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卷四至卷十一：汉纪。
卷十二至卷十七：晋纪。
卷十八至卷十九：宋纪。
卷二十：齐纪。
卷二十一至卷二十四：梁纪。
卷二十五：陈纪。
卷二十六至卷二十七：隋纪。
卷二十八至卷四十二：唐纪。
卷四十三：后梁纪。
卷四十四：后唐纪。
卷四十五：后晋纪。
卷四十六：后汉纪、后周纪。
《续编》十卷，其卷目如下：
宋纪：卷一：太祖、真宗、太宗。
卷二：仁宗、神宗。
卷三：哲宗、高宗。
卷四：高宗。
卷五：孝宗、光宗。
卷六：宁宗、理宗。
卷七：理宗。
元纪：卷八：世祖、成宗、泰宗。
明纪：卷九：太祖、惠帝、英宗、宪宗、武宗、世宗、穆宗、神宗。
卷十：嘉宗、崇祯。
《读史兵略》是一部辑录体编年战争史，与其他兵略类兵书相比有其特点：（１）以年系史。全书以所记战争的朝代及年号为标目，以时间先后排纂战争史料。以往兵略类兵书除茅元仪《战略考》外，多以类书体汇集战史资料，或以兵法区别义类，或以己意论列得失，而《战略考》虽按时间先后编纂史料，但不标具体年代，更不如《读史兵略》详实。
（２）选材以知兵略为标准。凡以谋略制胜，既使没有战场争斗，也一概收录；有的虽然有战事记载，但无谋略可言，亦不收录。清陈庆年说：〃文忠是编，所辑兵事以知略为本，如伐某国取某邑，虽有兵事而无当于兵略者不录；又凡以谋略胜人，但为强兵之至计，虽不必有兵事之可言，而亦必录入。〃（《兵法史略学·兵史诸书之大略》）（３）以战史为经，以地理为纬。作者认为，以兵略为本，而兵略以地理为要。所以对战争发生的地点详加考订，引用前人如胡三省等人的研究成果，进行注释，尤其对古今地名的对比注释较同时代他书为精。陈庆年称〃自古史书，兵事地形之详无过此者〃（《兵法史略学·兵史诸书之大略》）。（４）评论得失，深切著明。该书对一般战例只注地理，不作评论，而对于远略奇谋，往往用一句简练的话进行评论，言简意赅，如卷一下〃吴师在陈，楚大夫皆惧〃条，记述子西分析昔日阖闾食不二味，爱军恤民；今日夫差观乐是务，视民如仇，得出吴不会败楚的结论以后，评论说：〃远识可为国监。〃又如卷二〃显王十年〃条，记述商鞅变法，实行之前，悬赏能将三丈之木搬到北门者予五十金之后，评论说：〃按示民以信，非以空言也。〃《读史兵略》虽然系从史书中辑录有关战史资料而成，议论亦不很多，但该书以战争与地理互为经纬，颇具特色；古代象这样以年系史的专门战争编年史也不多见。在清末有一定影响。讲授战史的学者陈庆年给予该书以较高的评价：〃《读史兵略》，其摘录程式，视茅书（引者注：指茅元仅《战略考》）为近而详实过之。上自春秋下迄五代，兵事方略灿然可详；所释今地亦较他书为精；间论其事之得失，每下一句，深切著明，欲讲求此事，取资其中已足致用。〃（《兵法史略学·兵史诸书之大略》）
《读史兵路》初刊于清咸丰十一年（１８６１年），此后，相继有清光绪元年（１８７５年）湖北崇文书局刊本，光绪二十一年（１８９５年）俪峰书屋刊本，光绪二十六年（１９００年）上海图书集成印书局排印本，光绪二十七年（１９０１年）上海富文书局石印本、上海绍先书局石印本。《续编》初刊于光绪二十六年（１９００年），光绪二十八年（１９０２年）湘省学堂重刊。上述各种版本均流传至今。
第六节兵法史略学
陈庆年撰。陈庆年，字善馀，清末丹徒（今江苏丹徒县）人，光绪十四年（１８８８年）优贡生。始应曾国藩之召，赴南京主修《两淮盐法志》，继应张之洞之召，任江楚译书局总纂，主译西书。光绪二十三年（１８９７年）以后，在两湖书院讲授《兵法史略学》。戊戌变法时，详呈〃刊繁文以守约，扫群碎以治要〃等治史方法。作《卫经答问》驳康学。后受端方聘赴武昌，任文事、普通两学堂讲师，主讲中国历史，用章节体新编《中国历史教科书》，又编《列国政要》。此外，还著有《知忘录》、《辽史讲义》等。
《兵法史略学》共八卷（一本只二卷，无《列国盟战》部分），约１５万字，由《课程义例》（卷之一）、《春秋时局》（卷之一至卷之二）、《列国盟战》（卷之三至卷之八）三部分组成。作者所说的兵法史略就是战史，即古代的所谓兵略。
《课程义例》是全书的总纲，下分〃兵法必立史略学之意〃、〃兵史诸书之大略〃、〃外国兵史之大略〃、〃讲授兵史之例〃等四个子目。主要包括三个方面的内容：一是阐述建立兵法史略学课程的意义和学习时应掌握的重点。作者认为，〃欲明兵法，先明方略，欲明方略，先明史事，取古今战争得失之数，设身处地以求之，博习其故，可以得实理。〃这就是建立兵法史略学课程的意义之所在。强调学战史必须紧紧围绕方略这一中心，〃兵史所重，重在即史以专求方略，并非舍方略而广览史事。欲治此学，存乎精义穷理，不在记事少多。无略可言即可不习。〃二是评述古今中外战史著作。作者认为，中国以往所编战史著作，虽然用意各不相同，但其体例不外两种：〃一则以兵法区别义类而分隶以史事；一则以已意论列得失而佐证以史事。〃其弊端也有两条，一为〃区别太繁，如检谱角抵，但讲呆法〃；二为〃论列过当，则凭臆说，不贵实形〃。作者比较推崇茅元仪的《战略考》，〃惟明茅元仪《武备志》卷首有《战略》一门，自西汉迄元，皆有崖略，录自史书，但第时代，不分门类，使研究方略者优柔餍饫，自求之，自得之，最为可法。〃但是，他又认为茅氏失之简略，不如胡林翼《读史兵略》详实，所以他尤其推崇胡林翼的《读史兵略》。指出：〃文忠广之录，取《左传》、《通鉴》兵谋兵事为《读史兵略》。
其摘录程式视茅书为近，而详实过之。上自春秋，下迄五代，兵事方略灿然可详，所释今地亦较他书为精，间论其事之得失，每下一语，深切著明，欲讲求此事，取资其中已足致用。〃〃文忠此书异于诸家者，诸家或主兵法，或主论说，不过以史事证之。其所证之史又皆事之一节一目，其义甚细。文忠则以史事为经，而以地理纬之。〃对于外国兵史著作的评论，认为〃欧人著战史最为注意事变，愈大战，域愈广，则其书愈繁。〃欧洲战史概括起来有如下五种体裁：〃综叙一事，备其终始，谓之纪事战史，如《近世战史略》是也；至如普人希理哈著《防海新论》，就所经历以造知识，谓之新理战史；普人斯拉弗司著《临阵管见》，摭其利病，以资修改，谓之评论战史；英人克利赖著《前敌须知》，广其事证，以备部署，谓之引证战史。〃外国战史，作者最推崇法国人维亚尔的战史，称其〃简册无累，而情事悉备〃，〃条理分明，脉络贯通，得战史之要领。〃三是论述编写和讲授战史的理论和方法。作者通过对古今中外战史著作的研究，提出了自己对编写战史的看法：（１）先明时局，后记战事。提出〃欲明一朝之战事，先明一朝之时局，遍知天下兵主之事。〃他认为，〃时局先明，始能外观内戒，深识祸原，疏通知远，以持世变。博求战术，犹是后事。若世界先不识，尚何言待敌乎？故凡授某朝兵事，必先某朝之时局，战事次之。〃（２）以地理为要，附载战史图。
作者提出，今治兵史，以地理为首要，〃凡所授课，遇有地名，必注今释，复就今图一一注示，令形势方面皆能昭晰。〃并要附载古今对照的战史图。（３）以大战统小战。〃凡治兵事宜先晓大战事，而后小战事得以比类旁求，有所依附。〃提出，〃每朝战事，取其有关于天下之故者讲之。〃（４）注重战争的萌发和战后的影响。作者认为，〃凡兵事先必有发端，后必有结局。〃〃每一大战事，往往于未战之前数年端绪先萌；既战之后数年局势大变，但考一端，必不能悉。〃〃今必参会前后，令人易晓。〃（５）重视对战略战术的归纳和阐释。作者强调，〃凡谋略战术，事资惩毖，期于今日有所鉴戒，他年得所持循，或汇为总释，或显以细书，为之发明，不厌求详。〃（６）主张广泛占有资料，并要文字晓畅，言简义赅。作者强调，既要广收博采，参考各方面的资料；又不能照录原书，要概括归纳，删繁就简，使战史具有可读性，〃令易昭晰〃，〃使便识别〃。
《春秋时局》，是作者按照编战史必先明时局的指导思想，通论春秋时列国兵争大要。其篇目有：春秋战势大局、春秋不能不求战、春秋必联与国而后战、春秋盟约不足恃、春秋惟恃战备、春秋治兵必先理财、春秋兵饷之本、春秋治兵必急兵器、春秋行军必明地图、春秋立战全恃国政、春秋内乱召外兵之祸、春秋外交之重、春秋交涉之严，春秋用客卿谋战、春秋外人之阴谋、春秋外人之构祸、春秋君臣皆勉于战、春秋十民皆能辅战、春秋以历耻为战本、春秋以先发为战术、春秋以用众立兵势。从以上篇目可以看出，这部分内容比较全面地概括了春秋时代的时局和战争特点，如在时局方面，春秋列国争雄，〃弱于兵者，往往为强者所龁；强者欲争诸侯，其势不能不治兵备〃，〃盟约不足恃〃，〃惟恃战备〃；在治国与治军方面，〃立战全恃国政〃，〃治兵必先理财〃；在作战方面，〃以历耻为战本〃，〃以先发为战术〃，〃以用众立兵势〃等。
《列国盟战》，详细记述春秋时代的七次大战，即：僖公四年齐楚召陵之盟、僖公二十八年晋楚城濮之战、宣公十二年晋楚邲之战、成公二年晋齐鞌之战、成公十六年晋楚鄢陵之战、定公四年吴楚柏举之战、定哀之世吴越之战。每次战争，都详细地记述了战前的形势、战争的起因、作战经过和作战谋略，以及战后的影响，如晋楚城濮之战，记有楚强之原因、晋霸之根本、相竟之筹策、出师之谋略、当战之情事、战楚之理势、谲楚之平议、战后之事变。这部分内容最多，共有五卷。
《兵法史略学》是一部古代兵略和关于兵略编纂方法的兵书。作者总结古今中外编纂战史的经验，提出了编纂战史的理论和方法，并按其理论和方法编纂了春秋战史。《课程义列》是一篇战史编纂方面的重要文献。《列国盟战》部分正式使用了〃战役〃概念。它在兵书尤其是战史编纂史上占有一定的地位。
《兵法史略学》始以课程本流传，现存有清光绪二十五年（１８９９年）两湖书院正学堂课程本。后有杨州益知书社排印本、安庆正谊书局重印木活字本。民国九年徐鼐霖以为原书排印了草，又重排铅印。此外，还有抄本行世。
第六章训练类
第一节概述
训练是军队平时提高战斗力的途径。因此，古人非常重视训练。许多兵书都反复强调训练的重要性，如《吴子》说：〃用兵之法，教戒为先。〃《司马法》说：〃士不先教，不可用也。〃等等。兵书中关于训练的内容非常丰富。两汉时，有关训练的兵书入〃兵技巧〃类，主要是关于军事技术的训练，如刀剑、弓弩等方面的训练。由于古今兵器差别很大，训练方法不同，所以《汉书·艺文志·兵书略·兵技巧》著录的兵书均未流传下来。早期的训练专书，今不得见。现在所能见到的较早的兵器训练专书是唐王琚的《射经》，专讲射箭之法，内分总诀、步射总法、步射病色、前后手法、马射总法、持弓审固、举弝按弦、抹羽取箭、当心入筈、铺膊牵弦、钦身开弓、极力遣箭、卷弦入弰、弓有六善等１４篇，记述了马步骑射的全部要领。最有代表性的综合性训练专书是明戚继光的《纪效新书》和《练兵实纪》。
在古代，人们称训练为〃训〃和〃练〃，故有训兵、练兵之说，如《训兵六章》、《练兵实纪》之类。所谓训，用今天的话说就是政治教育，训在知忠义，固其心；所谓练，就是现在所说的军事训练，练在知战阵，精技艺。清江鸿升说：〃练者，练其力；训者，兼练其心。〃（《训兵六章》）《左传》中的〃明耻教战〃（僖公二十二年），就包含有训和练两部分内容，明耻即是训，教战即是练。在封建时代，训的核心是用封建阶级的礼义道德教育军队，〃教之以礼，励之以义，使有耻也。〃（《吴子·图国第一》）练主要包括技术训练和战术训练两大类。冷兵器时代，军事技术的