友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
依依小说 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

清史稿(上)-第257部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



藏布河。又西南,牛楚河西自年尔木城合数水来会。又东南流,出藏南境,过硃拉拉依部落,入厄讷特克国界,下流入雅鲁藏布江。汛西有年楚河,源有二,一出硃母拉母山东北,一出其东顺拉岭下。泉池十数,汇为一水,北流,名章鲁河,又东北,至娘娘庙东,有八水从东北喀鲁岭诸山,又南札木长山、社山来,合而西南流来会。转西北流,过江孜城西,又西北过白满城西,受四水来注。又北,始名年楚河。经日喀则城东南,过苏木佳石桥,长七十丈,有十九洞,为藏地桥梁之冠。又北流,入雅鲁藏布江,源长共八百馀里。西有帕里藏布河,有一水西南流,汇为噶尔撮池,南流而西,又为查木苏池,又西南流,折向东南,合东北来一水,又西南,会西北来之噶拉岭水,又西迳帕里城西,又西南受二水,土人名藏曲大河,西流入朋楚河。古
定日定日:在札什伦布城西南七百馀里。驻守备一。有汛。城三面距边,南有纟戎辖,西南有聂拉木,西有济咙,西北有宗喀。绒辖之东南有喀达,喀达之西南有阳布,俱接廓尔喀界。宗喀之南有布陵,南近廓尔喀,北接拉达克汗部落。其西北有萨喀,又西北极边有阿里。以上各地俱有营官。东:崇乌拉山、甲错山。西南:嘉汭大山。西:通拉山。喀达之西有霞乌拉山。宗喀之东有巩塘拉山。布陵境内有冈底斯山,在阿里之达克喇城东北,直陕西西宁府西南五千五百九十馀里。其山高五百五十馀丈,周一百四十馀里,四面峰峦陡绝,高出众山百馀丈,积雪如悬崖,浩然洁白。顶上有泉,流注至山麓,即伏流地下。前后环绕诸山,皆巉岩峭峻,奇峰拱列。按其地势,出西南徼外,以渐而高,至此而极。山脉蜿蜒,分幹向西北者,为僧格喀巴布、冈里木孙诸山,绕阿里而北,入西域之和阗南山及葱岭诸山。向东北者,为札布列斜而充、角乌尔充、年前唐拉、萨木坦冈、匝诺莫浑乌巴什、巴颜哈喇诸山。环卫地,竟青海,连延而下,六千馀里,至陕西西宁等处边界。向西南者,为闷那克尼兒、萨木泰冈诸山,亘阿里之南,入厄讷特克国。向东南者,为达木楚克喀巴布冈、噶尔沙弥、弩金冈苍诸山,历藏、卫达喀木,至云南、四川之境。康熙五十六年,遣喇嘛楚兒沁藏布兰木占巴、理籓院主事胜住等,绘画西海、西藏舆图,测量地形,以此地为天下之脊,众山之脉,皆由此起云。水经注:“阿耨达山,西南有水名遥奴;山西南少东,有水名萨罕;少东,有水名恆伽。此三水同出一山,俱入恆水。”今阿里为藏中极西南地,近古天竺境。此山西出狼楚、拉楚、麻楚三大水皆西流,转东而南,合为冈噶江,入南海。疑此即阿耨达山也。又有打母硃喀巴珀山,山形似马。郎千喀巴珀山,山形似象。生格喀巴珀山,山形似狮。马珀家喀巴珀山,山形似孔雀。皆与冈底斯山相连。冈噶江即出郎千喀巴珀山北麓,泉出汇为池,西北流,合东北来一水,又西而东北,公生池水伏而复出,合北来三水,西南流来会,为马品木达赖池。自西流出为郎噶池,受东北来一水,从西流出,折向西南,曰狼楚河,曲曲二百馀里,有楚噶拉河自东北来注之。又西折北而东北,迳古格札什鲁木布则城之西、则布龙城之东,折西北而西南流,迳则布龙城西南,又折而西北流,拉楚河自西北来会。三水既会,始名曰冈噶江。又东南流,出阿里界,迳马木巴柞木郎部落,至厄讷特克入南海。朋出藏布河在定日北,东南流,纳结楚河、隆岗河,入定结。有牛楚河,出喜拉冈参山,东南流,合东北冈布纥山水,又东南,迳济咙城南境,受北来查母硃山一水,始曰牛楚必拉。又东流,迳年尔母城北境,折而东南,又转而东北流,会朋出藏布河。萨喀境内有盐池。阿里东北九百馀里有达鲁克池,隆布河与纳鞠河皆入焉。古
      
    
    
  
  
    
      
         
        
         
      
      
        
        
        
      
    
     
    
     
  


清史稿













  
  
    
      
        
      
    
    
    
      
        
          
             二十四史系列之一
             
          
        
        
      
      
        
          
            J81
            清史稿
            柯劭忞等
          
        
        
      
    
    
    
  
  
    
      
         志五十六
  地理二十八
        
△察△察哈尔古
察哈察哈尔八旗:东南距京师四百三十里。当直隶宣化、山西大同边外。明插汉,本元裔小王子后。嘉靖间,布希驻牧察哈尔之地,因以名部。天聪六年,征林丹汗,走死。其子孔果尔额哲来降,即其部编旗,驻义州。康熙十四年,其子布尔呢兄弟叛,讨诛之,迁部众驻牧宣化、大同边外。又以来降之喀尔喀、厄鲁特编为佐领隶焉。乾隆二十六年,设都统,驻张家口。其地东界克什克腾,西界归化城土默特,南界直隶独石、张家二口及山西大同、朔平,北界苏尼特及四子部落。袤延千里。北极高四十二度二十分。京师偏西十分。镶黄旗察哈尔驻苏明峰,在张家口北三百四十里。东南距京师七百五十里。明,万全右卫边外。汉,上谷郡。牧地当张家口之北。东界正白旗察哈尔,西界正黄旗察哈尔,南界镶黄旗牧厂,北界苏尼特右翼,广一百六十里,袤一百九十里。其山:东曰漠尔图山。南,哈石郎山。北,青羊山蒙名博罗虎插、红羊山蒙名乌兰虎插。东南,阿哈鲁虎山、骆驼山。西南,额类山。东北,白鹿山蒙名布虎图。西北,衣尔哈图山。东南:大红泉蒙名伊克乌兰。西南:滚布拉克泉。北:小红泉。正黄旗察哈尔驻木孙忒克山,在张家口西北三百二十里。东南距京师七百六十里。汉,且如县地。牧地当张家口之西北,喀喇乌纳根山南。东界镶黄旗察哈尔,西界正红旗察哈尔,南界陆军部右翼牧厂,北界四子部落。广一百一十里,袤二百八十里。其山:东曰额尔吉纳克山。南,乌尔虎拖罗海山。北,大鲜卑山蒙名伊克阿勒特、兴安山。西南,插汉和邵山。东北,榆树山蒙名乌里雅苏台。西:七金河,蒙名贺尔博金,源出贺尔博金山,南流入希尔池。东南:兆哈河,源出平地,南流,会乌尔古河。又南,蒙古几河自西来注之。又南,苏尔扎河自东北来注之。又南流,从大同天镇入边,迳柴沟堡,西北入怀安,为东洋河。蒙古几河源出平地,东流会兆哈河,南入边城,弩里河南流从之。镶红旗察哈尔驻布林泉,在张家口西北四百二十里。东南距京师八百三十里。汉,雁门郡北境。牧地当山西陶林之东北代哈泊。东界正红旗察哈尔,西界镶蓝旗察哈尔,南界丰镇,北界四子部落。广五十里,袤二百里。其山南曰鸭兒山。北,阿尔达布色山。东南,格尔白山。西南,乌尔姑苏台山。北:漠惠图河,源出敖托海泉,西流入镶蓝旗察哈尔,会安达河。东南:莽喀图河,源出正红旗察哈尔,西北流,会阿拉齐河,入黛哈池,即奄遏下水海。正红旗察哈尔驻古尔板拖罗海山,在张家口西北三百七十里。东南距京师八百里。汉,雁门郡北境。牧地当山西陶林之东北、丰镇之北,奇尔泊。东界正黄旗察哈尔,西界镶红旗察哈尔,南界陆军部右翼牧厂,北界四子部落。广五十五里,袤二百八十里。其山:东曰阿拍挞兰台山。北,伊克和洛图山。东北,哈撤克图山。西北,插汉峰。南:昆都伦泉、葫芦苏台泉。北:诺尔孙泉,东南流入正黄旗察哈尔,为纳林河,又东南注希尔池。镶白旗察哈尔驻布雅阿海苏默,在独石口西北二百四十五里。东南距京师七百七十里。明,开平卫西北边。汉,上谷郡北境。牧地当独石口治西北。东及南界陆军部牧厂,西界正白旗察哈尔,北界正蓝旗察哈尔。广五十六里,袤一百九十七里。其山:南曰巴汉得兒山。西北,铁柱山蒙名阿尔坦噶达苏。其北,西尔哈池。西北:红盐池蒙名乌兰池、魁素池。正白旗察哈尔驻布尔噶台,在独石口西北二百九十里。东南距京师八百二十里。明,龙门卫边外。汉,上谷郡北境。牧地当独石口治之西北。东及北界镶白旗察哈尔,西及南界镶黄旗察哈尔。广七十八里,袤二百九十五里。其山:南曰清凉黑山蒙名魁屯喀喇。西,喀喇峨博图山,一名黑山。东南,伊克得兒山,一名大马鬣山。西北:翁翁泊、黑水灤蒙名喀喇乌苏。镶蓝旗察哈尔驻阿巴汉喀喇山,在杀虎口东北九十里。东南距京师一千里。明,大同府西北边外。汉,雁门郡沃阳县地。牧地当山西宁远之北。东界镶红旗察哈尔,西界山西归化,南界山西大同,北界四子部落。广一百一十五里,袤一百六十里。其山:东曰克丑山。西,乌兰插伯山。东北,衣马图山。东南,朔隆峰。其水:南曰察哈音图河,源出阿尔站岭,西南流,会弩衡格尔、虎虎乌苏二河,入乌兰木伦河。东南,阿拉齐河,源出朔隆峰,东流至镶红旗察哈尔,纳巴尔哈孙河,入黛哈池。东北,硃喇马台河,源出席喇峰,西南流,会喀喇乌苏河、纳札海河,为土尔根河,即黑河之上源。黑河,源出海拉苏台坡,与镶红旗察哈尔接界,西北流,有纳札海、硃喇马台等河,皆自东北来,与黑水河会。又西流,受德布色黑河,折西南,合哲尔德河,始名伊克土尔根河,又西入归化。正蓝旗察哈尔驻札哈苏台泊,在独石口东北三百六十里。东南距京师八百九十里。明,开平卫北境。金,桓州地。牧地当直隶独石口治之北。东界克什克腾,西界镶白旗察哈尔,南界内务府正白旗羊群牧厂,北界阿巴噶左翼。广二百六十五里,袤九十五里。其水:东曰戈贺苏台河,源出额默黑特站西,北流,会察察尔台、戈贺苏台、奴黑特等河,入阿霸垓右翼。斋
      
    
    
  
  
    
      
         
        
         
      
      
        
        
        
      
    
     
    
     
  


清史稿













  
  
    
      
        
      
    
    
    
      
        
          
             二十四史系列之一
             
          
        
        
      
      
        
          
            J82
            清史稿
            柯劭忞等
          
        
        
      
    
    
    
  
  
    
      
         志五十七
  礼一(吉礼一)
        
自虞自虞廷修五礼,兵休刑措。天秩虽简,鸿仪实容。沿及汉、唐,讫乎有明,救敝兴雅,咸依为的。煌煌乎,上下隆杀以节之,吉凶哀乐以文之,庄恭诚敬以赞之。纵其间淳浇世殊,要莫不弘亮天功,雕刻人理,随时以树之范。故群甿蒸蒸,必以得此而后足于凭依,洵品汇之玑衡也。斟之酌之,损之益之,修明而讲贯之,安见不可与三代同风!斋
世祖世祖入关,顺命创制,规模闳远。顺治三年,诏礼臣参酌往制,勒成礼书,为民轨则。圣祖岁御经筵,纂成日讲礼记解义,敷陈虽出群工,阐绎悉遵圣训。高宗御定三礼义疏,网罗议礼家言,折衷至当,雅号钜制。若皇朝三通、大清会典,其经纬礼律,尤见本原。斋
至于至于专书之最著者:一曰大清通礼,乾隆中撰成,道光年增修;一曰皇朝礼器图式,曰祭器、曰仪器、曰冠服、曰乐器、曰卤簿、曰武备;一曰满洲祭神祭天典礼,其始关外启荜,崇祭天神暨群祀祖祢,意示从俭。凡所纪录,悉用国语、国书。入关后,有举莫废。逮高宗时,依据清文,译成四卷。祭期、祭品、仪注、祝辞。与夫口耳相传,或小有异同者,并加釐订,此国俗特殊之祀典也。德宗季叶,设礼学馆,博选耆儒,将有所缀述。大例主用通礼,仿江永礼书例,增曲礼一目。又仿宋太常因革礼例,增废礼、新礼二目,附后简。未及编订,而政变作矣。斋
其祀其祀典之可稽者,初循明旧,稍稍褒益之。堂子之祭,虽于古无徵,然昭假天神,实近类祀。康熙间,以禁中祭上帝、大享殿合祀天地日月及群神、太庙阶下合祭五祀非古制,诏除之。又罢禘祭,专行祫祭。高宗修雩祀,废八蜡,建两郊
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 1 1
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!