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之骤发，而恃大众之维持。我若有福，罢官回家，当与弟竭力维持。老亲旧
眷，贫贱族党，不可怠慢。待贫者亦与富者一般，当盛时预作衰时之想，自
有深固之基矣。
家书：同治五年六月初五日与澄弟
银钱、田产最易长骄气逸气，我家中断不可积钱，听不可买田，尔兄
弟努力读书，决不怕没饭吃。
家书：咸丰十年十月十六日谕纪泽纪鸿
昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修
祭扫，第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，
有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。
家书：咸丰十年闰三月初四日谕纪泽
身处兹乱世，钱愈多则患愈大，兄弟与弟家总不宜存现银。现钱每年
足敷一年之用，便是天下之大富，人间之大福。家中要得兴旺，全靠出贤子
弟。若子弟不贤不才，虽多积很积钱积谷积产积在积书，总是征然。子弟之
贤否，六分本于天生，四分由于家教。
家书：同治五年十二月初六日致澄弟
莫买田产，莫管公事，吾所嘱者，二语而已。盛时常作衰时想，上场
当念下场时。富贵人家，不可不牢记此二语也。
家书：同治之年闰八月初四日致澄弟
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傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。戒借莫如早起，戒做莫如多
走路，少坐轿。
家书：咸丰十年七月十四日致澄弟
居家之道，可少有馀财，多财则终为患害。又不可过于安逸偷惰。如
由新宅至老宅，必宜常常走路，不可坐桥骑马。又常常登山，亦可以练习筋
骸。仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可侍，一日不勤，则将有饥寒
之急，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。
家书：咸丰玉年八月日十七日致澄温沅季诸弟
… … 但恐黄金堂买田起屋，以重来之罪戾，则寸心大为不安，不持生
前做人不安，即死后做鬼也是不安特此预告贤弟，切莫玉成黄金堂买田起侵。
弟若听我，我便感激尔，弟若不听我，我便很尔。但令世界略得太平，大局
略有挽回，我家听不怕没饭吃。若大局难挽，劫数难逃，则田产愈多指摘愈
众，银钱愈多抢劫愈甚，亦何益之有哉？
家书：咸丰十年十月初四日致澄弟
居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多
制，尤不宜大镶大缘，过于绚烂。尔教导诸妹，敬听父训，自有可久之理……
《咸丰十一年八月二十四日谕纪泽》
吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用使尽，其子孙始而骄佚，继而
流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贸之家，勤俭者能延三四代，耕
读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代人代。……故教造
弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多，
用功不可不勤，切不可时时为科第仕宦起见。
家书：道光二十九年四月十六日致澄温沅季诸弟
凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富
贵气习，则难望有成。吞吞为将相，而所有衣服不值三百余。愿尔等常守此
俭朴之风，亦惜福之道也。
家书：同治元年五月二十七日谕纪泽
余与沅弟同时封爵开府，门庭可谓极盛，然非可常恃之道。记得已亥
正月，星冈公训竹亭公曰：“宽一虽点翰林，我家仍靠作田为业，不可靠他
吃饭。”此语最有道理，今亦当守此二语为命脉……。凡家道所以可久者，
不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二人之骤发，而恃大众之维持。
家书：同治五年六月初五日致澄弟
家中兴衰，全系乎内政之整散。尔母率二妇诸女，于酒食纺绩二事，
断不可不常常勤习。目下官虽无恙，须时时作罢官衰替之想，至嘱至嘱。
家书：同治五年十一月初三日谕纪泽
吾家现虽鼎盛，不可忘寒士家风味，子弟力戒傲惰。戒傲以不大声骂
仆从为首，戒惰以不晏起为首。吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山
场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？
家书：同治六年正月初四日致澄弟
儿女联姻，但求勤俭孝友之家，不愿与宦家结契联婚，不使子弟长奢
惰之习。
家书：道光二十四年五月十二日禀父母
乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。
家书：咸丰十一年四月初四日谕纪译
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家中遇祭，酒菜必须夫人率妇女亲自经手。祭扫之器皿，另作一箱收
之，平日不可动用。内而纺绩做小菜，外而蔬菜养鱼，款待人客，夫人均须
留心。吾夫妇居心行事，各房及子孙皆依以为榜样，不可不劳苦，不可不谨
慎。
家书：同治五年十二月初一日致欧阳夫人
家中种蔬一事，千万不可怠忽。屋门首塘养鱼，亦有一种生机，养猪
亦内政之要者。下首台上新竹，过伏天后有枯者否？此四事者，可以现人家
兴衰气象。
家书：咸丰八年七月二十日致澄弟季弟
家中养鱼、养猪、种竹、种蔬四事，皆不可忽。一则上接祖父以来相
承之家风，二则望其外有一种生气，登其庭有一种旺气。虽多花几个钱，多
请几个工，但用在此四事上总是无妨。
家书：咸丰八年八月二十二日致澄侯、季洪两弟
诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，
即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。一代疏懒，二代
淫佚，则必有昼睡夜坐、吸食鸦片之渐矣。四弟、九弟较勤，六弟、季弟较
懒，以后勤者愈勤，懒者痛改。莫使子侄学得怠情样子，至要至要。子侄除
读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子
而不为也。
家书：咸丰四年八月十一日致诸弟
家中自父亲、叔父奉养宜隆外，凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿
俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。吾常常以此
儆惧，故不能不详告贤弟，尤望贤弟时时教戒吾子吾侄也。
家书：咸丰四年八月十一日夜致澄温沅季诸弟
尔今年十八岁，齿已渐长，而学业未见其益。陈岱云姻伯之子号杏生
者，今年入学，学院批其诗冠通场。渠系戊戌二月所生，比尔仅长一岁，以
其无父无母，家境清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖父余荫，衣食
丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不得以读书立身为事。古人云劳则善心生，
佚则淫心生。孟子云生于忧患，死于安乐，否虑尔之过于佚也。新妇初来，
宜教之入显作羹，勤于纺绩，不宜因其为富贵子女不事操作。大、二、三诺
女已能做大鞋否？三姑一嫂，每年做鞋一双寄余，各表孝敬之忱，各争针凿
之工。所织之布，所寄衣袜等件，余亦得察闺门以内之勤惰也。
家书·咸丰六年十月初二日谕纪泽
世家子弟最易犯一奢字，傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮
袍呢褂俯拾即是，舆马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，
见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。《书》称：“世禄之家，鲜克由礼。”
《传》称：“骄奢淫佚，宠禄过也。”京师子弟之坏，未有不由于骄奢二字者，
尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。
家书：咸丰六年十一月初五日谕纪泽
余在外无他虑，总怕子侄习于骄奢逸三字。家败离不得个著字，人败
离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
家书：咸丰年十月二十四日致澄弟
余意不愿在长沙住，以风俗华靡，一家不能独俭。
家书：同治四年八月二十一日谕纪泽纪鸿
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吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄。未有钱多而子
弟不骄者也。吾兄弟欲为先人留遗泽，为后人惜馀福，除却勤俭二字。弟与
沅弟皆能勤而不能俭，余微俭而不甚俭。子侄看大眼吃大口，后来恐难挽回，
弟须时时留心。
家书：同治三年正月十四日致澄弟
富（上日下升）修理旧屋，何以花钱至七千串之多？即新造一屋，亦
不应费钱许多。余生平以大官之家买田起屋为可愧之事，不料我家竟尔行之。
澄叔诸事皆能体我之心，独用财太奢与我意大不相合。凡居官不可有清名，
若名清而实不清，尤为造物所怒。我家欠澄叔一千馀金，将来余必寄还，而
目下实不能违还……余将来不积银钱留与儿孙，推书籍尚思添买耳。
家书：同治六年二月十三日谕纪泽
吾家门第鼎盛，而居家规模礼节总求认真讲求。历观古来世家久长者，
男子须讲求耕读二事，妇女须讲求纺绩酒食二事。《斯平》之诗，言帝王居
室之事，而女干重在酒食是议。《家人》卦以二支为主，重在中馈。《内则》
一篇，言酒食者居半。故吾屡教儿妇造女亲主中馈，后辈视之若不要紧。此
后还乡属家，妇女纵不能精于烹调，必须常至厨房，必须讲求作酒作醯醯小
莱换茶之类。尔等亦须留心于莳蔬养鱼，此一家兴旺气象，断不可忽。纺绩
虽不能多，亦不可间断。大房唱之，四房皆和之，家风自厚矣，至嘱至嘱。
家书：同治五年六月二十六日谕纪泽纪鸿
尔母性急而好体面，如其失明，即难久于存活。余尝谓享名太盛，必
多缺憾，我实近之；聪明太过，常鲜福泽，尔颇近之；顺境太久，必生波灾，
尔母近之。余每以此三者为虑，计推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶几
挽回万一。家中妇女近年好享福而全不辛劳，余深以为虑也。
家书：同治七年十二月十七日谕纪泽
历鉴有国有家之兴，皆由克勤克俭所致，其衰也则反是。余生平亦颇
以勤字自励，而实不能勤，故读书无手钞之册，居官无可存之牍。生平亦好
以检字教人，而自问实不能检。今署中内外服役之人，厨房日用之数，亦云
著矣。其故由于前在军营，规模宏阔，相沿未改；近因多病，医药之资，漫
无限制。自俭入奢易于下水，由奢反俭难于登天。在两江交卸时，尚存养廉
二万金。在余初意不料有此，然似此放手用去，转瞬即已立尽。尔辈以后居
家，须学陆俊山之法，每月用银若干两，限一成数，另封秤出。本月用毕，
只准赢馀，不准亏欠。衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。余初带兵之时，立
志不取军营之钱以自肥其私，今日差幸不负始愿。然亦不愿子孙过于贫困，
低颜求人。惟在尔辈力崇俭德，善待其后而已。
家书：同治九年六月初四日谕纪泽、纪鸿
尔等奉母在寓，总以勤俭二字自惕，而接物出以谦慎。凡世家之不勤
不俭者，验之于内眷而毕露。余在家深以妇女之著选为虎。尔二人立志撑持
门户，亦宜自瑞内教始也。