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法，提出海军要与陆军〃互相战守〃，〃陆师会同舟师水陆夹击〃，〃守陆地，而以兵轮相辅〃（《防海说》）。（２）提出重点设防的思想。作者认为，中国沿海万有余里，城镇林立，而兵力有限，不能处处设防，只能在要害之地重点设防。〃地之要害，犹人有六尺之躯，护风寒者，只此数处，奉天之旅顺，直隶之天津、北塘，山东之登州，江苏之江阴、龙华镇，浙江之定海，福建之福州、台湾，广东之广州、琼州。要害之处，是宜驻军严备；其余海口边境，可以略为布置，或即责成提镇派兵守御。倘有挫失，于大局究无甚碍。〃（《防海说》）他不仅论述了沿海各省的防守重点，而且论述了沿海七省的防守重点，认为，〃论天下根本，自以直隶为重；因根本而计财赋，江苏一面自不可轻。〃〃海疆七省以直隶、江苏为重。〃（《防海说》）（３）发挥了魏源〃御外洋不如御海口，御海口不如御内河〃的防御思想，进一步提出〃御内河不如御陆地〃。作者通过对敌我双方长短分析，认识到，〃今之所谓敌者，外洋是其所长，海口亦非其所短。魏源之言，曰御外洋不如御海口，御海口不如御内河。予应为之续，曰御内河不如御陆地。故无论团练之乡民，须据陆地以为守。即官军驻重之处，或有战舰而不能必胜，有炮台而偶为所败，亦应设间示弱诱敌登陆，要于险阻而出奇以制之，乃可反败以为胜。〃（《防海说》）（４）提出〃以民卫民〃的防御思想。作者认为，解决官军不足的最好办法是在沿海实行团练之法，官府发给民众军械、火药，按时教练，〃令其家自为守，人自为战。〃（《防海说》）即〃所谓以民卫民〃（《防海说》）。（５）提出不与敌长比高低，而以己长制敌所短。
作者似乎不赞成魏源的〃师夷之长技以制夷〃，认为〃洋夷枪炮准捷，今师彼长，已居其后。我竟以此相角，恐仍为彼可乘。〃提出〃我以枪炮为正，而以长矛为奇。枪炮长矛正以互相为用，特不专恃枪炮以趋其所长者耳。〃（《防海说》）此外，还具体提出了以小制大，地营与地雷、暗坑互相为用，诱敌深入、设伏截击等战法。从以上五点可以看出，作者的防御思想比较注重从实际出发，敢于修正前人的防御思想。
《洋防说略》成书于清光绪九年（１８８３年），刻于光绪十三年（１８８７年），现存有此本，前有湘乡杜俞云秋序，后有作者自跋。
第十二章名将传类
第一节概述
名将传是记述历代著名将帅军事生涯的兵书。中国历代名将可以说是群星灿烂，业绩辉煌。他们导演了一幕幕威武雄壮的战争活剧，创造了许多流芳千古的战法，为撰写将帅传记提供了非常丰富的资料。首先为名将立传的是西汉司马迁，他的《史记》中的《孙吴列传》等军事人物列传，至今仍是脍炙人口的将帅传名篇。司马迁为名将立传，具有发凡起例的作用，以后的各代正史均有名将传记。但是，关于名将传的专书直到宋代才出现。现存最早的名将传专书是宋张预的《百将传》，其传记资料辑自十七部正史，故又称《十七史百将传》。名将传书一出，即受到社会的重视。因为它寓将帅修养和兵法于故事之中，可读性强，适于将士及各阶层人士阅读。戚继光在《练兵实纪》中规定将士要〃读《百将传》，熟悉诸将人品、心术、功业，以为借鉴〃。所以继张预之后，又有宋章颖的《南渡十将传》、《六将传》、《四将传》、明何乔新的《续百将传》、黄道周的《广名将传》、清尹于皇的《百将全传》等兵书相继问世。
名将传类兵书属于传纪类图书的一种，所以，古代书目往往将此类兵书归入史部之传记类。但名将传类兵书与一般传记类图书有所不同，它紧紧围绕军事问题选材，以借鉴名将军事实践经验立意，与此无关者一般略而不录。
第二节百将传
《百将传》，宋刻残本称《张氏集注百将传》，元、明刻本又称《十七史百将传》、《正百将传》。张预撰。张预，字公立，北宋东光（今河北省东光县）人，生平不详，只知他注过《孙子》（见《十一家注孙子》），非常推崇孙武。他用数年的工夫，按照《孙子》的思想，选编了《百将传》。他在该书〃进表〃中说：〃观历代史书，上下千余载间将兵者，所以成，所以败，莫不与武之书相符契。〃〃因择古之所谓良将者，得百人，以其传集成一书，分为十卷，以太公为首，而其次皆以年代，题曰：《百将传》。〃（明刻本《十七史百将传序》）本书名将事迹虽采集自五代之前的史书，但并非原封不动地照录原书传记，而是按照一定的选材标准和编纂体例进行重新编辑。其选材标准和体例是：〃凡史辞泛漫而不切于兵者，一删去之；或非兵略可以资人之智虑者，间亦存焉。虽期便于观阅，然亦全其始末。传取数事，先以《孙子兵法》题其后，次以行事合之参校其得失。〃（明刻本《十七史百将传序》）张预这样做的目的，是使〃学者观此不独简而易习，明而易晓，抑亦知孙子之书不为空言，而古之贤将所以成立功名者，岂无法哉。〃（明刻本《十七史百将传序》）
《百将传》，张预〃进表〃和现存元、明刻本均著录为十卷，但现存宋刻残本和《四库全书总目提要》却著录为一百卷，可能是以人分卷的缘故。全书辑录自周初太公迄五代刘词（明万历本《正百将传评林》〃词〃作〃嗣〃，《四库总目提要》称〃终于五代刘鄩〃）共一百人，每卷十人。具体卷目如下：
卷一：周齐太公、吴孙武、越范蠡、齐孙膑、齐田穰苴、魏吴起、秦白起、秦王翦、燕乐毅、赵李牧。
卷二：赵赵奢、赵廉颇、齐田单、汉张良、汉韩信、汉周亚夫、汉李广、汉卫青、汉霍去病、汉赵充国。
卷三：汉陈汤、汉冯奉世、汉邓禹、汉寇恂、汉冯异、汉岑彭、汉贾复、汉吴汉、汉耿弇、汉耿恭。
卷四：汉王霸、汉臧宫、汉祭遵、汉马援、汉班超、汉虞诩、汉皇甫规、汉张奂、汉段纪明、汉皇甫嵩。
卷五：汉朱隽、魏张辽、魏张郃、魏徐晃、魏李典、魏邓艾、魏司马懿、蜀诸葛亮、蜀关羽、蜀张飞。
卷六：吴周瑜、吴吕蒙、吴陆逊、吴陆抗、晋羊祜、晋杜预、晋王浚、晋马隆、晋周访、晋陶侃。
卷七：晋谢玄、燕幕容恪、秦王猛、宋檀道济、宋王镇恶、梁韦睿、梁王僧辨、陈吴明彻、魏崔浩、魏于谨。
卷八：齐斛律光、周宇文宪、周韦孝宽、隋杨素、隋长孙晟、隋韩擒（韩擒虎）、隋贺若弼、隋史万岁、唐李孝恭、唐尉迟恭。
卷九：唐李靖、唐李勣、唐苏定方、唐薛仁贵、唐裴行俭、唐唐休璟、唐张仁愿、唐王晙、唐郭元振，唐李嗣业。
卷十：唐李光弼、唐郭子仪、唐李抱真、唐李晟、唐李愬、唐马燧、唐浑仆踔宜谩⒘毫踵墸ㄎ宕⒅芰醮剩ㄎ宕�
《百将传》是中国古代第一部辑评名将传略的兵书。它记述人物，着重在用兵的谋略和战法方面。如孙膑〃围魏救赵〃，减灶诱敌；田单诳称神师下凡，夜摆〃火牛阵〃；张良运筹帷幄决胜千里；韩信背水而战，半渡而击；耿弇逼巨里而致费邑，攻西安而拔临淄；耿恭以毒药傅矢而谓汉家箭神；段纪明欲击鲜卑而诈为召还；檀道济〃夜唱筹粮沙〃，等等。
每将传记最后都有一段评语，先以〃孙子曰〃引一句《孙子》中的话，再讲人物的一件用兵事例，以说明《孙子兵法》的实用性和名将用兵之法的继承性。评语长短根据人物事迹而定，长至百余字，短则十余字，如司马懿的评语一百七十字，而王猛的评语只有十八个字。这些评语既诠释了《孙子》的军事论点，又评论了名将的用兵得失，也反映了编辑者的军事思想。
《百将传》是一部可读性较强的兵书。它将深奥的军事理论寓于生动活泼的战争故事之中，加上画龙点睛似的评语，读者既可学到名将们的用兵艺术，又可加深对古代兵法理论的理解。因此，它的读者面较为广泛，受到后世兵家将帅的重视。明庆远府儒学训导高谅陈演在为本书写的后序中说：〃此乃军旅之龟鉴，而中兴之急务也。〃〃此足为治乱持危之筌蹄，而为将者不可不知。〃（明刻本《十七史百将传后序》）为适应将帅学习的需要，之后又产生了续、评、增补《百将传》的兵书。
首先续编《百将传》的是何乔新。何乔新，字廷秀，明景泰（１４５０－１４５６）进士，历任刑部侍部、刑部尚书等职，为人刚正，长于著述，著有《元史臆见》等多种著作。他在出镇北陲，提督雁门等关兼巡抚山西都察院左副都御史时，〃自念累世儒家于行师御众、营垒战阵之法，素未之讲，大惧无以应变于仓卒。乃取公立所编（注：指张预编《百将传》），正其讹，补其缺，治戎之暇，辄取而阅之，以考古人用兵胜负之迹，庶几缓急不至于偾事。〃（《百将传续编序》）但又感到张预《百将传》有欠缺，意欲续编。便于明成化十八年（１４８２年），〃考五代及宋元史，又得王彦章以下四十人，芟其浮辞，摭其实事，以续公立所编，本传有缺者，杂取它书以补之。于是上下数千年元戎大帅用兵之迹，可以一览而得矣。〃（《百将传续编序》）他采用张预《百将传》的体例，每将传之后也有一段以〃孙子曰〃开头的评语，将续收的４０名将帅传记编成四卷本的《百将传续编》。其卷目如下：
卷之一：梁王彦章、唐周德威、郭崇韬、宋曹彬、曹翰、王全斌、潘美、曹玮、李继隆、尹继伦。
卷之二：狄青、种世衡、郭逵、王韶、种师道、宗泽、岳飞、韩世忠、张俊、刘锜。
卷之三：吴玠、吴璘、李显忠、杨存中、王德、王彦、刘子羽、魏胜、李宝、赵方。
卷之四：孟宗政、孟珙、杜杲、余玠、赵范、赵葵、曹友闻、史天泽、伯颜、张弘范。
明万历年间出现赵光裕评本，全称是《新刊官校批评正百将传十卷》，著录为东光张预公立集，东浙赵光裕克荣评。
此本在原本上增加了眉批。之后，又出现《正续百将传评林》，一称《正续百将传节评》，题宋东光张预集录，明六安张澡节评。所谓节是指对于〃传中无关于大体者节而删之〃（《锲〃百将传节评〃引》），所谓评是指张澡的评语，附在原评语之后，并另起一段，均以〃平曰〃开头。张澡，字子新，号阳泉，明代六安人。袭职六安卫指挥，积功至参将，先后驻浙江十年，御倭有战功，授征蛮将军印。曾镇粤西，寻以南京都督致仕。他〃文武并用，翩翩有古儒将风。〃（《锲〃百将传节评〃引》）所以，他节评的《百将传》，〃节则简，简则不滥；评则核，核则不晦；俾后学一展卷间道善败如别苍索，不至于按图索骥焉。其功倍于作者多矣，讵徒述焉已哉！〃（《锲〃百将传节评〃引》）明天启三年（１６２３年）陈元素编出《名将传》，所收名将逾百人。它虽然源于张预《百将传》，但从内容到书名都有了很大变化，当是另一部独立的兵书，将另文介绍。
第三节将鉴论断
今存本及《四库全书总目提要》记载的两淮盐政采进宋麻沙本均题宋戴溪少望撰。《宋史》有戴溪传，为淳熙进士，开禧时官太子詹事，以龙图阁学士致仕卒，绍定间追谥文端，学者称岷隐先生，著有《春秋讲议》等。然而该书自序题宋绍兴辛酉（１１４１年），当成书于１１４１年，此距戴溪登第时间甚远，是否为该书作者，《四库全书总目提要》提出疑问：〃考沈光作戴溪岷隐春秋传序，称其字曰少望，则此书当为溪作。然溪以淳熙五年登第，开禧中尚官资善堂说书，而此书自序，题绍兴辛酉，为高宗十一年，下距其登第之岁三十八年，距开禧元年更六十五年，溪不应如是之老寿，疑别一人，其名偶与溪字同也。〃戴少望撰《将鉴论断》的目的，《四库全书总目提要》认为：〃大抵多为南渡后时事而发，如第一条诋孙武之徒能灭楚，终于恃强以亡吴，盖隐以比金兵破汴之事；第二条称范蠡能复吴仇，为春秋大夫第一，则又隐激诸将恢复之心，而耿弇一条，窦宪一条，尤三致意焉。大旨主于尚仁义，贱权谋，尊儒者，抑武臣。〃其自序对撰写该书的目的讲的更加清楚，指出：〃三代而下，为将者计功不计德，任将者择才不择行，文武之道于是分裂，而仁义诗礼之师殆十未一二也。尝取春秋迄五代诸将行事得失之概，折衷以理而论述之，凡一百篇，目曰：《将鉴论断》。善者可法，恶者可戒，皎然明白，如指诸掌，所冀�