的知识，只有胜利者明了什么是头和头裂。”
990 “那么，在这大地之内，谁知道什么是头和头裂？请告诉我，神灵啊！”
991 “这位世界的导师从迦毗罗卫城出家，他是乌迦格王的后代，释迦族的儿子，光彩熠熠。
992 “婆罗门啊，他是正等觉，精通万物，获得一切知识的力量，洞悉万物，灭寂万物，灭寂生存因素。达到解脱。
993 “他是佛陀，世尊，明眼者，在这世上教诲正法，你去询问他，他会为你解答。”
994 “听到‘正等觉’这个称号，巴婆利精神振奋，他的忧愁减少，喜悦增加。
995 巴婆利兴高彩烈，激动地询问神灵：这位世界的庇护者住在哪一国？哪个城？哪个村？我们能去那里向这位正等觉、人中魁首致敬吗？”
996 “这位胜利者，大智者，广智者住在侨萨罗国京城舍卫城；这位释迦族的儿子、人中之牛，没有重负，没有烦恼，通晓什么是头裂。”
997 于是，巴婆利召集精通颂诗的婆罗门弟子，说道：“来吧，青年人，我要告诉你们一些话，请听我说。
998 “一位在这世上难以相遇的人，今天出在了，他以正等觉闻名于世，快去舍卫城，请教这位人中魁首。”
999 “我们看到他时，怎么知道他是佛陀呢？婆罗门啊！我们不知道，请告诉我们怎样能认出他。”
1000 “在颂诗中，探测一讲述了三十二大人相。
1001 “那些身上具有大人相的人，只有两种生活方式，而没有第二种。
1002 “如果他过在家人生活，他将征服这个大地：不依靠权杖，不依靠边武器，而是依靠正法进行统治。
1003 “如果他离家过出家人生活，他便成为驱除蔽障的正等觉。无与伦比的阿罗汉。
1004 “你们心里默默问他我的出身、族姓、特征、颂诗，学生以及什么是头和头裂。
1005 “如果他是目无蔽障的佛陀，你们心里默问，他也会开口回答。”
1006 十六位婆罗门弟子听了巴婆利的话。他们是阿耆多、提舍弥勒、弥德古、
1007 陀多迦、乌婆湿婆、南德、海摩迦、两位都是提耶和迦波、诸多迦尼智者、
1008 跋陀罗弗达、乌德耶、波婆罗婆罗门、摩伽罗诸智者和宾吉耶大仙。
1009 他们都是乐于禅定的修禅者，散了着前生功德的芳香，在世上享有盛名，每人都有一批学生。
1010 他们向巴婆利致敬，施右巡礼；他们头束发髻，身穿兽皮，朝北方出发。
1011 他们先到阿罗迦的波提达那，然后经过摩希萨帝、优禅尼、瞿那陀、吠地萨、婆那萨诃耶，
1012 又经过侨赏弥、娑盖多，城中之冠舍卫城、塞多维耶、迦毗罗卫、鸠希那罗城。
1013 又经过巴婆、薄迦城、吠舍离、摩揭陀城。到达美丽可爱的石寺。
1014 犹如口渴者盼望凉水，商人盼望营利，炎热者盼望树荫，他们快步登山。
1015 这时，世尊正在僧团中向众比丘说法，犹如林中的狮子发出吼声。
1016 阿耆多看到这位正等觉像没有光线的太阳，像十五的圆月。
1017 他看到他身上具备所有大人相，便高兴地站在一旁，心里默问道：
1018 “请说说这位婆罗门的出身、族姓、特征，请说说他对颂诗的精通程度；他教多少学生？”
1019 “他有一百二十岁，族姓巴婆利，身上有三个特征，精通三吠陀。
1020 “他精通看相，历史传说，语法和礼仪，教五百学生；他精通自己的教义。”
1021 “请详细说说巴婆利的身体特征，人中之魁首啊！不要使我们存有怀疑。铲除贪欲的人啊！”
1022 “他们知道，他的舌头能覆盖面孔，眉间有白毛，阴藏隐秘，青年人啊！”
1023 没有听到他问的任何问题，却听到他回答问题，所有的人兴奋激动，双手合十，思忖道：
1024 “无论是谁，天神、梵天、因陀罗或苏诸波提，在心里默默提问，他就会回答谁的问题。”
1025 “巴婆利询问什么是头和头裂，世尊啊！请驱除我们的疑惑，仙人啊！”
1026 “你们要知道，头是无知，能使头裂的是知识以及信仰、思想、禅定、决心和精进努力。
1027 于是，这位青年万分高兴。他控制住自己，偏覆灭左肩，行触足礼。“可尊敬的人啊！巴婆利婆罗门及其众弟子们满心欢喜，向你行触足礼，明眼者啊！”
1029 “愿巴婆利婆罗门及其众弟子幸福，愿你也幸福！祝你长寿，青年人啊！
1030 “巴婆利，你和所有的人，都有一次提问的机会，想问什么就问什么。”
1031 得到正等觉的允诺，阿耆多坐在那里，双手合下，向如来问了第一个问题。
第二章 阿耆多问
1032 可尊敬的阿耆多问道：“世界被什么遮蔽？它为何不发光？你称什么为污垢？什么是它的大恐怖？”
1033 世尊说道：“阿耆多啊！世界被无知遮蔽；由于贪欲和懈怠，它不发光；我称欲望为污垢，痛苦是它的大恐怖。”
1034 可尊敬的阿耆多问道：“欲流横溢，怎样堵住？请告诉我抑制欲流，凭什么阻挡欲流？”
1035 世尊说道：“阿耆多啊！思想堵住世上的欲流；我告诉你抑制欲流，凭智慧阻挡欲流。”
1036 可尊敬的阿耆多说道：“智慧和思想，世尊啊！我问你，请告诉我怎样灭除名色？”
1037 “阿耆多啊！我回答你问的这个问题，怎样彻底灭除名色？只在灭除识，就能灭除名色。”
1038 “ 我问你，世上那些考察万物的人，那些学生，他们应该有什么样的行为？你是智者，请告诉我，可尊敬的人啊！”
1039 “比丘不应该贪恋爱欲，应该心境平静，精通万物，富有思想，四处游荡。”
第三章 提舍弥勒问
1040 可尊敬的提舍弥勒说道：“在这世上，谁是知足者？谁没有躁动？谁懂得两极，理解中间而不执着？你称谁为伟人？谁在这世上克服了贪欲？”
1041 世尊说道：“弥勒啊！弃绝爱欲，摆脱贪欲，始终富有思想，宁静安乐，这样的比丘没有躁动。
1042 “他懂得两极，理解中间而不执着；我称他为伟人；他克服了世上贪欲。”
第四章 布那迦问
1043 可尊敬的岂有此理那迦说道：“你没有欲望，知根悉底，我来求教问题，根据什么，这世上的仙人、俗人、刹帝利和婆罗门举行各种祭祀，供奉天神？我问你，世尊啊！请告诉我。”
1044 世尊说道：“布那迦啊！这世上的仙人、俗人、刹帝利和婆罗门举行各种祭祀，供奉天神，布那迦啊！他们执着老年，盼望与世长存，所以举行祭祀。”
1045 可尊敬的布那迦说道：“这世上的仙人、俗人、刹帝利和婆罗门举行各种祭祀，供奉天神，世尊啊！他们积极行走在祭祀之路上，能超越生和老吗？可尊敬的人啊！我问你世尊啊！请告诉我。”
1046 世尊说道：“布那迦啊！他们盼望，他们赞美，他们渴求，他们祭祀，他们由于有所获得而渴望爱欲，热衷祭祀，贪恋生存，我说他们不能超越生和老。”
1047 可尊敬的布那迦说道：“如果他们热衷祭祀，不能通过祭祀超越生和老，那么，可尊敬的人啊！在这神界和人界，谁能超越生和老？可尊敬的人啊！我问你，世尊啊！请告诉我。”
1048 世尊说道：“布那迦啊！洞悉世上万事万物，在世上任何地方都不冲动，平静，无激情，无烦恼，无贪欲，我说这样的人超越生和老。”
第五章 弥德古问
1049 可尊敬的弥德古说道：“我认为你知识渊博，心灵完美。我问你，世尊啊！请告诉我世上各色各样的痛苦产生于何处？”
1050 世尊说道：“弥德古啊！你问我关于痛苦的产生，我将按照我的理解回答你，世上各色各样的痛苦产生于生存因素。
1051 “无知的蠢人执着生存因素，一再蒙受痛苦。因此，智者明了痛苦产生的原因，不会执着生存因素。”
1052 “你对我们有问必答，我要问你另一个问题，请告诉我：智者如何越过生、老、忧愁和悲伤的水流？请你解答，牟尼啊！因为你知道这个法门。”
1053 世尊说道：弥德古啊！我将向你解释这个前所未闻的法门，知道了这个法门，就会成为有思想的人，上处游荡，越过世上的执着。”
1054 “大仙啊！我乐于听取这个无上的法门，知道了这个法门，就会成为有思想的人，四处游荡，越过世上的执着。”
1055 世尊说道：“弥德古啊！不要喜欢和执着你所知道的上下左右和中间的任何东西，不要结识存在。
1056 “这样生活的比丘富有思想，勤奋努力，四处游荡，抛弃自私，抛弃生、老、忧愁和悲伤，就会在这世上成为智者。
1057 “大仙的话对摒弃生存因素作了透彻说明，乔达摩啊！我听了喜欢。世尊确实摆脱了痛苦，因为你知道这个法门。
1058 “牟尼啊！经常受你教诲的人，肯定会脱离痛苦。因此，我来向你致敬，高尚的人啊！但愿世尊不断赐我教诲。”
1059 “知识渊博，无所执着，不沉溺爱欲，这样的婆罗门确实能越过水流，过到彼岸，没有障碍，没有疑惑。
1060“他是世上的智者，知识渊博，摆脱对各种生存的执着，没有贪爱，没有欲望，我说这样的人越过生与老。”
第六章 陀多迦问
1061 可尊敬的陀多迦说道：“我问你，世尊啊！请告诉我，我渴望你的言词，大仙啊，听了你的言词，就能自己学会涅磐。”
1062 世尊说道：“陀多迦啊！你努力吧。世上有思想、有智慧的人从这里听了我的言词，就能自己学会涅磐。”
1063 “在这神界和人界，我看到婆罗门无所执着地生活，洞察一切的人啊！我向你致敬，释迦啊！请把我从疑惑中解脱出来。
1064 “我无法去解脱这世上任何有疑惑的人，陀多迦啊！如果你学会这个无上法门，就能越过水流。
1065 “你怜悯我，教给我吧，梵天啊！我懂得了这个寂静法门，就能像空气一样无所阻碍，在这世上平静地，无拘无束地游荡。”
1066 世尊说道：“陀多迦啊！我将向你解释这种前所未闻的寂静，懂得了这种寂静，就能平静地游荡，越过世上的执着。”
1067 “我喜欢这种无上的寂静，懂得了审种寂静，就能平静地游荡，越过世上的执着。”
1068 世尊说道：“陀多迦啊！理解你所知道的上下左右和中间的任何东西都是世上的束缚，不要贪恋各种生存。”
第七章
1069 可尊敬的乌波湿婆说道：“释迦啊！我独自一人，没有依靠，不能越过这大水流，洞察一切的人啊！请告诉我依靠什么越过水流。”
1070 世尊说道：“乌波湿婆啊！不渴望任何东西，富有思想，依靠一无所有越过水流；抛弃爱欲，摆脱疑惑，日夜追求灭寂贪爱。”
1071 可尊敬的乌波湿婆说道：“摆脱对一切爱欲的贪恋，抛弃任何东西，依靠一无所有，达到至高的名想解脱，这样的人将停留在那里，不再前进了吗？”
1072 世尊说道：“乌波湿婆啊！摆脱对一切爱欲的贪恋，抛弃任何东西，依靠一无所有达到至高的名想解脱，这样的人将停留在那里，不再前进。”
1073 “如果他停留在那里许多年，不再前进，洞察一切的人啊！如果他在那里达到平静，获得解脱，这种人的识是否还存在？”
1074 世尊说道：“乌波湿婆啊！正如火苗被大风吹灭，已经消失，无以命名，牟尼摆脱了名和身，已经消失，无以命名。”
1075 “他是消失了，还是不存在，还是永远健康地存在？请向我解释，牟尼啊！因为你知道这个法门。”
1076 世尊说道：“乌波湿婆啊！这样的人消失后，形量不存在，人们谈论他的依据不存在；当一切现象消失时，一切谈论方式也消失。”
第八章 南德问
1077 可尊敬的南德说道：“人们世上有牟尼，你对此如何看？他们称有知识的人，还是称遵行某种生活方式的人为牟尼？”
1078 “世上智者不依据观点、学问和知识称某人为牟尼；无设防，无烦恼，无欲望，我称这样的人为牟尼。”
1079 可尊敬的南德说道：“有些沙门、婆罗门说纯洁来自所见和所闻，来自德行戒行，或来自其他各种途径，世尊啊！在世上这样生活的人能越过生和老吗？我问你，可尊敬的人啊！请告诉我，世尊啊！”
1080 世尊说道：“南德啊！有些沙门、婆罗门说纯洁来自所见和所闻，来自德行戒行，或来自其他各种途径，我说在世上这样生活的人是不能越过生和老。”
1081 可尊敬的南德说道：“有些沙门、婆罗门说纯洁来自所见和所闻，来自